V poznih 1820-ih so prebivalce Poznana ohromili panika. Strah pred življenjskim pokopom. In vse - zaradi grozljive najdbe na enem izmed lokalnih pokopališč. Rezultat množične psihoze je bila gradnja nenavadne zgradbe, imenovane "veranda smrti", ali - hiše za domnevno mrtve.
Lopate so počasi izgubljale ritem. Zadušljiv, lepljiv zrak, ki se je širil nad pokopališčem, je zapletel vsako gibanje ljudi, zbranih na grobovih. Pogled beljenih človeških kosti in napol gnilih oblačil, raztresenih med lesenimi drobci krste, ni prispeval k navdihu. Za grobarje takšne "pokrajine" niso bile nekaj nenavadnega, a zdi se, da so se prav tako precej naveličali vsega tega.
Pokopališki delavci so bili poklicani v Vinyary (nekdanjo vas na obrobju Poznana, danes eno od mestnih območij), da bi odkrili posmrtne ostanke človeških trupel, pokopanih na lokalnem pokopališču. Pruska vlada je nujno odredila, da se vse prebivalce vasi izseli v Poznan in da se sama vasi zruši do tal, tako da ni ostalo njene sledi. Vse posmrtne ostanke so nameravali ponovno pokopati na enem od mestnih pokopališč in na mestu Vinyar - zgraditi ogromno mogočno citadelo. Bilo je to pozno spomladi 1828.
Za gradnjo citadele so žrtvovali celo vas.
Nenadoma je monotono in neurjevno delo grobov prekinil nenavaden prizor. Po izkopu naslednje krste so naleteli na trdno okostje. Zdi se, da ni nič nenavadnega, toda … Človeški okostje je bilo obrnjeno na glavo. Izkopali so še nekaj grobov - isto stvar. Med grobarji se je zaslišal tih tih šepet. Torej ljudje niso pokopani, nekaj ni v redu. Ali je kakšna neznana sila spremenila položaj trupel, ali … so se sama prevrnila.
Novica je z bliskovito hitrostjo letela po območju. Celo mesto se je prepiralo o nenavadnem odkritju. In več ko je bilo ljudi vpletenih v te pogovore, bolj je rasla obsodba - nesrečniki so bili pokopani živi, se prebujali v podočni temi pod zemljo, neuspešno poskušali priti iz grobov in posledično umrli zaradi zadušitve, lakote in strahu. Na ulice Poznana je prišla panična groza.
Govorice o incidentu so segale do ušes grofa Račinskega. Ekscentrični grof, znan po svojih mističnih in fatalističnih sodbah, je bil prizadet nad tem dejstvom.
Torej ljudje niso pokopani!
Promocijski video:
Strah pred intravitalnim pokopom je bil od nekdaj prisoten v zgodovini človeštva. Na Poljskem so se takega dejstva (seveda ne prvega, ampak prvega, ki je bilo uradno zabeleženo) naučili konec 17. stoletja.
Leta 1612 v Krakovu je umrl neki Piotr Skarga, pobožni pridigar in duhovnik. Nekaj desetletij pozneje so katoliški duhovniki začeli dolg in zelo zapleten proces beatifikacije, katerega rezultat bi morala biti kanonizacija pridigarja. Za izvedbo tega dejanja je bilo treba izvesti več pomembnih, z vidika religije, postopkov, eden od njih je bil odprtje groba. Krsto so izkopali, odprli in … Odprla se je grozljiva slika pred cerkvenimi dostojanstveniki, ki so se gneli okoli krste. Ostanki Petra Skarga so ležali v nenaravnem položaju, pokrov krste pa je bil popolnoma opraskan z nohti.
Medicinski strokovnjaki so po temeljitem pregledu posmrtnih ostankov prišli do edinega pravilnega zaključka - duhovnika so pokopali v stanju klinične smrti, nekaj časa po pokopu - se je prebudil in začel trmasto boriti za svoje življenje. Kot se je izkazalo - brez uspeha. Postopek beatifikacije svetega očeta je bil takoj prekinjen, ker so tudi najbolj razvpiti pobožni ljudje z veliko mero verjetnosti sumili, da bi lahko duhovnik v tako groznem trenutku dobro potonil k bogokletju.
