Nicholas Roerich se najpogosteje omenja kot umetnik, scenograf, filozof, mistik, pisatelj, pesnik, arheolog, javni človek, vzgojitelj. Dejansko je v svojem življenju ustvaril skoraj 7000 slik, približno 30 knjig, ustanovil veliko kulturnih gibanj. Toda danes bomo poskušali odpreti novo plat Roerichovega talenta - talent popotnika.
Skoraj vse uradne biografije Nikolaja Konstantinoviča so posvečene predvsem njegovim kulturnim, družabnim in ustvarjalnim dejavnostim. In potem: Nicholas Roerich je bil za svoje precej prireditveno življenje polni in častni član 45 (!) Znanih mednarodnih javnih organizacij. In svetovna javna gibanja "Mir skozi kulturo" in "Zastavo miru" sta bila ustanovljena prav na njegovo pobudo in z njegovim aktivnim osebnim sodelovanjem. Od dvajsetih let prejšnjega stoletja izvaja obsežne izobraževalne dejavnosti, da bi vključil svetovno skupnost v varstvo kulturnih spomenikov. Na podlagi tako imenovanega pakta Roerich iz leta 1954 v Haagu je bilo podpisano Sklepno listino Mednarodne konvencije o varstvu kulturnih dobrin v primeru oboroženih spopadov, ki so jo ratificirale številne države, tudi zelo konservativna ZSSR. Znani so tudi Roerichovi globoko domoljubni govori med veliko domovinsko vojno.
Iz številnih življenjepisov se je izkazalo, da je težko izvleči tematiko svojih številnih potovanj in etnogeografskih študij. Pravda. Ru se iskreno zahvaljuje doktorju zgodovinskih znanosti, nekdanjemu profesorju Ruske državne humanitarne univerze Viktorju Metodijeviču Kastorovu, ki je pomagal pri pripravi tega gradiva. A vseeno začnimo s "kronološkimi" vidiki biografije Nikolaja Konstantinoviča. Morda bo njegov predni izvor, pa tudi dogodki, ki so se mu zgodili v mladosti in mladosti, razložili njegovo neznano, marsikomu nerazumljivo, hrepenenje po gorskih vrhovih, dolga potepanja po neznanih območjih, za južne sončne zahode in sončne vzhode, ki jih večina Rusov ne pozna …
Nicholas Roerich se je rodil 9. oktobra 1874 v Sankt Peterburgu. Predstavniki družine Roerich so od Petra Petra Velikega v Rusiji zasedli vidne vojaške in upravne položaje. Njegov oče Konstantin Fedorovič je bil znan notar in javna osebnost. Mati Marija Vasilijevna Kalašnikova je izhajala iz trgovske družine. Med prijatelji družine Roerich so bili tako vidni osebnosti kot D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky in mnogi drugi. Nicholas Roerich je dobil odlično izobrazbo: študiral je v Sankt Peterburgu na Akademiji umetnosti v letih 1893-1897 pri Arhipu Ivanoviču Kuindžiju in hkrati na pravni fakulteti na univerzi, obiskoval tečaj zgodovinsko-filološke fakultete.
V ruskem obdobju svojega življenja in dela je delal kot direktor šole Cesarskega društva za spodbujanje umetnosti, vodil umetniško združenje "Svet umetnosti", uspešno delal kot scenograf. Leta 1899 je na posestvu princa Putyatina spoznal Eleno Ivanovno Shaposhnikovo. Oktobra 1901 se je zgodila njuna poroka. Helena Ivanovna je postala za Nikole Roericha zvest spremljevalec in navdih, vse življenje jima bo šlo z roko v roki, se ustvarjalno in duhovno dopolnjujeta. Leta 1902 sta imela sina Jurija, bodočega orientalista, leta 1904 pa Svyatoslava, bodočega umetnika in javnega človeka. Toda od leta 1917 je živel s svojo ljubljeno ženo Eleno v tujini. Z možem sta se odpravila na srednjeazijske in mandžurijske odprave 20. in 30. let prejšnjega stoletja,ki zdaj omogočajo, da se Nicholas Roerich upravičeno uvrsti med najbolj nadarjene popotnike-raziskovalce. Toda kot raziskovalec-arheolog se je Nicholas Roerich kljub temu "začel" v Rusiji.
