Ljudje, ki odpirajo starodavne pokope, to počnejo bodisi zaradi znanosti bodisi zaradi dobička. Vsekakor pa moteti mir pokojnika, je preplavljeno z nepredvidljivimi posledicami. Jasen primer tega je prekletstvo Tutankamona - niza smrti članov angleške arheološke odprave, ki so izkopali grob faraona.
Drug živ primer je z odprtjem grobnice Emira Timurja (Tamerlane) v Samarkandu skupina profesorja Gerasimova. Zgodilo se je dan pred začetkom velike domovinske vojne. Seveda je priljubljena govorica ta dva dogodka takoj povezala.
Toda pepel pokojnika, o katerem bo govora spodaj, ne počiva v grobu, ampak v jami, ki se nahaja v gorah Srednjega Tadžikistana. To svojevrstno pokopališče je obkroženo s številnimi skrivnostmi. Domačini trdijo, da lahko, ko ste izkopali jamo, izvedete vse vrste kazni.
KHOJA ISKHAK
Mazarji (grobovi svetnikov) v Srednji Aziji so predmeti čaščenja. Muslimani se nanje odpravljajo na romanje, v upanju, da bodo ozdraveli od bolezni.
Mazar Khoja Iskhaka (Khoja Iskhak Wali) ni grob v strogem pomenu besede. Je majhna jama (Makshevatskaya jama), v kateri so nepokopani mumificirani ostanki. Svetnik, kot kaže, sedi na zemeljski tratinčici, na pol zakopan v ilovico. Zato se ta mazar imenuje tudi jama sedečega skeleta.
Fotografije skeletirane mumije ni mogoče najti na internetu, vendar je podroben opis ostankov. Mumificirani ostanki človeka, ki so jih častili kot truplo svetega Khoja Iskhaka Valija, se nahajajo na vhodu v jamo, približno pet metrov od vhoda, ob steni, nekoliko stran od naravnega okna v strehi. Pred mumijo je majhno ravno območje, s katerega se spust začne na dveh straneh - globoko v jamo in proti izhodu.
Promocijski video:
Ostanki so v območju prezračevanja. Tok zraka je nekoč posušil truplo, medtem ko so se druga telesa globoko v jami razkrojila in razpadla. Mamica je pokončna. Izkopano je do pasu v zemeljskih usedlinah. Truplo je obdan s polkrogom kamenja. Desna stran in obraz mumije sta obrnjeni proti izhodu, sčasoma sta zelo poškodovani, vidne so kosti okostja.
Koža na hrbtu in predelu glave je ohranjena, vidni so kratki rdeči lasje. Desna roka je upognjena v komolcu in se praktično loči od rame. Telo je obrnjeno proti jugu, glava je obrnjena proti zahodu - jugozahodu.
Po zgodbah so mumijo odkrili v začetku 19. stoletja. Prebivalec Makshevata, Mullo Kurbon, je lovil v zgornjem toku soteske in ranil kozo, a je zbežal po pečini in nenadoma izginil. Za njim je lovec naredil neverjetno najdbo. V času ruske kolonizacije regije (konec 19. stoletja) je nepopustljivo truplo uspelo prerasti muslimanske legende.
Pot do mazarja je težka, ponekod pa preprosto nevarna. Najprej se sprehodi po poti, ki gre čez pečino, nato pa se po strmem pobočju povzpne v jamo. Ne bo vsak popotnik obvladal takšne poti.
Trenutno ni odgovora na vprašanje, kdo je bil tisti, katerega nepokopane ostanke je mogoče videti v jami. Poleg tega sploh ni jasno, v kakšni zgodovinski dobi je ta oseba živela. Toda na ta račun obstaja več različic, od katerih so nekatere neverjetne.
Po enem od njih je skrivnostni mrtvec nihče drug kot Spitamen, legendarni vodja vstaje proti Aleksandru Velikemu. Obstaja legenda, da je Aleksanderjev vojak v gorah zasedel odred upornikov. Ranjeni Spitomen je v begu preganjal v nevihtno reko in nato končal v jami, kjer je umrl zaradi izgube krvi.
Spitamen in Aleksander
Po drugi legendi je Khoja Iskhaka poslal Allah, da bi tamkajšnje prebivalce spreobrnil v pravo vero. Vendar so bili tukaj vsi trmasti pogani kot eno. Ubili so Allahovega glasnika. V jami so njegove nepopustljive relikvije.
POPRAVITE NAPAKO
Konec 19. stoletja je mazar obiskal rudarski inženir in ljubiteljski arheolog iz Taškenta po imenu Leopold (žal zgodovina še ni ohranila priimka). Ko je izvedel za skrivnostno jamo, si jo je želel ogledati osebno. Naredil sem težko in dolgo pot, in ko sem pregledal jamo, sem se odločil, da jo bom izkopal. Najel sem tri mlade ljudi od domačinov, bili so prebivalci vasice Anzob, ki se nahaja 30 kilometrov od tega kraja.
Izkopavanje se je začelo z odstranjevanjem plasti golobinih iztrebkov. Nato se je pojavila plast gline in končno plast peska, pomešanega s kamni. Kopati je bilo težko.
