Velika napaka starodavnih je bila ustvarjanje gu. Ljudje, ki so želeli pridobiti bogastvo, so vse vrste žuželk in plazilcev postavili v en lonec in po enem letu so ga odprli, da bi našli eno preostalo bitje, ki je požrlo vse ostalo. Klicali so jo gu.
Kitajska že od antičnih časov izvaja različne čarovniške metode za doseganje bogastva, moči in uspeha. Vendar pa so tudi zakoni Nebesnega cesarstva svoje umetnike pred časom zelo skrbno varovali pred zvijačami demonskih sil: do začetka 20. stoletja so obtožbe čarovništva vsebovale najbolj krute ukrepe.
Eno izmed sredstev "gojenja čarovništva" je dolgo časa ostalo ustvarjanje vsemogočnega bitja (žuželke ali plazilca), imenovanega gu, kar pomeni "pokvarenje, gniloba, strup". Vendar so izraz "gu" kitajski modreci uporabljali tudi za kakršno koli skrivno škodljivo dejanje.
PRIJAVI ZA KUHANJE HELL POT GU
V starodavnih rokopisih obstajajo različni načini priprave strupa gu. Vendar jih povezuje skupna komponenta: obvezna prisotnost strupenih žuželk ali kač. Gorski prebivalci Guangdong in Guangxi, iz katerih se je ta demonska okužba razširila po vsej državi, so veljali za priznane strokovnjake za čarovništvo gu.
Običajno so se na vroč dan sredi poletja nabirali vse vrste plazilcev in žuželk. Kače, tridesetletnice, žabe in pajki so bili postavljeni v eno posodo, da so požrli drug drugega. Po dolgem času (v nekaterih primerih ne manj kot letu dni) so plovilo odprli in odkrili so zadnje bitje, ki je premagalo vse druge in, kot so verjeli čarovniki, ogromno duhovne moči.
Promocijski video:
Če je na primer kača preživela, so jo poimenovali gu kača, če pa je preživela loša, je postala gu izgubica. Živalski gu je bil postavljen v vazo, postavljeno na častno mesto v hiši, z nekakšnim oltarjem, zgrajenim okoli posode. Imetniki Gu so se žrtvovali, molili pred njim, prosili za pomoč pri neljubih in nesebičnih dejanjih.
Strup tega bitja so pogosto uporabljali za smrtonosno zastrupitev in v ta namen je bil brez težav. »Ko strup vstopi v človeka, se v njegovem želodcu in srcu začnejo ostre bolečine in pojavi se občutek, kot da ga neka žival poje od znotraj; izpušča bruhanje in krvavo tekočino z vonjem po gnilem mesu, in če človeka takoj ne zdravimo, bo požrlo vseh pet njegovih notranjih organov in umrl bo. - tako kitajski zgodovinar izrazito opisuje delovanje g strupa.
Po smrti zastrupljenih se okužba nemoteno širi v neposredni prostor in zato lahko vsak, ki je v bližini samega umirajočega, postane tarča hudičevega poraza.
Gu so pogosto ustvarjali za obogatitev - za svojo ali družino. V tem primeru bi mu morali ponuditi molitve. Bogatstvo je prišlo v hišo imetnika čarovniškega lonca, a sosed ali druga oseba, ki ni povezana s klanom lastnikov gu, je hudo zbolela ali umrla. Veljalo je, da je gu izvor nepravičnega bogastva in se zato ne razlikuje od tatvine in ropa: tisti, ki so uporabljali gu, kot tatovi, so bili pohabljeni na trgih in prerezani na pol.
Čarovništvo in nemiri
V času dinastije Han (2. stoletje pred našim štetjem) je bilo vero v vsemogočnost čarovništva gu resnično univerzalno. Splošna groza vsesplošne hudičeve magije je dosegla cesarsko palačo.
Zgodovinske kronike pripovedujejo o neverjetnih dogodkih: izkoreninjenje korupcije na visoki državni ravni je povzročilo krvavi upor. Kitajski cesar Wu-di (II. St. Pr. N. Št.) Je "v petem letu svojega vladanja zaprl ustvarjalno gu in njihove glave so postavili na drogove."
Kaj je bilo pred temi dogodki? Tedaj je cesarja hudo mučila neznana bolezen. Verjel je, da svoje trpljenje dolguje tistim, ki so mu blizu, ki so vadili gu, metali hudičeve uroke in pošiljali zle uroke.
Najljubši cesar Jiang Chun je izkoristil te sume. S pomočjo spletk je Wu-di obrnil proti svoji ženi in dediču prestola, princu Liu Ju: navdihnil je cesarja, da je v notranjih dvoranah palače obstajala zarota in se je nadaljeval gu. Cesar je Chunu pooblastil, naj sprejme ustrezne ukrepe za izkoreninjenje tega zla, "od koga prihaja".