Od leta 1892 je Roerich začel izvajati neodvisna arheološka izkopavanja. Že v študentskih letih je postal član Ruskega arheološkega društva. Opravlja številna izkopavanja v provincah St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk. Začetek leta 1904 je skupaj s princem Putyatinom odkril več neolitičnih najdišč v Valdaiu (v bližini jezera Piros). Od leta 1905 je Roerich začel zbirati zbirko starin iz kamene dobe. Poleti 1910 je Nicholas Roerich skupaj s tovariši izvedel prva arheološka izkopavanja v Novgorodu. V letih 1903-1904 sta se Roerich in njegova žena odpravila na veličastno potovanje po Rusiji, kjer sta obiskala več kot 40 mest, znanih po svojih starodavnih spomenikih. Po dogodkih iz leta 1917 so bila njegova ustvarjalna potovanja po Švedski, Angliji, ZDA.
V Ameriki si je Roerich prislužil sloves gledalca, guruja in sovražnika vojne, zlasti med premožnimi ljudmi, ki so mu zagotavljali sredstva. 2. decembra 1923 Nicholas Roerich z družino prispe iz Amerike v Indijo. Pot njegove prve srednjeazijske odprave je potekala skozi Sikkim, Kašmir, Ladakh, Kitajsko (Xinjiang), Rusijo (s postankom v Moskvi), Sibirijo, Altaj, Mongolijo, Tibet, skozi neraziskane regije Trans Himalaje. Odprava je trajala od leta 1924 do 1928. Ekspedicija je bila uradno razglašena za ameriško, dejansko pa je bilo med njenimi udeleženci veliko Rusov, Kitajcev, Mongolov in Nepalcev. Med odpravo so bile v neraziskanih delih Azije izvedene arheološke in etnografske raziskave, najdeni so bili redki rokopisi, zbrani jezikovni materiali, folklorna dela, narejeni so opisi lokalnih običajev,napisani sta bili dve knjigi, nastalo je približno petsto slik.
Roerichova prva srednjeazijska odprava je potekala v več fazah. Po prihodu v Mongolijo se je razvila v samostojno tibetansko pot, ki je danes znana kot zahodno budistična misija v Lhasi. Tibetanska ekspedicija po svoji naravi ni bila le umetniška in arheološka odprava, ampak je po besedah njenega vodje Nicholas Roerich v imenu "Zveze zahodnih budistov" imela status diplomatskega veleposlaništva. Roerich je njegov odmerek v odpravi smatral za "zahodni dalajlama." vključno z Dalajlamo, o tem, kako je bilo prvo "budistično veleposlaništvo" neupravičeno pozdravljeno.
Promocijski video:
Odprava nikoli ni smela vstopiti v Lhaso in se je bila prisiljena, s ceno neverjetnih težav in izgub, prebiti v Indijo. Obstaja več različic, kaj je bil glavni namen potovanja Roerichsov na odpravo v Srednjo Azijo, soglasja ni. Obstaja zelo razširjena različica, da je bil Roerich agent Kominterne in OGPU, odprava pa je bila organizirana z denarjem sovjetske obveščevalne službe, katere namen je bil strmoglaviti XIII Dalaj Lamo. Roerich naj bi bil vpleten v veliko politiko, poskušal je uresničiti utopične sanje o "Novi državi". Po tej različici se je Roerich z ženo in sodelavci domnevno odpravil v srednjeazijsko odpravo, da bi našel Shambhalo, in ne, da bi preučeval rastline, etnologijo in jezike. Nekateri drugi zgodovinarji se držijo tudi različice o istočasno duhovnih in političnih ciljih iskanja določene "Rdeče Shambhale".