Zagotovo ni znano, ali so kaj našli ali ne. Toda ljubiteljski arheolog, zadovoljen s svojo znanstveno radovednostjo, je velikodušno plačal svojim pomočnikom in odšel na svoje mesto v Taškent. In planinci, ki jih je najel, so pohiteli, da se vrnejo v rodno vas. Vendar pa so se jim na poti domov skoraj zgodile težave. Ko sta se spuščala na goro, se je eden od mož po imenu Alisher spotaknil in skoraj odletel dol - v zadnjem trenutku je zgrabil grm, ki raste na pobočju.
Prestrašen do smrti se je Alisher odločil, da ne gre brez posredovanja tujih sil, da je to opozorilo o morebitni kazni za omalovaževanje mazarja. Ko se je vrnil domov, več dni ni našel mesta zase, pričakoval je odškodnino.
Odločil sem se: vrniti se moram v Khoja Iskhak in poskusiti popraviti napako. Kupil sem požrtvovalnega ovna, pripravil hrano in jo razdelil revnim. Nato je začel delati v jami in jo skušal vrniti v prvotno obliko.
ČRNA SMRT
Zanimivo je, da mu je Alisherjeva odločitev, da zapusti Anzob, rešila življenje. Na poti nazaj od mazarja je srečal oborožene konjenike, ki so mu ovirali pot.
"Ne moreš v Anzob," so mu rekli. - Obstajajo bolezen, kuga, črna smrt.
Ko je Alisher končno uspel priti do Anzoba, je videl žalostno sliko: nobenega prebivalca ni ostal živ. Črna smrt ni prizanesla nikomur. Umrla sta tudi Alisherjeva dva prijatelja, ki ju je Leopold najel pri njem.
Šokiran nad dogajanjem in stiskanjem, Alisher ni mogel več ostati v svoji rodni vasi, odšel je, kot pravijo, kamor koli. Dolgo nisem ostal nikjer. Pridiga. Pridružil se je redu potujočih derviških menihov.
MOČ SVETEGA
Ljudje so razvili stabilne predstave o moči svetnika. Menijo, da se pod njenim vplivom voda, ki kaplja v jami, spremeni v led, ki med letom fosilira. Ta kamen (sintrano kalcitno lubje) se v zdrobljeni obliki uporablja kot zdravilo za zdravljenje različnih bolezni.
Pravijo, da veliko ljudi ne dovoli svetnikove moči niti kilahona, da ne omenjam skale (jame), zato postavljajo kamenje v gomile in žrtvujejo v bližini svetega kraja, pred njim.
V tem primeru se manifestacija moči nekega svetnika razume kot izjemna utrujenost, kratka sapa, srčni napadi (torej gorska bolezen), ki se pojavi med romarji, ko gredo navkreber.
Ljudje, ki se kljub temu odločijo za vzpon v jamo, puščajo kamenčke v vdolbinah, razpokah in na policah njenih sten, vzetih za sledovi rok in nog svetnika. Te simbolične daritve spremljajo molitve in prošnje za zdravje, bogastvo ali dobro počutje.
ZGODBA GEOLOGA
Zgodbo iz našega časa, posredno povezano s sedečo skeletno jamo, mi je pripovedoval znani geolog Sobir Jusupov.
Njihova ekipa za geološka raziskovanja je postavila tabor nekaj kilometrov od prej omenjenega mazarja. Nekega dne je Sobir prehodil pot v bližini jame. Odločila sem se, da pogledam noter. Ničesar se ni dotaknil, samo natančno je pregledal vse in fotografiral glavno atrakcijo - okostje.
Ko je prišel iz jame, je začel iskati priročen način za spust. Našel sem mesto, kjer sta bila dobro vidna reka in cesta, ki teče po njej. Počasi sem se začel spuščati. Zakaj bi se mudilo? Cesta je le streljaj stran.
A je preračunaval. Nekako neopazno se je somrak zgostil, potem pa je bilo vse zavito v temi - ne vidite, kam bi postavili nogo. Spust je postal počasen in nevaren. Geolog je veliko trpel, še preden je prišel v vodo. Potem sem ugotovil, da njegovih nesreč ni konec. Cesta je tekla vzdolž nasprotnega brega in ponoči ni bilo nič razmišljati o prečkanju viharne reke.
Treba je bilo iti do mesta, do katerega sta vsaj 2 kilometra po ozki poti. Na eni strani - ropotajoč potok, na drugi - strm, strm klanec. Povrhu vsega je bodeča žica zavila pot, zadaj je bilo nekoč skladišče amona Celo ščit z napisom »Stop! Omejeno območje . V iskanju prehoda ga je začutil z rokami, strgal dlani.
Sobir je bil v taboru šele ob treh zjutraj. "Svetnik me je kaznoval, ker sem se iz prazne radovednosti in brez dolgega spoštovanja vrgel v jamo," je takoj pomislil.
In naslednje jutro je geologe čakalo presenečenje. Ovna, ki je živel v taborišču in je bil namenjen za zakol, je požrl volk: z žara so ostali rogovi in noge. Sivi ropar je ljudem pustil le glavo, vrat z vrvjo in del sprednje noge. V bližini so ležali ostanki utrinkov.
Sobir je motil mir starodavnih mrtvih, zato so bili on in njegovi sodelavci prikrajšani za sveže meso. Ali pa je morda prišlo do naključja? Ne presojam. Toda, pravijo, je vse na tem svetu medsebojno povezano …
Sergej ŠČIPANOV, revija "Vse uganke sveta" št. 18, 2017