Navajeni smo na dejstvo, da se gozdni severni smrekovi gozdovi imenujejo taga. Vendar je bilo tako ime gozdnega gozda le v vzhodni Sibiriji.
V osrednji Rusiji so ga imenovali taibola, v zahodni Sibiriji - urman. Rob gozda je bolj ramenski.
Od antičnih časov so ljudje uživali čudovito lastnost rastlin - zagotavljati hrano in toplino. Toda poleg teh lastnosti so ljudje opazili, da rastline lahko vplivajo na usodo človeka, pa tudi zdravijo ga pred boleznimi, fizičnimi in duhovnimi. Ljudje so že dolgo častili drevesa in svete nasade. Ljudje so prišli k njim na zdravljenje, molili, prosili za zaščito ali ljubezen. Že od nekdaj so drevesom pripisovali magično moč. Veljalo je, da v njih živijo človeški duhovi varuhi. Številni znaki, verovanja in obredi so povezani z drevesi.
Les v ljudski kulturi Slovanov je predmet čaščenja. V starodavnih spomenikih 11-17 stoletja. poroča se o čaščenju poganov "do grobov" in "dreves", o molitvah pod njimi ("z rastjo … maščobe"). Na vseh so bili to praviloma ograjena območja gozda. Grobovi so veljali za pridržane, drevesa niso pobijali, niso nabirali drva. Med Slovani imajo številni nasadi in gozdovi po meri "sveta" imena: "bog-bog", "bog-bog", "boginja", "sveti gozd", "svetibor".
V kategorijo cenjenih in svetih dreves so bila vključena posamezna drevesa, zlasti stara, ki rastejo sama na polju ali v bližini zdravilnih izvirov. Ljudje so prišli do teh dreves, da bi se znebili bolezni, zlobnega očesa, neplodnosti in drugih nesreč. Prinašali so darila in daritve (obesili brisače, oblačila, krpe na drevesa), molili, se dotikali dreves. Skozi luknje in špranje takšnih dreves so bolni plazili, kot da bi pustili svoje bolezni za mejo te luknje. S pojavom krščanstva v Rusiji, da bi pritegnili ljudi k cerkvam, so cerkve gradili prav v rovih svetlobe. O tem pričajo številne tradicije, legende in apokrifne zgodbe, o gradnji cerkva v bližini revnih dreves … V bližini svetih dreves so se izvajali različni obredi.
Južni Slovani so prakticirali običaj, da se "poročijo" mladi okoli drevesa (ali pred poročno slovesnostjo s to akcijo). Med Srbi, Bolgari in Makedonci so bili na »zapisu« - svetem drevesu (navadno hrastu ali sadnem drevesu) izvedeni številni obredi in praznovanja. Tu so postavili počitniške obroke, zaklali požrtvovalne živali, zažgali požare na Shrovetide; v bližini "rezerve" so prisegli, prisegali sodišča in drugo … Staro lešniško drevo - v odsotnosti duhovnika - bi lahko izpovedalo: pokleknilo in ga stisnilo z rokami, se je človek kesal grehov in prosil drevo odpuščanja - to kaže, da prej Krščanska drevesa so bila povezovalna vez med Bogom in ljudmi (svet ljudi in svet bogov) Pridrženi so bili hrasti, brste in druga velika drevesa. Prepovedano jih je bilo kaznovati in sploh škodovati. Kršitev teh prepovedi je privedla do smrti človeka, morja živine, ne sovražim. Takšna drevesa so veljala za zavetnike okolice - vasi, hiše, vodnjaki, jezera, zaščitena pred točo, požari, naravnimi nesrečami.
Les kot metafora ceste, kot pot, po kateri lahko človek doseže svet onkraj groba - je pogost motiv slovanskih verovanj in običajev, povezanih s smrtjo.
Značilne so predstave o smrti človekove duše v drevo. Belooki so na primer mislili, da v vsakem drhtečem drevesu duša mrtvih, ki prosi mimoidoče, naj molijo zanjo; če po takšni molitvi človek zaspi pod drevesom, bo zagledal dušo, ki bo povedala, koliko časa in za kaj je bila zaprta na tem drevesu. Srbi so verjeli, da duša človeka najde počitek v drevesu, ki raste na njegovem grobu; Zato ne morete odtrgati sadja s pokopališč in lomiti vej. Slovanske balade o ljudeh, zakletih na drevesih, so povezane s krogom teh prepričanj. Takšne folklorne parcele se običajno nanašajo na ljudi, ki so umrli pred nesmrtno smrtjo, preden jim je bil dodeljen čas; njuno prekinjeno življenje si prizadeva nadaljevati v drugih oblikah. Les, kot rastlina, na splošno v zunanjih znamenjih korelira s človekom: deblo je deblo, korenine so noge oz.veje - pyki, sokovi - kri itd. Obstajajo "moška" in "ženska" drevesa (breza - breza, dybitsa - dyb), ki se razlikujejo po obliki: y brezove veje se razprostirajo na stranice, y breza - navzgor. Ko se otrok rodi, je zanj posajeno drevo, ki verjame, da bo otrok zrasel tako, kot se bo razvijalo to drevo. Hkrati pa v nekaterih prepričanjih rast takšnega drevesa povzroči izčrpanost človeka in ga vodi v smrt. Zato smo poskušali ne posaditi velikih dreves v bližini hiše.rast takšnega drevesa povzroči izčrpanost človeka in ga vodi v smrt. Zato smo poskušali ne posaditi velikih dreves v bližini hiše.rast takšnega drevesa povzroči izčrpanost človeka in ga vodi v smrt. Zato smo poskušali ne posaditi velikih dreves v bližini hiše.
