Nekateri zgodovinarji menijo, da so Brodniki stali ob izvoru ruskih kozakov. Do 13. stoletja so igrali pomembno vlogo v ruski zgodovini, nato pa se zdi, da so izhlapeli. Nihče zagotovo ne ve, kje.
Varuhi trajektov
Če se znanstveniki še vedno prepirajo o etničnem izvoru popotnikov in ozemlju njihovega naselja, potem so raziskovalci enotni glede njihove glavne vrste dejavnosti. Tako Lev Gumilyov kot Nikolaj Kotlyar pišeta, da so gostovali ljudje, ki so bili odgovorni za prehode in vleke po rekah na velikem območju od Donave do Dona. Verjetno je šlo za zelo donosen posel.
Zapisi o arabskem poveljniku Marwanu, ki je leta 736 z vojaškim pohodom prešel celotno Kazarijo in med Donom in Volgo srečal velika plemena rejcev konj, ki so tudi nadzirali rečne prehode, lahko pričajo o okupaciji popotnikov.
Zgodovinar Vladimir Pashuto je verjel, da so roamerji nomadsko ljudstvo, vendar študije Leva Gumiljeva in Igorja Frojanova te domneve ne potrjujejo. Torej, Lev Gumilev v svojem delu "Odkritje Kazarije" piše, da je med odpravo, ki jo je izvedel leta 1965 na obali Tsimlyanskega morja, odkril očitne dokaze o njihovi naselitvi. "Odkritje polovice vretena, ki ga nosijo na vreteno, kaže, da to ni bilo vojaško taborišče, v katerem so ženske včasih vrtele volno. Šlo je za naseljeno naselje brodnikov nedaleč od depresije, kjer rastejo breze in vidiki, voda pa je pol metra od površine."
Promocijski video:
Predniki kozakov
Ena od različic o izvoru kozakov ga popelje natanko na gostovalce. Posredno o tem priča dejstvo, da so bili potepuhi prvi, ki so na hlačah nosili črte. Ta tradicija se je med kozaškim voskom ohranila. Torej, don Kozaki nosijo rdeče črte, transbajkalski - rumeni, uralski - modri.
Zgodovinar Nikolaj Kotlyar opozarja, da so gostujoči ljudje sodelovali pri oblikovanju prvih južnih kozakov, ki še posebej ugotavlja, da so si sami procesi oblikovanja tako ene kot druge skupnosti zelo podobni: praviloma so se ubežni ljudje, ki so prileteli na polovtske stepe, pohajkovali.
Poleg tega so bili Brodničani pravoslavni. O tem priča dejstvo, da je poveljnik Ploskyne leta 1223 prisegel Mstislavu Romanoviču; dejstvo, da so bili Mohamedi "nezvesti" do Mohamedov, in tudi dejstvo, da jih je papež Grgorij IX skušal prepričati, da se spreobrnejo v katolištvo, ki je leta 1227 poslal svoje misijonarje "kumanom in v sosednjo državo Rogue".
Etnična pripadnost
Znanstveniki trdijo o etnični pripadnosti Brodnikov do danes. Najverjetneje nista bila ločena etnična skupina, vendar tako Kotlyar kot Pashuto ne zavračata različice, da so roamerji pripadali Slovanom.
To potrjujejo tudi tuji kronisti. Bizantinski zgodovinar Nikita Choniates je v svojem govoru leta 1190 roverje uvrstil med tavroskite. Zanimivo je, da so takratni zahodni zgodovinarji Rusi imenovali Tavro-Skite. Se pravi, Bizantinci niso pripisovali roverjev niti Komanom (Polovčanom) niti Vlahom.
Najverjetneje lahko govorimo predvsem o staroruskem etničnem značaju roverjev. Te različice se drži na primer zgodovinar Fjodor Uspenski.
Bitka pri Kalki
Brodniki so imeli odločilno vlogo v bitki pri Kalki, ki se je zgodila 31. maja 1223. Brodniki so se borili na strani Tatarov. Don Brodniki so bili skupaj s kavkaškimi Čerkezi hrbtenica tretjega tumola mongolsko-tatarskih. Še pred bitko so zagotovili kakovostno, pravočasno izvidovanje in tudi sodelovali v pogajalskih postopkih.
Po bitki je Brodnikovski vojvod Ploskinya celo prepričal ostanke ruske vojske, naj se predajo. V imenu Mongolov je ruskim četam obljubil, da bodo preživeli Rusi izpuščeni za odkupnino. Vendar pa mongolski Tatari niso držali svojih obljub. Predane ruske kneze so postavili pod »dastrahan«. Začel se je "ples na kosti".
Po bitki na Kalki so Brodniki postali pritoki mongolsko-tatarskih
O tem priča pismo madžarskega kralja Bele lV papežu Innocentu (1254). V njem piše, da so Tatarji "prisiljeni plačati davek Rusiji, Kumaniju, Brodnikovu, Bolgariji". Brodniki so še naprej stregli na prehodih in plačali davek.
Skrivnost izginotja
Po XIII stoletju iz zgodovinske kronike izginjajo omembe gostujočih ljudi. Njihova usoda zagotovo ni znana. Morda so postopoma izginili kot posledica nenehnih spopadov s nomadskim tatarskim ulusom: morda so se v 14. stoletju pridružili toktamijskim četam, ali pa so jih Osmanlije uničili v 15. stoletju.
Najverjetneje so se asimilirali z nastajajočimi kozaki. Te različice se je držal že omenjeni Lev Gumiljev.
Aleksej Rudevič