Ob vstopu in izstopu iz templja kristjani med bogoslužjem med bogoslužjem naredijo znak križa - križ razmnožujejo z gibanjem roke. Običajno so v tem primeru povezani trije prsti - palec, kažiprst in srednji, to je način izdelave prstov, sprejet med pravoslavnimi kristjani. A on ni edini - in že več stoletij se razpravlja o tem, kako pravilno biti krščen. Na prvi pogled se zdi težava navidezna, v resnici pa za dvotirnimi, tročlanimi in drugimi načini fingiranja obstajajo, nič manj, nič manj, dogme krščanstva. Kaj simbolizira položaj prstov ob znaku križa in zakaj sta vprašanja dveh prstov in treh prstov v svojem času postala kamen spotike?
Znak križa z dvema prstoma
Križ je simbol, ki je v samem središču krščanske filozofije, zato so obredi, povezani s križem, zelo pomembni za vernike.
Križni znak je povezan z glavnim simbolom krščanstva.
Verjame se, da običaj izdelave križnega znamenja svojo zgodovino sega vse do apostolskih časov, torej da izvira že na začetku krščanstva. O tem ni nobenih dokumentarnih dokazov, vendar je iz posrednih dokazov mogoče sklepati, da je bilo v prvih stoletjih nove dobe ponavadi s premikanjem roke - na čelu, ustnicah, očeh itd. Na različnih delih telesa upodobiti križ.
Kristus Pantokrator, ikona 6. stoletja Prsti so prikazani zloženi z dvema prstoma.
Veliki križ, ko se prsti dotaknejo čela, nato trebuha, nato desnega in levega ramena, so začeli uporabljati ne prej kot v 9. stoletju. Prekrižala sta se z dvema prstoma, iztegnjenim kazalcem in rahlo upognjenim srednjim, ostali prsti so ostali v upognjenem položaju. Tako je bila poudarjena dvojna Kristusova narava - človeška in božanska. To stališče je v 5. stoletju utrdil četrti ekumenski koncil. Dva prsta kot način zlaganja prstov med izvajanjem krščanskih ritualov je že mogoče videti na mozaikih rimskih templjev. Očitno ta običaj sestavljanja prstov dolga stoletja ni bil na noben način sporen, ni zahteval utemeljitve in potrditve, vsekakor pa do 16. stoletja na to temo niso vodili razprav.
Promocijski video:
Mošti sv. Elija Muromets v kijevsko-pečerski lavri.
Po krstu Rusije je bil sprejet grški običaj - dva prsta. Ko se je začelo trifiniranje, je precej sporno vprašanje, saj vsaka od strank v sporu, ki traja že več kot tri stoletja, na svoj način gleda na zgodovino vsakega od načinov prstov. Očitno bi Grki lahko na znak križa zložili tri prste že v 13. stoletju. Papež Innocent III je v svojem delu zatrdil, da "je treba krstiti s tremi prsti, ker to storimo s priklicem Trojice".
Kljub temu je sčasoma cerkev, ko je bila strpna do kakršnih koli možnosti za izvedbo križevega znamenja, začela razmišljati o edinem resničnem dvodelnem prstu, zato so s sklepom stolniške stolnice leta 1551 vse ostale prepovedali; "Preklet bodi" - odločeno je bilo za tistega, ki ne sprejme dveh prstov.
Dva prsta do 17. stoletja ni bilo sporno in je bil priznan kot edini pravi način za krst in blagoslov.
Nikonova reforma in trije prsti
Zato so predpogoji za prihodnji razkol cerkve nastali že dolgo pred Nikonovo reformo sredi 17. stoletja. Zanimivo je, da prepovedi niso uspele izkoreniniti trojega iz vsakdanjega življenja vernikov: precejšen del vernikov jo je še naprej uporabljal, morda ne tako odkrito, čeprav je dvoprst ostal uradno dovoljen.
Približno tri prste - Psalter.
Je bila to samo zunanja, estetska plat rituala? Seveda ne. Če so prvi - podporniki dveh prstov - križevo znamenje privezali na poimenovanje dvojne Kristusove narave, potem so tisti, ki so menili, da so edini pravi in razumni trije prsti, to upravičili s sklicevanjem na Sveto Trojico - Boga Očeta, Boga Sina in Svetega Duha. Nasilni spori o dogmah cerkve v zvezi s tem se bodo razvili v obdobju reforme 1653.
V. Surikov. Boyarynya Morozova.
Že pod carjem Aleksejem Mihajlovičem Romanovom, bolje rečeno, pod patriarhom Nikonom, je bil po celotni Rusiji poslan tako imenovani "Spomin", ki je predpisal, da se križajo s tremi prsti in nič drugega. To je takoj vzbudilo burne proteste med nekaterimi duhovniki, najprej - nadškofoma Avvakumom in Danielom. Glavni argument nasprotnikov reform je bil, da je sam Kristus trpel usmrtitev - v svojih dveh hipostazah - in ne celotno Trojico kot celoto. Če začnemo od slednjega, se bo izkazalo, da je človeško v Kristusu zavrnjeno in s tem se privrženci starih pravil kategorično ne strinjajo, saj so v tem videli zanikanje samega bistva krščanstva.
Skulpture iz 13. stoletja iz katedrale v Strasbourgu simbolizirajo Temparja in Devico.
Nikon je svojo odločitev obrazložil z dejstvom, da je troprst starejši krščanski običaj, ki so ga kasneje izpodrinili heretični občutki in vpliv tujcev. Tudi dejstvo, da je bilo na večini starodavnih ikon mogoče razbrati, kako je svetnik blagoslovil z dvema prstoma - menda je ta položaj prstov le oratorijska gesta, ki opozarja na besede govorca, nikakor pa ne na način, kako bi morali blagosloviti in biti krščeni. V resnici ni bilo starodavnih podob samega znamenja križa, zato so se nasprotniki v sporu lahko zatekli le k abstraktnemu sklepanju in poskusu interpretacije drobcev cerkvenih knjig. Res je, precej hitro se je prevladala v sporu na strani Nikona: njegove reforme je podpirala Velika moskovska katedrala 1666-1667, car pa jih je sam odobril.
Tičan. Kristus Vsemogočni.
Druge možnosti prstnih odtisov
Če so staroverci - tisti, ki niso sprejeli novega reda - z dvema prstoma prepoznali samo križevo znamenje, potem so "novi verniki" govorili o še nekaj, poleg tega, kar so prepoznali kot pravilno. Na primer o enosledju, ki naj bi ga prakticirali ob zori krščanstva. In o znakovnem znaku - ki ga duhovniki uporabljajo samo za blagoslov. V tem primeru so prsti zloženi tako, da tvorijo nekaj podobnega črkam grške abecede - IC XC, to je "Jezus Kristus". Do sredine 17. stoletja se tak znak očitno ni prakticiral.
O imenu-besedni znak.
Leta 1971 je Krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve vse načine postave križevega priznanja označil za "enako rešljivo", vendar staroverci nimajo vedno take tolerance do drugih, kot priznavajo, načinov, kako narediti križevo znamenje.
Katoliška cerkev se je po drugi strani izogibala takšnim konfliktom, dolgo je dovolila vse zgornje možnosti, najpogostejša pa je bila in še vedno je pot križanja s petimi prsti - medtem ko simbolizirajo pet ran na Kristusovem telesu.
Katoliška cerkev ni poznala nobenih reform ali konfliktov glede oblikovanja znamenj.