V zgodovini je veliko skrivnosti. Nekateri ne dajejo počitka več sto ali celo tisoč let. Ena takih skrivnosti je Sveti Gral. Po svetopisemski tradiciji je Gral skodelica, ki jo je Kristus uporabljal pri zadnji večerji. Pozneje jo je Jožefu iz Arimateje, Kristusovemu stricu, uspelo pridobiti od Poncija Pilata in ga prepeljati v Britanijo, kjer je Gral postal talisman prvih kristjanov.
Pokopan ali izgubljen nekje v bližini Glastonburyja, prvega središča krščanstva v Britaniji, je kelih postal predmet iskanja, ki je trajalo več stoletij. Vitezom kralja Arthurja je nekako uspelo najti Gral - do takrat je skodelica veljala ne le za krščansko svetišče, temveč tudi za nekakšno čarobno posodo, katere vsebina daje lastniku večno mladost in nezemeljsko modrost. Kmalu je Gral izginil tako skrivnostno, kot so ga našli - od takrat ga iščejo.
Kako zanesljiva je zgodba o obstoju Graila in njegovem prenosu v Britanijo? Evangeliji odražajo dokazano dejstvo: Jožef in Nikodem sta pokopala Kristusa.
Domneva, da je Jožef Kristusov stric (Biblija o tem ne govori nič), je videti verjetna, pa čeprav samo zato, ker je Pilat ukazal, naj se mu izroči truplo: ker je Kristus veljal za zločinca, so lahko zahtevali osebni pokop le svojci pokojnika.
Sveti Matej pripoveduje, da je bil Jožef bogat človek, in to je najverjetneje tako: če si je Jožef lahko privoščil, da bi postavil nagrobnik na Kristusov grob, to pomeni, da je bil res bogat.
Zaslužil je z rudarjenjem kositra, pot Jožefovega legendarnega potovanja z Gralom v Britanijo pa natančno sovpada s klasično shemo premikanja ladij s kositrom, ki jo je tik pred Kristusovim rojstvom opisal grški avtor Diodorus Siculus: v zalivu Mounts, severni Cornwell). Od tod trgovci prevažajo … kositer do Galije ….
Obrtne tradicije so zelo močne v severni Franciji, zahodni Irski, severnem Londonu in regiji rudarstva kornwalla, kar vse priča o vpletenosti Jožefa v ta posel. V poslu v Cornwellu je bil še posebej vneten.
Na začetku XX stoletja. zapisane so bile besede enega kositrnega kova: "… skrbno ohranjamo tradicijo. … Živa je legenda, da je Jožef pripeljal svoje ladje v Cornwell - ko je enkrat pripeljal tu dojenčka Kristusa in Devico Marijo; sta se odpravila na obalo na otok Sveti Michel."
Promocijski video:
Obisk mladega Kristusa v Britaniji v spremstvu strica je zgodovinsko mogoč, kar potrjujejo lokalne legende. O Jezusovem življenju od 12. do 30. leta ni podatkov, vendar velja, da je bil v tistem času v tujini.
Na ustju Camel v Cornwellu ob cesti proti Glastonburyju je t.i. "Jezusov zid". V vasi Priddy (12 km severno od Glastonburyja) se je ohranila legenda, ki je nekako povezana z zgodbo o čudni energiji, ki izhaja iz votline pod cerkvijo, da je bil Kristus še vedno deček tukaj.
In domačini imajo pregovor: "To je res tako, kot dejstvo, da je bil naš Odrešenik v Priddyju." V Galileji verzijo, da je bil Jezus mizar, podpira prepričljiva zgodba: v Britanijo je na trgovsko ladjo odšel kot ladijski mizar.
Torej obstaja veliko zgodovinskih in arheoloških dokazov o starih povezavah Judeje z Britanijo - to podpira dejstvo, da se je krščanstvo v Britaniji razširilo skoraj takoj po Kristusovi smrti.
In sam Jožef se zdi zelo pomemben lik: malo verjetno bi se izkazalo, da bi bil nekakšno povezovalno središče te legende, če ne bi bilo dovolj pristno.
