Odnos sodobnega človeka do filozofije je dvojen: bodisi z arogantnim zmedenostjo ne more razumeti, zakaj bi bil lahko uporaben za vsakogar, ali pa je to blago za razstavo - pribor za metanje prahu v oči, kot novo gvinejski aboridžin, ki nosi neradno delo Zapestne ure. To se zgodi zaradi dejstva, da je že od malih nog v ujetništvu ene ali druge ideologije (ponavadi hedonistični cinizem in potrošnja), kar mu zagotavlja, da so glavna etična vprašanja že dolgo razrešena in zmedena nad tem, na katerih temeljih zgraditi svojo obstoj je prazen in odvečen poklic. Očitno pa je, kako slabo delujejo njegovi predlagani odgovori, saj vodijo v svetovno epidemijo nesreče in duševnih motenj, ki divjajo pred našimi očmi,robotizacija osebnosti in zatiranje višjih duševnih in duhovnih sposobnosti človeka
Te negativne posledice so posledica napačnih premis, na katerih je zgrajeno naše življenje, in edini izhod je, da se odmaknemo od njih, naredimo korak vstran in podložimo začetek človekovega obstoja novemu in neodvisnemu premisleku. To pomeni, da moramo v svoje življenje vnesti filozofijo, ki ima, če res razumemo njeno bistvo, le eno najvišjo nalogo - obvladati umetnost življenja. Izkušnje naših velikih predhodnikov in knjige, ki so jih pustili za seboj, ki lahko delujejo kot močan katalizator naše lastne presoje, bodo na tej poti neprecenljive.
Tudi tisti od nas, ki se povsem strinjajo s to razlago, se ne čutijo takšnih del. Po eni strani pogosto ne vedo, kje začeti, ali pa so navajeni, da bi filozofsko literaturo lahko brali težko in zagotovo dolgočasno. Po drugi strani pa se mnogi od tistih, ki si upajo pobližje seznaniti s filozofijo, hitro prehladijo, saj so jo začeli z napačnimi knjigami in se niso naučili nekaterih potrebnih pravil za svoje dojemanje.
Dejansko glavni del filozofske literature ni enostavno brati, in če govorimo odkrito, potem dolgočasno in nepotrebno. In vendar je v njem mogoče najti veliko briljantnih temeljnih del, ki združujejo dostopnost jezika, očaranost predstavitve, globino misli in lepoto zloga. Prav s takšnimi knjigami bi morali začeti s potopitvijo in jim omogočiti, da obogatijo naš svetovni nazor, prebudijo misel in sprožijo nadaljnje zanimanje.
S tem v mislih sem si vzela svobodo, da sem sestavila seznam takšnih knjig, ki ne bi služile le kot spodbuda za razmišljanje, ampak bi tudi dale najširše možno predhodno razumevanje, kaj je filozofija. Družba, zbrana v njej, je tako veličastna in nenavadno pisana, ki se razteza skozi tisočletja in kulture. Rimski suženj je tu poleg rimskega cesarja, Kitajci so zraven Nemcev, Francozov in Angležev, stari Grki pa so se prikradli blizu našega ruskega sodobnika. Vsi ti misleci so v svoji usodni želji in prizadevanju za notranjo svobodo neznansko različni v usodi, družbenem statusu, dobi in izvoru. Vendar ne bi smeli hiteti - preden poskušate resnično izkoristiti njihovo spoznavanje, morate upoštevati številna neizrečena pravila umetnosti branja.
Prvo pravilo
Ena najstarejših metod pridobivanja zlata je tako imenovano pranje oz. Da bi to naredili, se kopač zlata, oborožen s pladnjem, odpravi v reko (po možnosti v goro), v blatu katere so opazili zlate delce. Pladenj je napolnjen z gramozom, dvignjenim od dna do dveh tretjin, in ponovno potopljen v rečno vodo tik pod vodostajem. Nato rudar naredi lahke vrteče in vrteče gibe, med katerimi voda izpere pesek. Včasih se na dnu pladnja najdejo majhni samorogi, večinoma pa je le blato in traja veliko časa, da najdete celo kos zlata.
