Rusi ponujajo svoje blago (veverice s krznom) pisarju sv. Petra v Novgorodu. Izklesano ploščo iz cerkve sv. Nikolaja v Stralsundu. Okoli leta 1400.
Po legendi se je pod Ivanom Groznim v Moskvi pojavila prva gostilna na ozemlju sodobne Rusije. V resnici je najstarejši obrat za pitje obstajal v XIV-XV stoletju v Novgorodu. Gostilna se je nahajala na ozemlju nemške trdnjave - dvorišča svetega Petra, kjer so Novgorodci Hanseaticansom prodajali veverice.
Obstaja množica literature in raziskav o starodavnem Novgorodu, arheologi nenehno nekaj kopajo po mestu. Medtem je običajni ruski mit o "prodaji domovine za bavarsko pivo" pravzaprav veliko starejši, kot si predstavljajo naši domoljubi. In njegove korenine segajo v novomeško antiko.
V samem središču Novgoroda, na strani Torgovaya, poleg kneževega dvora - tako imenovanega Jaroslava dvora, sta bili v 13. do 15. stoletju (morda prej) naenkrat dve dobro utrjeni nemški trdnjavi. Zgodovina njihovega pojava je nejasna, v ruskih kronikah (ki opisujejo dogodke XII-XV stoletij) jih skorajda ne omenjamo. Kar izgleda precej čudno za Novgorodovo kroniko, ki je dogajanje v mestu pogosto opisovala dovolj podrobno. Toda o eni od teh trdnjav (dvorišče svetega Petra) je iz hanzeatskih virov ohranjenih veliko dokazov, kar ne preseneča, saj je bilo središče precej velike nemške kolonije v Novgorodu.
Nastala je prva trdnjava - po sklepih sovjetskih znanstvenikov E. A. Melnikova in E. A. Rybina, nekje v poznem XI - začetku XII stoletja. Dokazna osnova je "Zgodba o županu Dobryna", ki jo je našla N. M. Karamzin v prvi tretjini 19. stoletja in ki ga je sam Karamzin ocenil kot le literarno delo, pravljico, pa tudi par runskih napisov, ki jih najdemo na Švedskem.
Splošno ime te trdnjave je gotsko dvorišče. Sovjetski in ruski zgodovinarji verjamejo, da je na gotskem dvoru obstajala določena "varaška cerkev" (torej katoliška), ki naj bi se imenovala cerkev svetega Olafa. Ruske kronike vsebujejo štiri omejene omembe te cerkve:
- 1152. 1. novgorodska kronika obvešča o požaru "v sredo Turgu", v katerem je "cerkva kongregacije 8, deveta pa Varyaz."
- 1181. Ponovno sporočilo o požaru. "Najbrž cerkva je prižgal grom iz Varjazska na Targovischi."
Promocijski video:
- 1217. "V boginji Varyazkaya je blago ogreval v varjaškem beschislu". Mimogrede, to je edino sporočilo, ki je vsaj nekoliko informativno. V srednjem veku so bile cerkvene zgradbe pogosto uporabljene kot skladišča. Pravzaprav so jih v Novgorodu uporabljali predvsem na ta način.
- 1311. V Novgorodu je zgorelo 7 kamnitih cerkva, med njimi tudi ena trpeča, »varaška«.
Sovjetski arheologi so nekoč poskušali izkopati ostanke gotskega dvora, katerega območje je bilo določeno na približno 2500 kvadratnih metrih. Izkopavanja so potekala tri sezone zapored - v letih 1968-1970. Pri izkopu so bili odkriti temelji močne kamnite stražarske stolpnice, ostanki tine (narejeni iz hlodov s premerom 40-50 centimetrov) in stene hlodov (zelo močne, sestavljene iz hlodov s premerom do 50 centimetrov), kar je bilo značilno za tipične ruske stavbe, ki je sestavljeno iz hlodov, ki so pol manjši od premer), vodnjak in številne druge zgradbe. Arheologi ga nikoli niso izkopali na kopno (natančneje, preprosto ni bil prepoznan zaradi štirinožcev) in od takrat, po navedbah E. A. Rybina, stratigrafija slojev je bila težka, nato pa ocenjeno datiranje izkopanih - XIV - XV stoletij (EA Rybina. Izkopavanje Gotskega. / Arheološka študija Novgoroda. M., 1978).