Toda kdo je bil Jožef? Samo bogat trgovec? Ali pa je bil res Kristusov stric in je potoval z mladim nečakom? Če je tako, se je po križanju vrnil v Britanijo? In ste Gral pripeljali s seboj?
Tu stopamo na pretresena tla in glavna nevarnost je dejstvo, da katoliška cerkev v Veliki Britaniji ne šteje Jožefa za svetnika. Življenjepis o St. Dunstenu, napisan okoli leta 1000, in knjiga Antike antike Williama iz Malmesburyja (1125), govorita o verskih tradicijah Glastonburyja v zgodnjem krščanskem obdobju, vendar nobeden od njih niti ne omenja Josepha - zelo resen izpust, še posebej glede na to, da je domnevno Jožef ustanovil prvo cerkev tam.
Toda v poznejši izdaji, ko so legende o vitezih okrogle mize in njihovem odkritju svetega grala postale priljubljene v Franciji, besedilo vsebuje sklice na Jožefa: zdi se, da je takrat legenda o Jožefovi povezavi s Kristus in sveti gral.
Zgodba o Gralju je v angleško folkloro vstopila v 15. stoletju, ko je izšla knjiga Thomasa Maloryja o kralju Arturju in njegovih vitezih. Avtor je sodeloval s francoskimi viri.
Natančen vir Malloryja ni znan, možno pa je, da je uporabil starodavne rokopise, predvsem delo burgundskega Roberta de Borona. Ta knjiga je ključ do razkritja skrivnosti Grala. Tu se legenda pripoveduje tako, da ni najmanjšega dvoma: v romantični krščanski sagi je skrit okultni pomen.
Gral je bil predkrščanski keltski simbol in uspelo mu je preživeti, ker je bil skodel prikrit v krščansko svetišče. Kot namiguje avtor, resnični varuh Grala sploh ni bil Jožef, ampak vsemogočni poganski bog Bran - po starodavnem keltskem mitu je imel Bran čarobni kotliček, iz katerega je pil mrtve.
Bran je v knjigi de Borona vzrejen kot Bron, Jožefov zet. Ta lik, ki se pojavlja v vseh poznejših knjigah o Gralu, nima biblijskega tipa. Povsem mogoče je, da je bil izumljen z najboljšimi nameni, ki postanejo jasni do konca zgodbe, ko Bron, imenovan tudi bogati ribič, prevzame od Jožefa kot čuvaj svetega keliha in se spremeni v pomembnejšo postavo kot Jožef sam.
Gral ostaja v rokah Bronovih spremljevalcev, dokler iskanje vitezov kralja Arthurja ni okronano z uspehom. Analogije med Bronom (bogatim ribičem) in Branom (keltskim bogom) je ujel znanstvenik Roger Sherman Loomis - te analogije so tako očitne, da lahko govorimo samo o eni osebi.
Po različnih virih je bil Bron ranjen med bitko s sulico v nogi - to se je zgodilo ravno v trenutku, ko je Bran napadel Irsko.
Oba sta bila velikodušna do svojih gostov, oba sta vodila svoje podpornike na zahod, kjer življenje mine v mirni idili, ne podležejo hitro tečenemu času. Tudi vzdevek "Bogati ribič" je mogoče razložiti z dejstvom, da je bil Bran nekoč morski bog.
Sam Gral je zavit v skrivnost. V zgodnjekrščanskih dokumentih je ponavadi opisan kot velika posoda, v kateri je gostiteljica za neznanca.
Veljalo je, da Gral vsebuje ključ številnih skrivnosti, mladi vitez kralja Arthurja Sir Percival pa je porabil veliko energije za odkrivanje skrivnosti skodelice. Šele pozneje (vendar preden so začeli omenjati Jožefa) se je pojavila legenda, da je prav to skodelico uporabil Kristus pri zadnji večerji.
Ta ideja o čarobnem bistvu Gral ima veliko skupnega s posodami in peharji keltskih mitov. Bran (spet to ime!) Je nekaj časa imel v lasti eno takšno plovilo, katerega bistvo se je zreduciralo na naslednje: "bojevnik, ki ga zabodejo v bitki, se natoči s tekočino iz lonca in do jutra bo zdrav, a brez besed bo."