Prva uradna omemba intravitalnega pokopa sega v 17. stoletje.
V 19. stoletju so takšne zgodbe postale skoraj glavna tema dneva. Ponavljali so se na ulicah, z veseljem so tiskali po časopisih, zaraščali so jih nova grozljiva dejstva in mistika, razredčena s čarovništvom. Tudi eminentni pisci niso omagovali te občutljive teme. Spomnimo se vsaj ustanovitelja knjige "grozljivk" Edgarja Alana Poea, ki je pokop živo opisal v eni od svojih zgodb. Bolj ko se je tema življenjskega pokopa postajala napihnjena, več ljudi je razmišljalo, kako se ji izogniti.
Obstajajo "inovativne" tehnike, ki omogočajo preverjanje resnične smrti človeka. Najenostavnejši so zaviranje z vročim likalnikom ali prelivanje z vrelo vodo. Toda poanta je, da te metode v primeru letargičnega spanca sploh niso bile upravičene - koža je bila pokrita z mehurji pred opeklinami in "mrtvi" se niso več dvignili. Pritiskanje ogledala na usta "pokojnika" se tudi ni zdelo prepričljivo. Toda bile so tudi bolj zapletene manipulacije, na primer Degrangeov test (vlivanje vročega rastlinskega olja v bradavico) ali Beloglazov test (reakcija zenice na spremenljivo osvetlitev). Toda nobena od zgornjih metod diagnosticiranja smrti ni dala stoodstotno zagotovilo. V srcih ljudi je zasijala tesnoba. Kasneje bodo znanstveniki ta pojav poimenovali tafefobija.
Tafefobija je strah pred življenjskim pokopom.
Če želite razumeti, koliko ljudi se je balo, da bodo živi pokopani, naj vam povemo zgodbo. Leta 1880 je eden od dvorjanov carja Aleksandra III, ki je trpel zaradi tafobije, naročil edinstveno napravo iz ohišij mojstrovine - krsto s posebno odprtino, na katero je bila priključena gibljiva cev dolga več metrov. Ideja je zelo preprosta - cev je hkrati služila kot naprava za oskrbo s kisikom in nekakšen resonator, skozi katerega bi človek lahko zavpil, da bi se jim pokopališka kri zamrznila v žilah. No, seveda bi takoj pobegnili po policista in pokopanega živega našli pravočasno in ga rešili iz podzemeljskega ujetništva. Kaj se je zgodilo s tem dvorjanom kot rezultat - mi žal ne vemo. Toda če upoštevamo tiste težavne čase, potem lahko domnevamo, da mu je to čudovito oblikovalsko znanje težko koristilo. Najverjetneje ga je udarilo potepuško kroglo nekega tipnega mornarja, ki se predstavlja za revolucionarnega pionirja. A to ni poanta.
Vrnimo se k našemu ekscentričnemu aristokratu. Grof Edward Raczynski je bil znan in pomemben lik. Veteran Napoleonove vojne, popotnik, zgodovinar, velikodušni filantrop in zelo velik izvirnik. Hodil je po dolžini in širini Male Azije v iskanju legendarne Troje, načrtoval strukturo letala iz navadnih močvirnih trstičkov in na jezeru v svojem družinskem posestvu Zanemysl organiziral kostumirane obnove znamenitih morskih bitk. In seveda je življenje končal - kot bi sledil scenariju. Samomor. Strel v glavo. Iz … topa.
Raczynski je bil nad dogodki v Poznanu izjemno navdušen.