Še huje, znana novomeška dendrokronologija ni mogla prestati testa "nemških" hlodov:
„Zmenkovanje vseh faz izkopavanja gotike je izredno težko. Dendrohronološka metoda ni dala rezultatov. Ostanki 1-3 različnih struktur, odkritih v stopnjah A, B, C, D, iz katerih so bili odvzeti kosi za dendrohronološko analizo, datumov še niso prejeli. Hlodi, v katerih so vgrajene brunarice 4 in 5, čeprav so dobro ohranjene, imajo na drevesnih obročih nepravilne spremembe, zato dendrokronološki grafi teh hlodov ne najdejo mesta na splošni dendrokronološki lestvici Vzhodne Evrope. (EA Rybina. Gotski izkopi. / Arheološka študija Novgoroda. M., 1978).
V drugem delu E. A. Rybina se že pritožuje zaradi pomanjkanja lesnega materiala. To je čudno: navsezadnje so na mestu izkopavanja našli ostanke več hlodov, močne tine itd. lesni material. Poleg tega je E. A. Rybina trdi, da je "individualna anomalija" drevesnih obročev, najdenih na gotskem izkopu.
„Dendrohronološko datiranje izkopavanja Gote je trenutno nemogoče, saj je bilo za analizo vzetih le malo vzorcev hlodov. Krivulja njihove letne rasti je nenormalna in ima posamično variacijo letnih obročev, kar je razloženo s posebnimi rastnimi pogoji dreves, ki so bila uporabljena pri gradnji gotskega dvora. (EA Rybina. Arheološke skice novomeške trgovine X-XIV stoletja. M., 1978). E. A. v svojem poznejšem delu. Rybina ne omenja več neuspelega poskusa dendrokronološke analize (EA Rybina. Tuja dvorišča v Novgorodu v XII-XVII stoletju. M., 1986).
Fotografije izkopov na gotskem dvoru. (EA Rybina. Gotski izkopi. / Arheološka študija Novgoroda. M., 1978).
Kot rezultat tega sovjetski arheologi in zgodovinarji niso več poskušali izkopati tujih trgovskih dvorišč, ki so obstajala v Novgorodu, ki so živela od trgovine s Hanso. Ostanke dvorišča "Gotsky" je hotel "Rusija" uničil.
V nemških dokumentih ni podatka o gotskem sodišču. Očitno je bil del znanega dvorišča svetega Petra - curia sancti Petri. K nam se je spustila le ena slika dvorišča (glej prvo ilustracijo za post) - jasno je, da so ga Nemci dojemali kot trdnjavo. Na dvorišču je bila cerkev, ki je služila tudi kot skladišče, bolnišnica, stanovanjska poslopja in gospodarske zgradbe (vključno s pivovarno in gostilno). Dvorišče je bilo ograjeno s tynomom, ki je bil sestavljen iz močnih hlodov s premerom do 50 centimetrov. Vhod na dvorišče svetega Petra je bila edina vrata, ki so bila ponoči zaklenjena. Nočno stražo sta sestavljala dva oborožena trgovca, ki sta varovala cerkev (formalno je bil ruski dostop tam prepovedan tudi čez dan), ponoči pa so bili na dvorišču spustili stražarske pse. Na dvorišču so se lahko ustavili le trgovci iz hanezijskih mest. Verjame seda je bila ta nemška trdnjava ustanovljena v Novgorodu konec XII-začetka XIII stoletja.
Prva listina sodišča sv. Petra (skra) sega v leto 1225 (prepoved trgovine s cerkvijo, zaščito dvorišča s strani trgovcev itd.). Leta 1265 je bila ratificirana prva pogodba med nemškimi trgovci in knezom Yaroslavom (pogodbo je nemški zgodovinar Goetz uvedel v znanstveni promet šele leta 1916 ((Goetz KL Deutsch-Russische Handelsvertraege des Mittelalters, 1916). V ruski zgodovinopisju do leta 1808 je bil obstoj te domačija v XIII-zgodnjem XV stoletju ni bilo nič znanega.
V letih 1801–1808 v Hamburgu je zgodovinar Sartorius v majhnem tisku izdal dva zvezka, ki vsebujejo predvsem nekaj besedil »skritega« (statuta dvorišča sv. Petra), leta 1830 v Hamburgu je bila objavljena njihova druga izdaja (seveda v nemščini). Leta 1808 je ruski avtor Bolkhovitinov objavil majhno delo Zgodovinski pogovori o starodavnih krajih Velikega Novgoroda (SPB), kjer se nemško sodišče prvič omenja v ruski zgodovinopisju. Leta 1838 je S. Stroyev na podlagi istega Sartoriusa objavil nekaj člankov o novgorodsko-hanezijski trgovini, kjer so tudi sklicevanja na to sodišče, leta 1847 pa je bil objavljen članek S. Slavyanskyja.