Promocijski video:
Postopek pridobivanja izobrazbe in iskanja znanja je podoben pridobivanju zlata - da bi lahko pridobili dragocena zrna, ki jih iščemo, moramo filtrirati in prepustiti veliko manj plemenitih materialov. Tudi najlepša knjiga ne bi smela pričakovati, da bo v nas vzbudila enako živahen odziv. S svojim pladnjem nikoli ne zajemamo samo zlatih kopriv in ne moremo nas vedno zanimati za branje iz istega razloga, ki nam ne more biti vedno zanimiv v vsakodnevnem življenju. Tisti, ki zna pokazati potrpljenje in vleči navdušenje v pričakovanju prihodnjih najdb, pa ne bo ostal praznih rok.
Drugo pravilo
Mnoge ljudi zavrnejo knjige, ideje, svetovni pogledi, ki v bistvu ne ustrezajo njihovim - ne prenesejo neprijetnosti v protislovju. Toda ravno ta različnost (če ni pretirana in ni antagonistična) daje edinstveno priložnost, da realnost vidimo z novim svežim pogledom, iz drugega zornega kota in z drugačnim koordinatnim sistemom, s čimer širimo naše ustvarjalne in intelektualne meje. Še več, prebuja in razvija misel kot nič drugega - vedno razmišljamo o tujih stališčih, če razmišljamo o razlogih za svoje lastno nestrinjanje z njimi.
Pravilo tri
Bolezen sodobnega človeka, ki jo tehnologija vse bolj zaostruje, je degradacija sposobnosti koncentracije, najkrajši žarišče pozornosti. Nenehno skače od enega do drugega, je v stalni ohlapnosti, človek nima časa niti razumeti niti okusiti, kaj se loti. Medtem ko hkrati počne tri stvari, razmišlja o drugih treh, ki jim zagotavlja zaprt krog nezadovoljstva, ki traja celo življenje, in spodkopava priložnosti za lastno rast. Za branje resne literature, kot vse, je potrebno globoko potopitev, osredotočeno in sočutno prisotnost. Slednje ni samo temeljno načelo produktivnosti, temveč je tudi najpomembnejši ključ do sreče in harmonije, ki sta odvisna od naše sposobnosti, da ostanemo v sedanjosti in vzamemo tisto, kar nam velikodušno ponuja.
Pravilo štiri
Temeljni zakon spoznavanja na splošno in zlasti dela z besedili je tako imenovani hermenevtični krog. Celota je spoznana iz posebnosti, vendar lahko posebej razumemo le glede na znanje celote, v katero je vpisana. Zato moramo za spoznanje vsakega posameznika najprej poznati celoto, vendar nam celota ne bo na voljo, če ne poznamo določenega. Situacija se lahko zdi brezupna, a ni tako: od nepopolnega poznavanja posameznega pridemo do nepopolnega znanja celote, potem še posebej spoznamo posebno v luči novoodkritega, iz nje spet preidemo v celoto - in tako naprej, tako da širimo spiralo našega vidnega kroga za krogom. Kar zadeva razlago besedil, to pomeni, da če vam nekaj fragmenta, misli, ideje ni jasno, potem se vam ni treba pretirano boriti proti njim, ampak se premakniti naprej in se spet vrniti k njim. Naslednja osvetli avtorjevo misel, ena knjiga postane razumljiva na podlagi druge, pogosto - šele potem, ko knjigo prebere popolnoma drug avtor.
Ta postopek dobro poznam na primeru lastnega poznanstva z Nietzschejem. Oborožen pri 14 letih z glasnostjo Tako govoril Zaratustra (najslabša možna izbira za začetek), sem seveda zelo malo razumel - in vendar mi je bilo všeč. Po branju drugega dela sem videl vsebino prve knjige, ki sem jo prebral drugače in bolje. Potem ko sem ga spet prijel, sem pregledal drugo iz novega zornega kota. Ko sem v naslednjih nekaj letih obvladal vse Nietzschejeve knjige, sem v luči celote razumel vsakega posameznika bolje in jih nato na novo prebral z novimi očmi, kar mi je omogočilo, da sem celoto spet videl bolj jasno, po kateri se je postopek po kratkem premoru ponovil.
Z eno besedo, nerazumevanje besedila je neizogiben pojav, poleg tega pa je sposoben ustvarjati poseben užitek in napolniti navdušenje nad preganjanjem. Ni se ga treba bati in osramotiti, ampak vzeti iz besedila, kar si lahko v tej fazi. Bolj ko boste premišljeno nadaljevali odviti hermenevtično spiralo svojega znanja, tem bolj se bo temnica umirila.
