Mesto Kitezh je skrivnostno starodavno mesto Rusa. Ena najbolj znanih legend jo povezuje z imenom velikega princa Georga Vsevolodoviča. Glede na zgodbo je zgradil cerkve po vsej Rusiji: v Novgorodu, Pskovu, Moskvi, Rostovu, Pereyasl-Zalesskyju. V Jaroslavlju je ustanovil tudi cerkev, po kateri se je spustil po Volgi in tam postavil mesto Mali Kitež. Po gradnji mesta se je knez odpravil na kopno do Svetlojarskega jezera. Videl je, da je "kraj lep in natrpan", in naročil gradnjo mesta, imenovanega Big Kitezh, na obali tega jezera.
Vendar pa so prišli grozni časi, v Rusijo je prišel "brezčutni in brezbožni car Batu", s katerim so čete Georgija Vsevolodoviča vstopile v boj pri Malem Kitežu. Sile so bile preveč neenakomerne, knez je bil poražen in se je bil prisiljen skrivati v gostih gozdovih Volge. Batu je vzel Mali Kitež in po krutih mučenjih do svojih prebivalcev našel pot do velikega mesta Kitež ob jezeru Svetloyara. Tam je šel knez z ostalimi svojimi odredi. Batu Khan se je približal mestu in ga prevzel neurje, princ in celotna četa sta umrla v hudem boju, mesto pa je bilo opustošeno. Legenda se konča z besedami, da bo mesto Veliko Kitež nevidno do Kristusovega prihoda.
Tako ta legenda prenaša starodavne dogodke, vendar se njena pripoved ne strinja z anali. V omenjenih mestih so templje gradili drugi knezi, kan Baty pa ni šel na jezero Svetloyar. Kar se tiče princa Georgea (Jurija), je zadnjo bitko vodil ne blizu Svetloyarja, ampak na reki City (400 km severozahodno). Poleg tega ozemlja onkraj Volge in Kerzhents še niso bila del Rusije.
Tako legenda pripoveduje o mešanih dogodkih, ki so se zgodili v različnih obdobjih in na različnih krajih. Raziskovalci so ugotovili, da zgodbe o Svetlojarskem jezeru izvirajo iz rokopisa "Kitezh Chronicler", ki omenja 1251 kot datum smrti mesta Kitezh. Menijo, da to delo spada med jaroslovenske staroverce in izvira s konca 18. stoletja. Sestavljen je iz dveh delov. Prva od njih, ki je zgodovinska, je revizija »Kronika o atentatu na plemiškega kneza Georga I Vsevolodoviča« (16. stoletje). Obstaja zgodba o gradnji templjev in mest, o vojni kneza s Tatari in njegovem porazu, o čudežu zavetja mesta pred Tatari pa ni zgodbe.
Drugi del "Kiteževega kronista" govori o hvalnem pomenu mesta Kitež za vernike in o nedostopnosti za dvomljivce: "Če bo šel in začne dvomiti, bo Gospod za to mesto zaprl. In zdelo se mu bo kot gozd ali prazno mesto … In to mesto Big Kitezh je postalo nevidno in ga ščitimo z božjo roko … z molitvijo in prošnjo tistih, ki dostojno in pravično padejo vanj. " Glavni vir tega dela je skladba "Poslanka očetu od sina iz skrivnega samostana" (1702). Tu se Grad Kitež kaže kot poučen primer.
Legende, ki so bile zapisane mnogo stoletij po Batuju, pravijo, da Grad Khan ni mogel vstopiti v Kitež, kljub temu, da mesto ni imelo utrdb, prebivalci pa se niso pripravili na obrambo. Samo molili so. Še posebej najbolj starodavna legenda pripoveduje, da so v mesto tekli samo osvajalci, saj se je pod kopiti svojih konj zemlja zrušila in jih pokopala. Nad mestom je bilo Svetlo jezero. Od takrat so začeli verjeti, da je mesto Kitež izginilo v globino vode in tatarska vojska je zbežala, zajeta panika. Pravijo, da se iz globin jezera še vedno sliši zvonjenje cerkvenih zvonov, a slišijo ga le pravičniki …
Promocijski video: