Asimilacija Prusije s strani Tevtonskega reda v 13. stoletju je sprožila različne ocene sodobnikov in potomcev: od junaškega epa do zgodovine krvavega pokola.
Drang Nach Osten: naravni proces?
V 13. stoletju je nemški red svete Marije končno našel novo mesto zase: Prusija je postala odskočna deska za njen vzpon. Na prošnjo poljskega kneza Konrada Mazowieckega so tevtonski vitezi rešili njegove dežele pred napadi Prusov. Nadalje so duhovni bratje začeli osvajati ozemlje svojega sovražnika: do leta 1240 so skoraj vse pruske plemenske zveze oddale nemški red. Poljska elita na severu očitno ni pričakovala takšne okretnosti od Tevtonov in je sčasoma močno obžalovala njihovo odločitev.
Vitezi Tevtonskega reda v napadu.
Od legendarnih zgodb bi morali preiti na analizo celotne situacije. Obdobje od XII do XIV stoletja v evropski zgodovini lahko varno imenujemo obdobje široke ekspanzije. Število prebivalstva je dinamično raslo, ideja o ustvarjanju enotnega krščanskega prostora se je postopoma začela uresničevati z uspehom prvih križarskih odprav, vloga mest v srednjeveški družbi je rasla. In samostanska bratstva so lahko prerasla v samostojne gospodarske enote, ki niso samo širile "prave vere", ampak so pokazale tudi zelo dobro produktivnost na področju kmetijstva. Vzhodna Evropa ni bila obrobje evropske civilizacije, vendar so bili posamezni procesi v družbenem in gospodarskem življenju tam neenakomerni. Toda kljub temu univerzalnost institucij srednjeveške družbe ni naredila kolonij iz osvojenih dežel,v katerem naseljenci niso na noben način sodelovali z lokalnim prebivalstvom. Nasprotno, s potekom časa v pruskih deželah je bilo težko ločiti Poljaka od Nemca. Proces integracije je šel precej hitro.
Prusija v XIII.
Zgodovinski klišeji, ki smo jih navajeni poiskati v učbenikih zgodovine, kjer so bili odlomki o neutrudnih fanatičnih kristjanih, ki niso hoteli sprejeti nikogar, razen svoje, postopoma izginjajo. Spomnimo se križarjev na Bližnjem vzhodu: seveda osvojitev ni izključila grozodejstev in nestrpnosti Kristusovih vitezov v odnosu do lokalnega prebivalstva, vendar je pozneje precej impresiven del vojske Jeruzalemskega kraljestva sestavljen iz Turkopolov - krščenih predstavnikov lokalnega prebivalstva Palestine.
Promocijski video:
Pozorni bodite tudi na tako zanimivost: prvi nemški naseljenci v Prusiji so prihajali večinoma iz regij, ki so bila zasedena relativno nedavno - Brandenburg, Šlezija, Mecklenburg. Prusija je bila v XIV stoletju že preplavljena s potomci prvih križarjev in meščanov, ki so se naselili na bregovih Visle v 1230-ih. Po bratih iz duhovnega viteškega reda so nemško prebivalstvo Prusije napolnili kmetje, gospodje s posestmi in meščani.
Kovanci nemškega reda.
Prusija: zemljiško vprašanje
Začnimo naš pregled od spodaj. Kmetje, ki so se do sredine 13. stoletja preselili v Prusijo, so imeli pravico do lastnine zemljišča v velikosti približno 33 hektarjev. Davke za to so plačevali bodisi neposredno nemškemu redu bodisi lastnikom zemljišč - škofu ali enemu samemu baronu. Lokalni pruski kmetje so svoje parcele merili v "hakene" (z eno besedo - motike), ki so bile v ozadju poseljenosti naselij videti precej bolj skromno. Toda po drugi strani je bila ponazoritev dokaj starodavne metode delitve zemlje: kmet je imel toliko zemlje, kolikor jo je mogel obdelovati z motiko. Do zadnje četrtine 13. stoletja je pruski kmet imel 20 hektarjev. Priseljenci iz nemških dežel so lahko na dediščine prestopili vse svoje otroke. Domačini so le najstarejši v družini.
Odnos nemškega reda do Prusov ni bil nedvoumen: tisti, ki se niso upirali, niso bili oškodovani in jim je bilo dovoljeno delati običajne stvari, zoper izgrednike pa so se izvajale kazenske akcije. Obstajal je tudi sistem odplačevanja: kmetje, ki so sedeli na "hackastih", so na koncu plačali določen znesek v zakladnico reda in dejansko pridobili nov družbeni status. Svoboda je bila v prodaji.
Vitezi nemškega reda.
Ljudje z večjimi gospodarstvi so plačevali tudi davke in se pridružili milici. To so bili že močno oboroženi nameščeni bojevniki, bojevniki, ki so imeli poleg tega pravico do sodišča na svojem ozemlju. Do 15. stoletja se je v Prusiji pojavil sloj reda aristokracije z nemškimi, poljskimi in pruskimi koreninami. Čeprav je formalno vse pripadalo bodisi škofu bodisi redu.
Posledično so se ti nelagodni odnosi med Lennikom in poglavjem reda spremenili v resničen konflikt: v 15. stoletju so mnogi posestniki zemljišč s poljskim kraljem sklenili sporazum proti kapitanskemu kapitlju in pruskim škofom.
Brat reda XV-XVI stoletja.
Toda na samem začetku invazije na Prusijo nemški red ni poskušal razdeliti zemlje: na primer rojenec Spodnje Saške Dietrich von Depenov je leta 1236 dobil 300 gufov - dodelil ga je, skoraj 5000 hektarjev, in tam ustanovil grad. Klana Stange in Heselicht sta imela na razpolago več kot 1000 Guf. Stange je celo ustanovil celo mesto - Freistadt. Dietrich von Depenov je imel manj sreče: ta plemeniti bojevnik je umrl v eni od akcij proti Prusom, njegovo premoženje pa se je hitro začelo drobiti.
Tevtoni in Prusi: boj ali integracija?
Če se vrnemo k vprašanjem identitete in povezovanja lokalnega prebivalstva, je mogoče navesti eno zanimivo dejstvo. Leta 1454 je poveljnik nemškega reda vrhovnemu gospodarju sporočil, da so mali lastniki, ko je sam prebral sporočilo od mojstra, podložnikom komisariata - posestnikom različnih rangov, zahteval prevod pisma iz nemškega jezika. Mit o hudem, popolnem uničenju lokalnega prebivalstva in o prisilnem vključevanju v družbeni sistem Tevtonskega reda se v tem primeru zdi popolnoma neresničen.
Zemljevid zemljevida Prusije.
Prvi nemški mesti na pruskih tleh - Thorn in Kulm sta že imela svoje statute. To so bili prvi dokazi o pravnem statusu mesta v novih deželah - primer pruskega prava na splošno. "Kulmovo pismo" - dokument iz leta 1233, ki je urejal pravice in svoboščine mestnih prebivalcev. In novonastala mesta kot celota so prepoznala celotno prebivalstvo okrožja kot svoje. Z drugimi besedami: meščan pruskega izvora ni ostal zunaj družbenega življenja posesti močnega in mogočnega Tevtonskega reda.