1. Arthur Schopenhauer - "Aforizmi svetovne modrosti"
Schopenhauer je danes širši javnosti znan kot eden izmed ustanoviteljev filozofije pesimizma, in - priznati je treba - njegova vizija sublunarnega sveta in človeškega sklopa je res zelo mračna. Kljub temu je ta turobnost vesela, živahna, iskana, zato je branje Schopenhauerja vse prej kot depresivno - ni naključje, da lahko naletite na knjige z naslovi, kot je "Schopenhauer kot medicina." V svojih majhnih knjigah "Aforizmi svetovne modrosti" v majhni knjigi "Aforizmi svetovne modrosti" predstavi svoje poglede v lepem in plastičnem jeziku, z ironijo in celo smislom za humor (brez primere za nemško filozofijo tistega časa!) Raziskuje večno vprašanje, kako človek je lahko na tem svetu.
2. Friedrich Nietzsche - "Človek, preveč človek"
Nietzsche igra edinstveno vlogo v zgodovini filozofije. Ker je eden najbolj revolucionarnih, globokih in pronicljivih mislecev, je hkrati nekaj veliko več - resnična šola duha, presoje in nepopustljivega literarnega sloga, napolnjena z enako ognjem in gorsko svežino. Briljantni psiholog, najbolj subtilni kritik samih temeljev človeške kulture in ustvarjalec alternativne svetovnonazorske paradigme, ne uči samo razmišljati tako kot nihče drug v zgodovini filozofije. Uči se, da to počne lepo - v brezhibni umetniški obliki, bralčevo estetsko zavest povzdigne v višine, na katerih še nikoli ni bil. "Človek, preveč človek" je delo, ki v kontekstu Nietzschejeve zapuščine ni preveč težko in hkrati odlikuje široka pokritost obravnavanih tem,in zato bo dobro izhodišče, ko boste obvladali, katera se lahko premakne na naslednji način: "Vesela znanost", "Onkraj dobrega in zla", "Tako govori Zaraustra."
3. Seneka - "Moralna pisma Luciliusu"
Mone pisma Seneke Luciliusu so eden najbolj znanih in berljivih virov o stoični filozofiji. Knjiga je napisana v lepem zlogu v obliki pisem študentu in prijatelju, prokuristu na Siciliji, klic k iskanju sebe in osvoboditvi od strahu pred smrtjo, praznih zasledovanj, lažnih mnenj in želja.
4. Diogen Laercij - "O življenju, učenju in izrekih znanih filozofov"
Predstavljeno delo ponuja obsežno panoramo starogrškega intelektualnega življenja, ki daje biografijo mislecev od Thalesa do Epikura in navaja njihove glavne ideje. Ker je ključni primarni vir (za katerega vemo, da je iz njega pridobljen) in napisan pred skoraj dva tisoč leti, vam omogoča, da se potopite v nepopisno vzdušje starodavne misli in dobite dobro začetno predstavo o njem.
5. Platon - "Dialogi"
Alfred Whitehead je v svojih znamenitih besedah poudaril, da "je celotna zgodovina filozofije beležka na robu Platonovih del." Ne glede na to, kako se navezujemo na Platonovo učenje, ga ne moremo prezreti, saj v njegovem nauku izvira ogromen niz nadaljnjih konceptov in filozofskih iskanj. Platonovi dialogi so živahno spraševanje o primarnih vprašanjih, ki so se pojavila na samem začetku zahodne civilizacije, in niso le najpomembnejši filozofski, ampak tudi zgodovinski in literarni spomenik, brez vednosti katerega izobraževanje preprosto ni mogoče.
6. Erich Fromm - "Pobeg iz svobode"
Pobeg iz svobode je zelo majhna knjiga, hkrati pa je ena najbolj informativnih. Kot že samo ime pove, je delo posvečeno strategijam človekovega bega pred mukami, da bi postal sam in pridobil neodvisnost, kar ne vodi le v njegovo osebno nesrečo in manjvrednost, temveč ustvarja tudi družbene kataklizme, ena od njih je bila druga svetovna vojna.
7. Aldous Huxley - "Counterpoint"
Zelo malo avtorjev je uspelo organsko združiti umetniško delo in filozofske sestavine, ki so v svojih nalogah tako različne. Novela Counterpoint je Aldous Huxley ena od teh dragocenih izjem, ki v razgibanem pripovednem okolju razpravlja o številnih psiholoških in filozofskih vprašanjih.