Pravzaprav se podrobno gradivo o življenju nemškega dvora (sodišča svetega Petra) v Novgorodu pojavlja po objavi dokumentov iz srednjeveškega arhiva Reval, Dorpat ter deloma Lubecka in Rige. Začela jih je objavljati raziskovalka F. G. von Bunge iz leta 1853 (Liv-Est-Curlaendisches Urkundenbuch). Ti dokumenti so zajemali obdobje od sredine 14. stoletja do začetka 16. stoletja. Njihova publikacija (publikacije v nemščini so bile tiskane v Revelu in Rigi) je trajala skoraj 70 let. Leta 1870 je v Münchnu bavarska akademija znanosti med 1256 in 1430 začela z večobsežno publikacijo aktov hanezijskih konvencij. Večina zvezkov je bila objavljena pred prvo svetovno vojno, zadnja pa leta 1970. Tudi v 70. in 80. letih XIX stoletja je hanezijsko društvo, ki je nastajalo istočasno v Nemčiji, začelo objavljati pisma hanezijskih mest. Prva izdaja je izšla leta 1876, zadnja pa leta 1916.
Lov in čebelarjenje v novgorodskih gozdovih. Izklesane plošče sv. Nikolaja v Stralsundu, 1400.
Pravzaprav je bilo dvorišče svetega Petra trgovsko mesto Hansa, nemškega sindikata mest na Baltiku, ki je bilo dokončno oblikovano šele sredi 14. stoletja.
Trgovsko postojanko Hansa (dvorišče) so upravljali izvoljeni starešine (seniormanne / seniorlude), od konca 14. stoletja pa je vse večjo vlogo začel igrati uradnik dvorišča, na katerem je ležalo trenutno upravno delo in ki je stalno živel na dvorišču. Hanzijski trgovci so se zadrževali ne le na dvorišču, temveč tudi v novomeških hišah. Predvsem je bilo to posledica dejstva, da Petrov Dvor ni vedno sprejemal obiskovalcev.
Trgovci so bili konvencionalno razdeljeni v več kategorij. Meistermann je trgovec, ki sklepa transakcije v svojem imenu, Geselle je trgovski komisar, ki deluje v imenu poroka, Lerekinder je mladi trgovec, vajenci, Knapen pa trgovčevi hlapci. Omeniti velja, da je bil v Novgorodu vedno velik delež mladih trgovcev, ki so se učili trgovine in ruskega jezika (medtem ko so živeli v novomeških družinah, da bi se učili ruskega jezika). Kot kažejo nemški dokumenti, Rusi sami niso pokazali naklonjenosti ali zanimanja za učenje tujih jezikov.
Število samo te kategorije tujcev je včasih doseglo več kot 200 ljudi. Torej, uradnik dvorišča se je mestnemu odboru Dorpatha pritožil, da "ne moremo več podpirati naših mladih, teh je 125, nekateri pa so že porabili svoj denar." V drugem dokumentu je že omenjenih več kot 200 mladih trgovcev, ki so prav tako precej »porabili denar« (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa in Novgorod: jezikovni vidiki zgodovinskih stikov. M., 2002, str. 25).
Število velikih trgovcev, ki so obiskali Petrov Dvor, se je postopoma zmanjševalo - do 15. stoletja so resni trgovci delali predvsem v svojih pisarnah, v njihovem imenu pa so opravljali trgovske posle in provizije. Raven pismenosti nemških trgovcev, sodeč po dokumentih, ki so prišli navzdol, je bila v 13. in prvi polovici 14. stoletja precej nizka (mnogi trgovci niso znali brati), toda do 15. stoletja so se razmere izboljševale. Čeprav je bil v Petrovem dvoru uslužbenec, je bil izmed starejših izbran tajnik. Nekaj pomoči pri pripravi dopisništva je pomagal tudi vikar cerkve sv. Peter (imenovan je bil običajno iz Lubecka).
Težko je izračunati skupno število kolonij tujih trgovcev v Novgorodu, vendar če upoštevamo, da so poleg Hanseatičanov, trgovcev iz Narve, Vyborga, pa tudi poslancev iz reda in predstavnikov riške in Dorpatske nadškofije, število tujcev ni bilo tako majhno. V največjih letih bi lahko bilo približno 400 - 600 tujcev. V povprečju je v Novgorodu letno živelo do 200–250 tujcev.
