Dandanes je problem nastanka Vesolja postal predmet najosnovnejših znanstvenih raziskav. Toda filozofski in teološki spori glede tega vprašanja še zdaleč niso popustili, nasprotno, včasih dosegajo zelo visoko ideološko intenzivnost in neposredno vplivajo na splošno intelektualno ozračje znanosti. Sodobni krščanski teologi so še posebej dejavni v tovrstnih sporih. Vendar to ne preseneča. Krščanstvo, tako kot druge monoteistične religije (islam, budizem), ima svoj koncept nastanka vesolja, ki se imenuje kreacionizem ali doktrina kreacije.
Teološko utemeljevanje kreacionizma se je začelo že v srednjem veku, v naši dobi pa se obupno trudijo, da bi ga "naučili" in mu tako dali obliko, ki ustreza duhu trenutne racionalizirane zavesti. Dovolj je, da opozorimo, da je v Združenih državah ustvaril, če tako lahko rečemo, znanstveni center - Inštitut za raziskave kreacije! Prva knjižna produkcija te edinstvene ustanove se imenuje "Stvaritev sveta. Znanstveni pristop "…
Še več, nekateri verujoči astrofiziki so se v zadnjih letih aktivno lotili kreacionistične doktrine. Tako so v eni od številk petnajstega zvezka (1982) irskega astronomskega časopisa objavili gradivo posebne konference, posvečene temi: "Vesolje in ustvarjanje - stališče fizika". To konferenco je sprožila skupina učenjakov, teologov in predstavnikov duhovščine, ki so se občasno pogovarjali o "odnosu znanstvenega znanja in načina raziskovanja s svojo versko vero in prakso". Šlo je predvsem za to, ali je "Kozmos", ki ga opisujejo sodobni astrofiziki, združljiv z religioznim konceptom "ustvarjanja".
Vse to se bo moralo obrniti na kritično analizo nauka o stvarstvu s stališča sodobne znanosti (fizične kozmologije) in znanstvenega pogleda na svet (dialektični materializem).