Etimologija besede "Govedo".
Od zahodnoslovanskih enak koren kot glagol biti. Prvotni pomen (ohranjen v češčini bydlo) je "biti, država, prebivati." Kasneje se je v poljskem jeziku bydlo razvil pomen "prebivališča", nato - "posest, posest" in na koncu (iz XIV stoletja) "živina" (tudi zmanjšano. Bydle). V tem smislu je bil izposojen v ukrajinski jezik (beadlo), kjer je dobil tudi figurativni pomen „ljudje, enačeni z živino“. Od tod tudi sodobni ruski pomeni. Nekateri ljudje imajo napačno razumevanje besede govedo. Iz tega nerazumevanja so izhajali številni pomeni te besede:
- Govedo
- Množica, zver, množice
- Neumna, nesramna, nekulturna, nekulturana oseba.
Toda prvotni pomen te besede je še vedno "govedo". Zato je beseda "govedo", kadar jo uporabljamo za poimenovanje množice ljudi, nasilna in kaže na očitno odsotnost vsakega posameznega člana te množice svojega, individualnega mnenja. Ti ljudje imajo eno mnenje - mnenje večine. Uporaba te besede za označevanje ene same osebe kaže na vpletenost te osebe v veliko skupino ljudi, tj. prihaja iz te množice, prihaja iz te jate. Mehkejši, neprimerni sopomenki so besede "množice", "množice". Vendar množice niso nujno govedo. Govedo so množice, ki predstavljajo roj. Govedo je nepremišljena množica ljudi.
Kaj je čreda v sodobni družbi? Čreda je šibke volje, ki noče razmišljati s svojo glavo. Čredo primerjajo s tistimi, ki sebe štejejo za večino, grobo rečeno, "kot vsi drugi, tudi jaz." Takšni ljudje nočejo in / ali ne znajo razmišljati s svojo glavo in izberejo najpreprostejše možnosti - "kot vsi drugi." Izberejo pot konformizma, pot povprečnosti. Izkazalo se je, da ta večina narekuje norme, saj tisti, ki niso med njimi, zanje "niso normalni", "ne kot vsi", "izobčenci" ali "manjšine". Tak človek je posameznik, medtem ko bi bilo narobe, če bi predstavnika množice poimenovali posameznika, saj v njem ni ničesar - on je kot vsi drugi. Individualnost se ne izraža v obliki oblačil, kot mnogi zdaj verjamejo - najprej gre za drugačno miselno linijo, drugačen življenjski položaj. Vendar pa samo dejstvo konformizma še ne predstavlja človeka zastopnika goveda, za živino sta pomembna odsotnost inteligence in nekaj neumnosti.
Mnogi ljudje mislijo, da so individualni, a niso. Njihova "individualnost" je v njih vdana z različnimi vrstami propagande in oglaševanja. Za primer vzemimo povprečno mlado žensko, ki sebe šteje za posameznika, ker je nekako ekstravagantno oblečena. Če si natančneje ogledamo, bomo videli, da so njena oblačila le serijski izdelek neke blagovne znamke, tj. ni ednine. A to je le še poseben primitiven primer. Glavna "individualnost" človeka iz množice je v njegovi zavesti, v hobijih, ki jih različni oglaševalci zelo aktivno ponujajo - to je vsiljen specifičen način življenja, ki temelji na merkantilizmu - družbi trgovcev, veliki želji ljudi po delu v trgovini. Glavna naloga in cilj takih ljudi je denar. Toda v prizadevanju za zlato tele pozabijo, da je denar le orodje oz.potrebni pa so za izboljšanje kakovosti življenja in ne za prednostno pridobivanje različnih predmetov, vlaganje denarja v različne stvari in s tem upanje na blaginjo. To je čaščenje zlatega teleta, denar je svetišče za take ljudi. S povečanjem denarja se potrebe povečujejo in človek postane suženj tem potrebam in ni več sposoben ničesar spremeniti.
Glavni življenjski položaj takšnih ljudi temelji na karierizmu. Želja delati ne zato, da bi ta svet naredil boljše mesto, ampak zato, da bi zaslužili, denar pa porabili za zadovoljevanje svojih nepotrebnih potreb.
Promocijski video:
Takšni ljudje bodo pozabili, kako razmišljati sčasoma, samo leni so. Postanejo sužnji svojim potrebam in sužnji naj ne bi mislili. To se vidi v hobijih in interesih takih ljudi. Hobi za pogostitve in pijače ni tako slab - bodite pozorni na to, kaj jih zanima gledanje televizije, brskanje po internetu. To so praviloma nekakšni zabavni programi, videoposnetki, odri itd. Nimajo nobene želje, da bi razmišljali, razmišljali - navsezadnje pa lahko isti televizor in internet uporabita kot pridobitev nekega znanja - z ogledom, na primer, znanstvenih programov in filmov. Za take ljudi obstajajo celo celi kanali - to sta TNT in STS, ki sta med drugimi zabavnimi kanali absolutno priljubljena pri govedu.
Toda denar ni nujno glavni cilj takih ljudi. Za nekatere je cilj potešiti žejo po avanturah, praznovanjih, zabavi. Skratka, živijo, da se zabavajo, počivajo. Življenje za zabavo. Vprašaj, a kaj je narobe s tem? In slabo je, da nenehno počivajoč človek ni sposoben samorazvoja. Ko človek na TNT-ju opazuje kakšen klub dlesni, v bližnji prihodnosti verjetno ne bo razmišljal. Ko človek sedi v lokalu, potem ko je že zaužil nekaj steklenic piva, je malo verjetno, da se mu bo v glavi porodila kakšna briljantna ideja. Posledično takšna oseba ne sledi progresivni poti, ampak, nasprotno, regresivni. Drsi v brezno degradacije in moronizma.
To izvira iz veliko lenobe, iz bogastva, iz dejstva, da so se ljudje ravno zataknili v vseh teh McDonald'sih. Vse seveda o okusu in barvi …
Besedo "govedo" v sodobnem zmotnem razumevanju mnogi predstavljajo v tretjem odstavku pomenov, tj. "Neumen, nesramen, brezvezen, brez kultivirane osebe." Imenujejo jih tudi gopniki, in sicer se en poseben gopnik imenuje govedo. Ne smemo pa pozabiti, da Gopniki niso daleč od absolutne večine in imajo načeloma z njimi veliko skupnega. Gopniki so le malo bolj butasti od ostalih. Če se želite sklicevati na takšne ljudi, morate uporabiti besede žrebec ali barjak, ne pa goveda. Če vas človek nesramno obsodi, vas užalje, grozi s kakšno odmazdo, zaničevalno in gleda navzdol na vas, potem ni smeti - on je podžupan ali reditelj. Hkrati morda ni govedo, morda je celo zelo izobražen intelektualec, vendar ima veliko nespoštovanje do vas s čustvenim odtenkom, sovraštvom.
Biti predstavnik večine kot celote ni slabo, če pa nimaš kakšnega mnenja in stališča, to pomeni izkazovanje šibkega značaja.
Le močna oseba lahko nasprotuje vsem, brez strahu, da bi jih pljuvali.
Mislim, da je čas, da opustimo dolgočasne stereotipe, ki nam jih vsiljujejo oglaševalci, in začnemo razmišljati zase, z lastno glavo, in ne zaužijemo tistega, kar se nam ponudi, in nehamo biti govedo!
Avtor: Oleg Prikhodko