Nemški dokumenti vsebujejo veliko zanimivosti o resničnem odnosu med Rusi in Nemci v XIV-XV stoletju. Po branju jih lahko razumete, od kod rastejo korenine znamenitega ruskega podkupovanja, pijančevanja, lenobe in agresivnosti.
Torej v enem poročilu trgovske postaje piše, da je Novgorodski Zahar s svojimi študenti pretepel še dva njegova druga študenta. Eden od njih je umrl. Plačilo za umorjeno je bilo 17 grivna, plus Zakhar je zdravniku plačal še 10 grivna (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa in Novgorod: jezikovni vidiki zgodovinskih stikov. M., 2002, str. 60). Poleg igranja in bivanja neposredno v hišah samih Novgorodcev so med igranjem iger na srečo kontaktirali Rusi in Nemci. Igra kock je bila priljubljena v Novgorodu, zato je bilo treba v statutu trgovske postojanke (skre) določiti posebno določbo, ki je Hanseatikom prepovedala igranje kock z Novgorodci pod grožnjo globe 50 mark.
Priljubljenost dvorišča svetega Petra je prinesla tudi gostilna - Kroch. Dokumenti trgovske postaje nedvoumno kažejo, da se pijača pogosto preprosto ni mogla spoprijeti s prilivom Rusov, ki želijo okusiti nemško pivo. Pismo pisarne pravi, da je priliv Rusov starejše pripeljal celo do ideje o zaprtju gostilne. Ker pa je bilo poslovanje dobičkonosno, je obrat za pitje še naprej deloval. Priljubljenost nemškega piva podpira tudi dejstvo, da so Novgoročani od Hanseatovcev pogosto zahtevali podkupnine s pivom (pojavljajo se očitki, da so to zlorabili ruski tehniki). (ER Squires, SN Ferdinand. Hansa in Novgorod: jezikoslovni vidiki zgodovinskih stikov. M., 2002. S. 63).
Drugo stiko med tujci in domorodci je bilo polaganje pločnikov: hanežani so na lastne stroške tlakovali tovarniško dvorišče in sosednje ulice. Poleg tega so škandali in sodni postopki ves čas v polnem razmahu okoli trgovskega mesta. Tukaj je opisano, kako eden od njih opisuje pisarja dvorišča:
"Zjutraj so Rusi z oboroženim odredom prišli na dvorišče, začeli so posekati vrata in ograjo, pa tudi kletke zgoraj, in odpeljali vse, kar so tam našli." Posebno zanimiva je sfera stikov med hanezijskimi ljudmi in novomeško upravo: po svoji naravi spominja na trenutne resničnosti. "Vedeti morate tudi, da nam župan in vojvodina vsak dan popravljata vse več ovir, od nas hočeta prejeti obljube in darila ter prepovedujeta gradnjo … R. Squires, SN Ferdinand, Hansa in Novgorod: jezikovni vidiki zgodovinskih stikov. M., 2002. S. 136).
Lov in čebelarjenje v novgorodskih gozdovih. Izklesane plošče sv. Nikolaja v Stralsundu, 1400.
V ruski in sovjetski zgodovinopisju Novgorod velja za razvito mesto, ki je polni udeleženec mednarodne trgovine na Baltiku. V resnici je bilo mesto oddaljeno trgovsko mesto Hansa, ki se nahaja zelo daleč od običajnih ladijskih trgovskih poti. Hkrati je bilo samo mesto izjemno slabo razvito kot obrtno središče, novomeško zunanjo trgovino pa so hanezijci resno omejili. Popolnoma jasno, gospodarstvo starodavnega Novgoroda se ni dosti razlikovalo od gospodarstva poznejše Moškovije, carstva in moderne Rusije: izvoza surovin in uvoza končnih izdelkov z Zahoda.