Promocijski video:
Depevo je tesno povezano s področjem demonologije. To je habitat različnih mitoloških bitij. Rysalka živi na brezah, čarovnice so se v noči na Kupalo planile v orjaških hrastovih drevesih, hudič sedi v koreninah hrošča, v gosto verbo, vilice in samodiv na razprostiranih velikih drevesih, katerih veje igrajo, pogosto demoni živijo v trnju.
S. Jesenin je dejal: "Za Ruse je vse iz drevesa - to je vera misli naših ljudi." In razložil je, zakaj in zakaj je drevo običajno vezano le na brisačah. To je globok pomen. "Drevo je življenje," piše pesnik. - Vsako jutro, ko vstajamo iz spanja, si umivamo obraz z vodo. Voda je simbol očiščenja … Obrisajoč obraz na platno z upodobitvijo drevesa, naši ljudje pravijo, da niso pozabili skrivnosti starih očetov, da se posušijo z listjem, da se spominjajo s semenom transcendentalnega drevesa in, ko tečejo pod njegovim pokrovom, potapljajo obraz v brisačo, kot da bi rad na obraz natisnil vsaj majhno vejo, tako da bi lahko kot drevo iz sebe odcedil stožce besed in misli in senco-vrlina odtekel iz vej."
Vsi že od rojstva vemo, da je preživljanje časa v naravi dobro za naše telo, um in duha. Privlačijo nas zelene trate, cvetje, jezera, svež zrak in sončna svetloba. Sprejemanje v naravi, obilo svežega zraka in telovadba v mirnem kraju so tradicionalno predpisani za dobro zdravje. Postavlja se vprašanje: koliko zdravljenja od narave izgubimo, ko večino dni preživimo v zaprtih prostorih?
Na Japonskem skupina medicinskih znanstvenikov in državna gozdna organizacija podpirata ustanovitev gozdnih terapevtskih centrov, v katerih ljudje uživajo v vonjih in vodenih sprehodih ter dobijo brezplačne zdravstvene preglede pod drevesi. Od leta 1984 preučujejo zdravstvene koristi hoje po gozdu in jo imenujejo Shinrin-Yoku ali gozdna kopel. Trenutno obstaja več kot 30 takšnih uradno določenih lokacij.
V sorodnih študijah so znanstveniki z japonske medicinske šole Nippon in univerze Chiba izsledili pozitivne fiziološke spremembe pri ljudeh, ki hodijo po gozdu, v primerjavi z ljudmi, ki hodijo po mestu. Prvi rezultati so bili objavljeni v mednarodnem časopisu za imunopatologijo in farmakologijo, v evropskem časopisu za uporabno fiziologijo ter v reviji bioloških regulatorjev in homeostatskih sredstev.
Sprehodi po gozdu so pokazali:
- Znižana koncentracija kortizola v slini, znana kot hormon stresa
- Zniževanje krvnega tlaka in srčnega utripa
- Znižani adrenalin in norepinefrin, tudi hormoni, povezani s stresom
- Krepitev imunosti - povečanje aktivnosti in števila naravnih celic morilcev (NK, iz angleškega naravnega ubijalca)
Raziskovalci so predlagali, da organske spojine - fitoncidi, ki jih proizvajajo drevesa in druge rastline za zaščito pred boleznimi, žuželkami in glivami - tudi pri ljudeh proizvajajo koristne naravne celice morilce. V študiji, v kateri so bili udeleženci izpostavljeni fitoncidom z aromatičnimi olji, razpršenimi z vlažilcem v hotelski sobi, so raziskovalci ugotovili podoben dvig ravni NK.
Študija iz leta 2011 na oddelku za higieno in javno zdravje medicinske šole Nippon je pokazala, da učinek povečanja NK celic traja 30 dni. Ugotovili so, da mesečni sprehodi po gozdu lahko ljudem pomagajo ohraniti višjo stopnjo aktivnosti NK in imajo lahko celo preventivni učinek na nastanek in napredovanje raka.
Li Qing, docent, izredni profesor, ki vodi več teh raziskav, pravi, da so gosta gozdna območja učinkovitejša pri krepitvi imunosti kot mestni parki in vrtovi. Poroča tudi, da se koncentracija fitoncidov v poletni rastni sezoni poveča, pozimi pa zmanjšuje, čeprav so še vedno prisotni v krošnjah dreves, tudi če so drevesa listavci.
Lee pravi, da je treba sprehode v gozdu narediti v lagodnem tempu. Za zmanjšanje stresa ponuja štiri ure hoje, ki pokrivajo spodobne 3 milje (približno 5 km) ali 2 uri hoje približno 1,5 milje. Za zaščito pred rakom svetuje redno tri dni in dve noči na gozdnatem območju.
"Nosite vodo in pijte, ko ste žejni," pravi Lee. Poiščite mesto, ki vam je všeč, sedite in uživajte v kulise. Dodaja, da je po gozdni kopeli sprostitev v vroči kopeli ali zdravilišču odličen način za zaključek dneva.