A vse to se bo zgodilo v prihodnosti, za zdaj pa je šokantni aristokrat, ki je pred pokopališkim incidentom živel zelo bogato in družabno življenje, potonil v temno depresijo. Iz neznanega razloga se mu je zdelo, da bo zagotovo pokopan živ. Raczynski se je več let dobesedno uničil s takšnimi mislimi in na koncu, ko se je potegnil skupaj, namenil ogromno denarja za gradnjo "verande smrti" na ozemlju pokopališkega mesta zaslužnih Velikopoljancev v Poznanu.
Rachinski se je potegnil skupaj in se odločil zgraditi "verando smrti."
Dejstvo je, da so ljudje do 19. stoletja v drug svet odhajali predvsem doma. Od tam so mrtve takoj poslali na pokopališče in pokopali v grobove. Nihče ni zahteval dokumentov, ki potrjujejo samo dejstvo smrti, zaradi česar so pogosto prihajali do tako groznih primerov intravitalnega pokopa. In šele v drugi polovici 19. stoletja so se na pokopališčih in zdravstvenih ustanovah začele pojavljati prve mrtvice. Ne brez vpliva grofa Račinskega.
Edward Raczynski je slavnemu profesorju Karolu Liebeltu naročil, da ustvari podrobna navodila za uslužbence "posmrtne" ustanove. Kraj za gradnjo je bil hrib svetega Wojciech-a, na katerem je bilo mestno pokopališče. Rachinski se je zavezal, da bo v celoti financiral vsa gradbena dela in vzdrževal mrtvašnico 6 let, nato pa jo je prenesel na bilanco mestne oblasti.
Kmalu je bil projekt bodoče mrtvašnice pripravljen, vendar se gradnja nikakor ni premaknila. Raczynski se je zanetil z drugimi idejami - gradnjo Zlate kapelice v glavni katedrali v Poznanu. In potem - depresija, odmik od sveta in usodni samomor. Gradnjo mrtvašnice se je lotil njegov sin Roger Rachinsky. Sčasoma je bila stavba odprta 1. januarja 1848.
Gradnjo mrtvačnice je dokončal sin grofa Račinskega.
Bila je majhna zgradba, razdeljena na tri prostore. V eni sobi je stalno dežural usposobljeni delavec. Druga dva sta bila ločeno namenjena moškim in ženskam. V vsaki sobi so bile ogromne košare, prekrite z mehkimi odejami. V njih so bila zbrana telesa. Delavka mrtvačnice je z vrvmi in okrašenimi vozli privezala poseben zvonec na prste vsakega "potencialnega trupla". Zvok zvona je služil kot zanesljiv znak, da se je njegov "srečni lastnik" vrnil v življenje. Takoj, ko je delavec mrtvašnice zaslišal zvok zvona, je bil prisiljen nemudoma iti k dežurnemu zdravniku, ki je "pacienta" natančno pregledal in po potrebi opravil nujno reanimacijo. Oživljanje je bilo zelo zabaven prizor. Najprej je na jezik "vstalega" kapljala majhna količina olja.drgnili nos z alkoholom in šele takrat - naredili masažo srca.
Reanimacija 19. stoletja je zelo zabaven prizor.
Je bilo mogoče vrniti v življenje vsaj enega od domnevno mrtvih? Žal ni znano. Postopoma je panika v mestu začela umirjati. Prebivalce so motili bolj pereči problemi (časi so bili težavni, oh problematični!). 4 leta po odprtju so "verando smrti" z odločbo mestne oblasti likvidirali. Gradbeni materiali so šli pod kladivo, izkupiček pa je pomagal revnim. Konec 19. stoletja je bilo pokopališče samo zaprto, na njem pa je bilo prepovedano izvajati kakršne koli pokopa.
Danes je pokopališče zaslužnih velkopolovcev ena izmed zgodovinskih znamenitosti Poznana. Turisti se radi sprehajajo po mirnih uličicah po starodavnih nagrobnih spomenikih, kar se odraža na večnosti. Od "verande smrti" ni ostalo nič. In samo tihi kamniti angeli dvignejo roke v nebo in neslišno jokajo z nevidnimi solzami.