Za razliko od drugih trgovskih mest baltske regije, ki se nahajajo bodisi na morski obali bodisi ob plovni reki, je imel Novgorod izjemno neprijetno lokacijo. Poleg tega Novgorod v vseh stoletjih svojega samostojnega obstoja ni mogel ustvariti niti trdnjave ali pristanišča v spodnjem toku Neve. Po nemških dokumentih se tuji trgovci, ki plujejo v Novgorod, ustavijo na otoku Kotlin v Finskem zalivu in v rečne čolne naložijo svoje blago iz morskih zobnikov. Nato se pod vodstvom pilotov povzpnejo po Nevi, se peljejo po Ladoškem jezeru (kjer so zaradi pogostih neviht pogosto utonili) in se povzpnejo po Volhovu. Na ta način trgovci naredijo dva postanka. Pred Volhovskimi brzicami so čolni delno raztovorjeni, tovor pa prevožen po kopnem. Prvi postanek tam je Gostinodvorie. Potem, 20 kilometrov od Ilmena, je še en postanek - mesto Kholopiy. Na začetku 15. stoletja je vikar novomeške trgovske postojanke Hansa Bernhard Brakel potovanje v Novgorod označil za "strašno dolgo pot" (de vruchtliken langen reyze). Trgovci so praviloma dvakrat letno vstopali v Novgorod (tako imenovani "poletni" in "zimski gostje"). Poleg tega so včasih trgovci prihajali preko Baltika preko kopnega.
Čas od Finskega zaliva do Novgoroda bi lahko v neugodnih pogojih (na primer nevihta na Ladogi) v povprečju trajal od 7-10 do 15-20 dni. Znano je, da je veleposlaništvo Adama Oleariusa, ki je leta 1634 priplulo iz Oreška proti Novgorodu, ob lepem vremenu preživelo približno 7 dni na tej poti, zaradi česar so le zaradi prisilnega zadnjega vetra in zaradi polnjenja s hrano naredili le prisilne postanke. Od tega sta bila dvodnevna jadranja po Ladogi (približno 50 kilometrov na dan) in 5 dni po Volhovu (približno 45 kilometrov na dan).
Kljub temu so tuji trgovci še vedno potovali v Novgorod. Razlog za njihovo zanimanje so bile nekatere sorte krzna veverice (tako imenovani "shoneverk"), pa tudi vosek, čeprav sta tu Riga in Skandinavija ustvarili konkurenco za Novgorod. Novgorod zaradi pomanjkanja lastnega morskega pristanišča in trgovske flote ni dobil resne rezerve, ki je nastala, potem ko so hanezijci iz njega izvažali blago, najprej v Livonijo, nato pa naprej na zahod - v Lubeck, Rostock in vse do Bruggea na Flandrijo. Po izračunih sovjetskega zgodovinarja I. E. Kleinenberg, Hanseatska marža v trgovini z novgorodskim blagom je v povprečju znašala približno 30–50 odstotkov (ko so jo izvozili v livonska mesta - Riga, Derpt).
Hansa je poskušala z vsemi sredstvi omejiti stike Novgoroda z drugimi potencialnimi kupci z zahoda, zato je bilo prepovedano prevoziti novgorodsko blago na ladje Unije. Včasih je prišlo do tega, da so gusarji in hanezijci ropali novomeške ladje. Poleg Hanse je bil nov pomemben trgovski partner Novgoroda tudi red in nadškofi v Dorpatu in Rigi.
Obseg izvoza veverskih kož iz Novgoroda bi lahko znašal sto tisoč kosov letno. Raziskovalec novgorodske trgovine A. L. Horoshkevič omenja, da so leta 1458 od dveh trgovcev Revala v Amsterdamu odvzeli od 150 do 210 tisoč kože, ki so jih vzeli od Revala. Znano je, da so sredi 17. stoletja letno skozi Arhangelsk izvozili približno 355-360 tisoč veverskih kož - poleg velikega števila žablic, šenč, bobrov itd. Če predpostavimo, da je bil letni izvoz veverice iz Novgoroda (ki se je pravzaprav zanj specializiral) v XIV-XV stoletjih približno enak tej številki, potem je bil skupni prihodek mesta od prodaje približno 7-11 tisoč mark srebra (brez padca cen za krzna v 15. stoletju). To je, če vzamemo povprečne stroške tisoč kož (ne glede na vrsto) 25-27 mark (beljakovine sorte Schoenwerk stanejo nekoliko več). Groba ocena nam bo dala letno 1,4 do 4,4 tone srebra (upoštevajoč ocene denarja in teže).
Izvozna številka je morda resnična. Po navedbah A. L. Horoškevič in M. P. Lesnikov je Tevtonski red v letih 1399–1403 iz Novgoroda izvozil več kot 300 tisoč kosov veveric - povprečno 50–60 tisoč. Naročila so za te in druge (voščene) nakupe porabila do 200–210 kilogramov srebra. Res je, taka trgovina je bila prej izjema. Praviloma so nemški trgovci trgovali z Novgorodi, menjavajo svoje blago (krpo, sol, železo, vino itd.) Za krzna in vosek. Torej, v trgovski knjigi velikega hanetijskega trgovca zgodnjega 15. stoletja Fekingusena ni niti ene navedbe naselbin z Novgorodci v srebru. Zato so bili realni dohodki Novgorodov v srebrnem ekvivalentu seveda nižji.