A to, glede na njen pomen in znanstvene rezultate, morda ni najbolj "pomembno" potovanje Roericha. Po analizi tendenc svetovne politike in prerokb, zbranih v odhodu v Srednjo Azijo, nenadoma prihaja do zaključka, da bo sredi tridesetih let morda zaznamovala odvijanje procesa "združevanja Azije", ki se bo začel z Mongolijo, Mandžurijo, severno Kitajsko ter južno in jugovzhodno Sibirijo … Po nekaterih zgodovinskih virih želi, da želi, če je le mogoče, sodelovati v tem procesu, preko ameriškega ministrstva za kmetijstvo organizirati dolgoročno ekspedicijo v Manchurijo in Severno Kitajsko.
Leta 1930 se je Roerich spoprijateljil z ameriškim ministrom za kmetijstvo v upravi Franklina Roosevelta, ki je Roericha uradno poslal na odpravo za zbiranje semen rastlin, ki preprečujejo uničenje rodovitnih slojev zemlje. Ekspedicija je bila organizirana v letih 1934-1935 in je bila sestavljena iz dveh delov. Prva pot je obsegala razpon Khingan in planoto Bargin, druga - puščave Gobi, Ordos in Alashan. Te poti so potekale skozi ozemlje notranje Mongolije, ki se nahaja v severnem in severovzhodnem delu sodobne Kitajske. Poleg opravljanja "obveznega" dela, ki so mu ga zaupali organizatorji in sponzorji odprave, je Nicholas Roerich napisal veliko skic, opravil arheološke raziskave in zbral gradivo o jezikoslovju in folklori.
V 17 mesecih je Roerich napisal 222 esejev za "Dnevniške liste", ki odražajo ekspedicijsko delo, dotikajo se znanstvenih in filozofskih tem. Kot rezultat ekspedicije so našli približno 300 vrst sušno odpornih zelišč in nabrali zdravilne rastline. Dva tisoč paketov semen je bilo poslanih v Ameriko. Res je, kmetijski sekretar Henry Wallace, ki je sprožil odpravo, pozneje kongresu dejal, da so skoraj vsa najdena semena majhna ali pa sploh nobena. Mogoče je mogoče najti to razlago: med ekspedicijo je Roerich, večinoma ignoriral misijo, ki mu je bila zaupana, pahnil v azijsko politiko in zaman spodbudil budistične množice k revoluciji.
Na primer, prvo poslovno srečanje Roericha po odhodu v ZDA na odpravo je bilo na Japonskem z vojnim ministrom Hayashijem Senjuro, namen srečanja pa ni bil zbiranje semen in korenin, temveč preučitev možnosti za ustanovitev nove države na severovzhodni Aziji. Med odpravo je bil Roerich najaktivnejši med številnimi ruskimi emigracijami, saj je postal viden kulturni voditelj. To je povzročilo nezadovoljstvo pri ameriških organih, v imenu in za katere stroške je bila izvedena odprava. Po objavi škandaloznega članka v Chicago Tribune junija 1935, kjer je poročalo o vojaških pripravah na ekspedicijo blizu meja Mongolije, je minister Wallace prekinil odnose z Roerichi, saj bi lahko uničili njegov ugled v očeh volivcev. Odprava se je predčasno končala v Šanghaju 21. septembra 1935.
Med Veliko domovinsko vojno, medtem ko je bil v Indiji, Nicholas Roerich že od prvih dni izkoristi vse priložnosti za pomoč svoji rodni državi. Skupaj z mlajšim sinom Svyatoslavom starejši Roerich prireja razstave in prodajo slik ter ves izkupiček prenese v sklad sovjetskega Rdečega križa in Rdeče armade. Članke piše v časopisih, na radiu govori v podporo sovjetskim ljudem.
Umetnik je takoj po koncu vojne zaprosil za vizum za vstop v Sovjetsko zvezo, vendar je 13. decembra 1947 umrl, ne da bi vedel, da mu je bil vizum zavrnjen. V dolini Kulu v Indiji je bil na mestu pogrebne gomile postavljen velik pravokoten kamen, na katerem je bil vklesan napis: „15. decembra 1947 je bilo tukaj zgorelo truplo Maharishija Nicholas Roerich, velikega ruskega prijatelja Indije. Naj bo mir."
ANDREY MIKHAILOV