Po legendi je imel ta klobučni klobuk sposobnost razlikovati strahopetne in šibke bojevnike od pogumnih, dajati hrano, kakršno si pogumni želijo. Vse te keltske zgodbe so natanko to, kar je opisal Malory: ko je bil Gral pripeljan v odaje kralja Arthurja, so "vsi vitezi dobili hrano in pijačo, ki so jih imeli najraje".
Zdi se varno reči, da so legende o svetem gralu, znane danes, izumljene med 12. in 13. stoletjem. kleri in potujoči mineštri, ki so za svoje pesmi-pesmi, "uokvirjene" v krščansko estetiko, uporabili keltske teme.
Vendar se postavlja še eno vprašanje: kaj točno so bardi želeli sporočiti poslušalcu in zakaj so se zatekli k alegorijam - "prikriti" za to? Robert Graves v svoji knjigi Bela boginja pravi, da je bilo med romantizacijo grala v Walesu opaziti preporod druidizma - ta poganska religija je najprej zdržala napad Cezarjeve vojske, nato pa preživela teror prvih krščanskih misijonarjev.
Bran, čarobna kepica in zgodba o izjemnem dojenčku s skrivnim znanjem - vsi ti atributi so bili sestavni del oživljanja Druidrija.
V času, ko so začela zveneti prva dela bardov o svetem gralu, se je v Evropi pojavila in razvila resna okultna organizacija, ki je svoje delovanje povezovala tudi s Sveto kelih: redom templarjev.
V Parsifalu je nemška različica romantike o Gralu, napisana med letoma 1200 in 1220. - še posebej je zapisano, da so Gral varovali vitezi kot templjarji.
Vitezi templarji izvirajo iz leta 1118 ali 1119 kot nekakšna militarizirana policija, ki je romarje varovala na poti v Jeruzalem, nedavno osvobojena pred Turki.
Vitezi so prisegali enako kot menihi - brez osebne lastnine, čednosti, poslušnosti - in tako so tvorili tako verski kot vojaški red.
Ta red je bil vedno neodvisen in obkrožen s skrivnostno halo. Kljub temu, da je bil ukaz teoretično podrejen papežu, ni nikoli izvajal svoje oblasti nad njim.
V povezavi z Gralom je treba opozoriti na drugo obliko krivoverstva, ki je neposredno povezana z njim: kult idola po imenu Baphomet, ki ga ponavadi opisujejo kot lobanja, človeška glava ali tri glave.
Ta kult je globoko zakoreninjen v keltski religiji, o oživitvi katere so v Evropi govorili zgoraj - zelo verjetno je, da so templarji, ki so domnevno revnosno služili papežu, na skrivaj podpirali drugačno obliko religije.
Ker je bistvo skrivnih kultov v njihovi skrivnostni naravi, o temeljiti naravi te religije ni treba govoriti. Lahko pa domnevamo, da predstavlja ravno črto, ki je od nekdaj vodila keltskim druidom, ki jih je odkril Julij Cezar in ki jih med krščanstvom nikoli ni bilo mogoče zatreti.
Z drugimi besedami, templjarji so morda branili ali spodbujali prepovedan element resničnega katolištva: v srednjem veku ni bilo jasne meje med "belo" magijo, čarovništvom, predkrščanskimi kulti in temno krščansko krivoverstvom.
Razlaga zgoraj je najbolje podvržena mistični in megleni simboliki balad Gral. Za keltske barde, ki so s prikritim pomenom sporočila peli svoje pesmi na vseh kraljevskih in aristokratskih dvorih Evrope, je Sveti Gral poosebljal čarobno moč večne mladosti in življenja.
Po njihovem mnenju so starodavni bogovi in njihovi duhovniki poznali to skrivnost; kamnite podobe teh bogov se še vedno skrivajo na pobočjih gora zahodne Evrope, nova religija pa se je izkazala, da je proti njim nemočna.
Morda to ni nič drugega kot naključje, toda črta poletnega solsticija poteka skozi južno Britanijo, kjer je Kristus prvič stopil na to zemljo v zalivu Mounts in brez dvoma nadaljeval proti starodavnemu svetemu središču Glastonbury.
Gral je resnično sveti - vendar je bil sveti že dolgo pred Kristusom …