8. Epictet - "Kaj je naše dobro?": V 4 knjigah
Epictet, rojen suženj, je živel dolgo življenje in uveljavljal načela asketizma, samozadostnosti in svobode pred zunanjimi tesnobami. Njegova zapuščina, kot jo je zapisal eden od njegovih učencev, je v marsičem podobna besedilom Seneke, odlikuje pa jo moralni patos, ki predvideva zgodnje krščanstvo.
9. Hong Zicheng - "Okus korenin"
Ne bo enostavno najti avtorja, ki bi bistvo vzhodne filozofije izrazil s takšnim lakonizmom in preprostostjo, kot je ta Kitajec iz 17. stoletja. Besedilo knjige "Okus korenin" diha s samostanskim mirom in svetlobo, ideje pa so na presečišču budizma, zen-budizma, taoizma in konfucianizma, saj ne dajejo toliko ideje o različni črki teh naukov, temveč občutek njihovega duha in barve.
10. Fjodor Dostojevski - "Beležke iz podzemlja"
Nietzsche je nekoč zapisal, da je Dostojevski edini psiholog, od katerega se mora kaj naučiti. Dejansko je globina vpogleda v njegovo delo neverjetna. "Beležke iz podzemlja" niso tako opazno in obsežno delo kot "Brata Karamazov" ali "Demoni", vendar predstavljajo eno njegovih najbolj koncentriranih knjig v smislu intelektualne in psihološke vsebine.
11. Victor Pelevin - "Zapuščenec in šeststopenjski"
Globoko pojmovno vsebino Pelevinovih knjig podcenjujejo tako ljudje s šibko filozofsko izobrazbo, kot tudi tisti, ki jo imajo, kljub temu zelo oddaljen odnos do same filozofije. Tako prvi kot drugi ne moreta prebiti drzne satirične oblike njegove proze in vendar vsebujeta novo razmišljanje o zadnjih rezultatih svetovne filozofije. Tako kot Dostojevski tudi Pelevin deluje na meji fikcije in filozofske literature in odpira ključna vprašanja človekovega obstoja in zgodovinske situacije, v kateri smo se znašli. Pelevina je treba brati v celoti, saj predstavlja isto šolo razmišljanja in skepse kot Nietzsche, vendar bo tukaj navedena zgodba dobra izhodiščna točka.
12. François de La Rochefoucauld - "Maksimi in moralne refleksije"
Ta knjiga je bila v 17. stoletju napisana s strani francoskega vojvode in pisatelja, je ozvezdje aforizmov, ki z duhovitostjo in ogromno vpogleda razpravljajo o vprašanjih človeške psihologije in etike. Ko je postal klasika in jo je treba brati vsem poznejšim poznavalcem človeške duše, oskrbuje um s prvovrstno hrano.
13. Antoine de Saint-Exupery - "Citadel"
Čeprav je med avtorji-misleci nenavadno videti Exuperyja, je njegovo še vedno nedokončano delo "Citadela" napolnjeno s filozofsko vsebino do konca in bralcu ponuja celovit svetovnonazorski sistem, postavljen v jeziku s svetlim, domiselnim in srhljivim Nietzschejevim plamenom.
14. Marcus Aurelius - "K sebi"
Stoični filozof in rimski cesar s polovičnim delovnim časom, ki je skoraj večino svojega življenja preživel v vojaških akcijah proti barbarjem, je Marcus Aurelius v prostem času z dela vodil nekaj podobnega dnevnika - tako rekoč. Najpomembnejši spomenik svetovne filozofije ta knjiga očara z močjo misli, plemenitostjo duha, intenzivnostjo duhovnih iskanj in prizadevanjem za moralno popolnost.
15. Bertrand Russell - "Zgodovina zahodne filozofije"
Med recenzijskimi deli o zgodovini filozofije tukaj ponujena knjiga izstopa po številnih prednostih. Kot sam slavni filozof je Russell združil preprostost in fascinantnost predstavitve z učinkovitostjo ekspliciranja teme. Slednje pa ne velja za poglavji o Heglu in Nietzscheju, ki izkazujeta absolutno nerazumevanje imenovanih mislecev. Nazadnje je za nepripravljenega bralca pomembno, da je Russell svojo recenzijo prilepil v en, čeprav tehten, obsežen. Za tiste, ki so pripravljeni na resno in zelo dolgo branje, lahko priporočamo štiri zvezke D. Antiseri in G. Reale - "zahodna filozofija od začetkov do danes."
© Oleg Tsendrovsky