Ne da bi dvakrat razmišljal, je Chun s pomočjo čarovnikov, ki so mu bili podrejeni, začel kopati luknje, da bi našel človeške figure in druge znake korupcije, ki so domnevno tam skriti - seveda v hišah svojih političnih nasprotnikov in zlobnih ljubiteljev. Seveda so bili čarovniški predmeti vrženi vnaprej, "da bi razkrili sledi zločina". Po brutalnem mučenju so se nesrečne žrtve med seboj obrekovale in obtožile, da uporabljajo gu. Sumba "načrtovanja pobune" je prizadela polovico birokratskega aparata.
Nato je Jiang Chun odšel v palačo dediča prestolonaslednika, jo izkopal v iskanju gu in našel kip iz lesa jezika, ki je bil izenačen s škodo. Prestolonaslednik se je, zavedajoč se negotovosti svojega položaja, v obupu obrnil na svojega mentorja Shi-de-a za nasvet. Mojster je princu rekel, naj ugrabi Jianga Chuna in ga strogo kaznuje zaradi njegovih zločinov in prevar. Kmalu je princ Liu premagal minionski odred, zažgal čarovnike in sam obesil Jianga Chuna.
Na žalost običajno prebivalstvo nebesnega cesarstva kneza ni podprlo, njegova vojska je bila kmalu poražena, sam pa je bil prisiljen pobegniti na obrobje cesarstva. Nekaj mesecev pozneje je tajna policija izsledila dediča. Z zavedanjem, da je pobeg nemogoč, je "odšel v svojo sobo, zaklenil vrata in se obesil."
Kmalu so mnogi prenehali verjeti v zaroto gu čarovnikov, sam cesar Wu pa je spoznal, da "prinčeve akcije upravljajo samo strah in nič drugega." Da bi obnovil pokončno pravičnost, je ukazal iztrebiti celotno družino Jiang Chuna, da bi se njegova družina enkrat za vselej končala, preostale minione pa požgali. Ta krvava histerija je trajala približno eno leto, stala je življenja več deset tisoč ljudi in se v zgodovino starodavne Kitajske spustila kot "upor prestolonaslednika."
POMEMBNA SREDSTVA OD ŠKODE
Če bi lahko stroge kazni omejile kriminalno pridobitev bogastva s strani subjektov v Nebesnem cesarstvu, potem zakoni kljub hudim posledicam ostajajo brez moči.
Kitajska medicina je ohranila dokaze o različnih zdravilih, ki se lahko zoperstavijo škodljivim učinkom gu. Vendar pa mora najprej zdravnik natančno diagnosticirati bolezen. Dovolj je bilo, da je pacient pljunil v vodo, in če je slina potopljena, potem je človek veljal, da ga je prizadela gu, če ostane na površini, pomeni, da okužba na bolnika ni vplivala.
Glavna metoda nevtralizacije strupa gu je bila zdravljenje podobnih s podobnimi, torej plazilci in žuželke, ki se uporabljajo pri pripravi gu, so bili hkrati sredstvo proti gu. Pomembno je bilo ugotoviti, kateri strup živali je povzročil okužbo. Vendar je univerzalno zdravilo za demonsko kvarjenje ostalo uživanje "vsega, kar bi lahko dobili" od domače mačke.
Starodavna medicinska knjiga "Enostavni in preprosti recepti za ohranjanje življenja" pravi: "Kot obramba pred strupom gu že od malih nog lahko jeste mačje meso; potem gu ne bo storil nobene škode. " Mimogrede, do zdaj na Kitajskem mačje meso ni samo poslastica, ampak tudi sredstvo za zdravljenje srčnih bolezni in duševnih motenj.
Popotniki, ki so se prisiljeni prenočiti v neznanem hotelu, so se zatekali k drugačni, izvirnejši metodi. Dovolj je bilo, da gostilničarja udarite po rami in nehote vprašate, ali v njegovi hiši živi gu. Veljalo je, da če človek odkrije svoje znanje čarovništva, potem pozna načine, kako odnesti vsako nesrečo, in v tem primeru gu ni sposoben v celoti izkazati svoje moči.
Uporaba čarovništva za dosego temeljnih ciljev je že od nekdaj veljala za kršitev univerzalnega zakona Vesolja - poti Tao. Zato so družine, ki vzgajajo aspe, nebesa prikrajšale moške potomce, in če so se v družini rodili fantje, potem običajno niso do odrasle dobe.
Uničenje živali, tudi zaradi malomarnosti, je grozilo njenim lastnikom z neizogibno smrtjo. Lastniki so zato to bitje trepetali.
Dandanes je obrt mojstrov "kačjih lončkov" praktično izgubljena. In zgodbe o čarovnikih najpogosteje služijo kot vir za ploskve pustolovskih knjig o starodavni Kitajski in scenarijev akcijskih filmov iz Hong Konga.
Vladimir STROGANOV