Vendar je treba opozoriti na arhaizem in marginalnost novgorodske trgovine s krznom. Po navedbah A. L. Horoškevič, "V 14. in 15. stoletju je Novgorod izvažal večinoma nepredelane kože," in ta praksa je bila običajna tudi za 16. stoletje. Toda najstarejša neposredna omemba kožarjev in kovaških obrti v Rusiji se nanašajo šele na sam konec XIV stoletja (v Kirillo-Beloozerskem samostanu), čeprav kot A. L. Horoškevič, "ukvarjanje s kovaškimi obrti je omogočilo razmeroma enostaven prehod iz obrti v trgovino". To je posledica dejstva, da je Novgorojčan s prodajo neobdelane kože izgubil pomemben delež marže, ki bi nastala pri prodaji blaga z "dodano vrednostjo". Nemški trgovci so to razumeli in leta 1376 so Novgorodci prisiljeni podpisati sporazum, da poleti ne trgujejo z vevericami.in tudi njihove kože niso bile kakorkoli obdelane. Po navedbah A. L. Horoškevič, ta sporazum je bil "formalni", toda kljub temu je velika večina krzna iz Novgoroda izvozila v "surovi" obliki.
Kot rezultat, je bil izvoz surovin z Novgorovom kruta šala. Mesto ni razvilo svoje obrti, poleg tega so Novgorodci preveč leni, da bi celo razvili bogate rudnike soli, ki so jim bili dobesedno pod nosom - v Stari Rusi. Soljenje se je tu začelo šele v drugi polovici 15. stoletja, pred tem pa je Novgorod od … Lübeck (Luneburg) odkupil več deset ton soli letno.
Znano je, da so novomeški trgovci kupovali velike količine soli, ki so prihajale iz Nemčije v Livonijo. Trg Matvey Drukalov je tako leta 1384 v Revelu kupil skoraj 10 solnih kosmičev (približno 19 ton). V začetku 15. stoletja sta tam trgovca Perepetitsa in Fjodor Bezborody kupila skoraj 35 ton soli.
Iz istih razlogov tudi Novgorod ni razvil lastne proizvodnje tkanin. Pisarji iz leta 1583 so v mestu zabeležili le 6 izdelovalcev tkanin. In mesto v XIII-XV stoletju sploh ni proizvajalo tkanine. V celoti je bil uvožen. Po nemških dokumentih so v Novgorod vsako leto uvažali več deset tisoč metrov tkanine iz Flandrije.
Trgovina s strani Novgorodcev je bila tudi arhaična. Hanseatski dokumenti ne vsebujejo nobenih trgovskih cehov, korporacij itd. združenja novomeških trgovcev. Niti ena trgovska knjiga ni prišla do nas, niti ena knjiga knjig Novgorodcev, ki bi nakazala opazno raven trgovine z njihove strani. V samostanskih dokumentih ni ohranjenih nobenih podatkov o trgovini. Pisma brezove lubje XI-XV stoletja, ki so jih našli v Novgorodu, prav tako ne vsebujejo niti ene omembe trgovine z Nemci, katerih številna kolonija je živela v tem mestu. Še več, po mnenju številnih sovjetskih in ruskih znanstvenikov je bila trgovina v Novgorodu v XIV-XV stoletjih množična.
Obdelava krzna v Novgorodu je bila na nizki ravni, hanežani so se ves čas pritoževali nad slabim oblačenjem kože. Lastna proizvodnja usnja v Novgorodu se je začela šele v drugi tretjini 15. stoletja. Poleg tkanine, soli in usnja so bile v Novgorod uvožene velike količine vina, piva, rib, železa (lastna proizvodnja je bila maloštevilna), keramike, iz Livonije - konje (tako imenovane ščipalke, delovni konji), baker in srebro.
Če gledamo zgodovino Novgoroda s tega vidika, bomo videli samo primitivno, nerazvito vas, ki se je ukvarjala s preprodajo veveric, pridobljenih v gozdovih, v obliki neobdelanih kož in voska. Današnja Rusija kot celota se malo razlikuje od tega novgorodskega modela, ki temelji le na izvozu primitivnega "surovega" blaga z minimalno dodano ceno in uvozu "končnih" izdelkov z zahoda.