Filolog Hasan Huseynov o prvi ženski na zemlji, porokah mitološke Pandore in mizoginiji v kulturi
V starogrškem mitu je, tako kot v pripovedi, ki se je oblikovala v pred literarni dobi, zgrajena posebna naprava, s pomočjo katere mora vsak, ki ta mit prenovi ali ponovno pripoveduje, najprej povedati svojo lokacijo v času in prostoru. Torej, mi, ki pripovedujemo vsebino mita o Pandori, moramo določiti položaj pripovedovalca in njegovega - mojega - občinstva. Zakaj se nam torej sploh zdi pomembno, da se naučimo nekaterih podrobnosti mita o Pandori?
Žal nam odgovor ne bo všeč. Še vedno živimo v obdobju prehoda iz patriarhata, iz tako imenovanih tradicionalnih vrednot - pravice močnega, prevlade množičnega človeka, kulta razvoja in širjenja človekove prisotnosti v naravi in vesolju - k humanističnim vrednotam, spoštovanju šibkih, preganjanih, revnih in bolnih, k medsebojno spoštovanje, ki ne temelji na moči, ampak temelji na človečnosti, za krepitev moči izgnanih.
In Pandora, če ne glavna, potem ena glavnih junakinj vstopa v naš svet še ni končana in na srečo nas še ni končala včeraj.
John Flaxman / wikipedia.org
Mit o Pandori
Verjame se, da je mit o Pandori zelo pozna obdelava nekaterih orientalskih legend, ki so na Hesioda naredile tako močan vtis, da se je odločil, da bo z mitom o Pandori inregiral glavno legendo Grkov - o nastanku sveta. In si omisli zgodbo o "lepem zlu" ali κακὸν καλόν, utelešen v Pandori.
Promocijski video:
Kako se primerja ta Hesiodova inovacija, ki meji na ponarejanje? Predstavljajte si, da nekdo, namenjen opisovanju problemov sodobne družbe, nenadoma napove, da sta kriva modna industrija in spolne storitve: modna industrija je ustvarila manekenke, iz katerih je zrasel smrtonosni kult super-mršavih modnih modelov, in drug se je naučil izdelovati ženske napihljive gume za psihosomatske vaje bogatih moških, ki se domnevno bojijo povezave s pravimi ženskami. Zanimivo, a ne zelo prepričljivo.
"Pandora, ki jo kronajo letni časi." William Etty / wikimedia.org
Rojstvo Pandore
Pandora se torej ni rodila sama. Tako kot druga ženska, ki nam je znana iz hebrejske mitologije, je bila tudi ta ženska kipljena po ukazu vrhovnega božanstva - predvsem zato, da bi zapeljala bodisi prvo ali najbolj inteligentno osebo bodisi nedavno osvojeno božanstvo.
Bog, ki je Adama ustvaril brez posebnega načrta, se je počutil primoran dokončati projekt. Tako je nastala prva ženska, razen Lilith - Eva. In grški Zevs se bo maščeval titanu Prometeju, ker je ukradel ogenj ljudem (moškim) in svojemu nadarjenemu sinu Hefaestu naročil, naj ustvari bitje, ki bo postavilo meje skoraj neskončnim človeškim možnostim.
Svojo pot je dobil zahvaljujoč dvema trikoma. Prva, katere učinkovitost se je potrdila med trojansko vojno, ki je za vedno prekinila odnos med bogovi in ljudmi, je neverjetna lepota ženske. Ne smemo pozabiti, da je bil Hefest mož Afrodite - ljubosumen, a ga ceni tudi najlepša od boginj - očetova teta. Zato je Hepheest, vnuk svoje žene, vložil v Pandoro ne samo vso svojo strast do Afrodite, ampak tudi vse svoje ljubosumje na ženo.
Pandorine poroke
Lepoto Pandore, ki je v dolgočasnem moškem plemenu prebudila nepremagljivo in neizprosno poželenje, je na nek način prepisala mati Hefest, ki je znala odvrniti očeta bogov in ljudi od vseh vznemirljivih poslov.
Toda tudi ta lastnost bi bila dopustna in ne bi stala svetu moških nobenih posebnih stroškov, če bi samo ženska, ki jo je delal Hefest, upoštevala določena pravila. Namesto Elene Lepe, ki se je izvalila iz jajčeca, ki ga je ledena, je bila Pandora obdarjena s štirimi poroki: lenoba, radovednost, ljubosumje in maščevalnost.
Očitno je bil peti vice kombinacija porokov, brez vsakršne harmonije: v tej množici že vidimo precej tipične moške stereotipe, ki so določali odnos do ženske kot podrejene biološke podvrste - zaničevane, zaželene in nevarne in v nečem zelo pomembnem nadrejeni "višji podvrsti", moški.
Mit o Prometeju
Medtem ko je Prometej skupaj z bratom Epimetejem ustvarjal osebo, ni bilo mogoče izpolniti nekaterih pogojev tehnične naloge. Sprva je Prometej našel le en izhod: da bi pokazal delujoč model, je bilo treba preskusne pogoje ponarediti.
Postopoma so se vse globoke in bolezni, strasti in strahovi, ki jih je človek moral premagati, Prometej skril v globok pithos (sod). Prekomerno sanjarjenje je bilo tudi med strastmi in nesrečami, ki človeku ne bi smele preprečiti, da bi nastopal kot razumno bitje. In Hefest je to težnjo, da bi sanjal o neuresničljivem, postavil v svoje posebno hrambo. Šele ko se je sod začel prelivati, je Prometej spoznal, da zaradi notranjih virov človek ne bo sprejel sprejetja, in se odločil, da bo svojemu otroku priskrbel božanski ogenj - sam instrument, brez katerega Zeus ni bil Zevs, Hefest pa Hefest.
Prometej je razumel, da bo Zevs zagotovo iznašel nekaj, kar bi mu uničilo možgane, saj ga sam kot božanstvo ne more uničiti. Hesiod ne določa, ali je Prometej natančno vedel, kako bo Zevs dosegel svoj cilj, vendar je splošno sprejeta in dobro znana različica mita naslednje sporočilo.
Prometej in Pandora. Johann David Schubert / wikimedia.org
Prometej reče Epimeteju, naj ne sprejema nobenih daril od Zeusa. Medtem Zeus pošlje sveže pečeno Pandoro naravnost k Epimeteju in poleg tega v spremstvu boga kurirjev in trgovcev Hermesa. Ko je Epimetej, na katerega je opozoril Prometej, v besu zavrnil sprejetje Pandore, je Zeus ukazal Hepheestu, da Prometeja priveže v eno od gora v regiji sedanje kavkaške mineralne vode, kjer je orel strgal nesmrtna jetra titana, ki so vsako noč znova in znova rasle po vsakem ptičjem obroku.
Še ena zanimivost, ki odlikuje več Zeusa kot Prometeja. Da bi ustrahoval Epimeteja in zavajal druge bogove, je Zeus obtožil Prometeja, da se hoče sprijazniti s samo Ateno, ki je titana očitno zvabila v gore, toda namesto Olimpa, kjer so ga pričakovali, se je titan znašel na Kavkazu. Ta zaplet zapletov je še posebej zanimiv: srečanja Atene in Prometeja ni bilo mogoče, toda podtekst tega trač je misel na neuspešno produkcijo popolnega človeka, ki je tako hotel rešiti same bogove.
In šele ko je izvedel, v kakšne težave se je zapletel njegov asketski brat, je Epimetej menil, da je najbolje, da ne zavrne Zeusovega daru in vzame Pandoro za ženo.
Pandorina škatla je odprta
Kot rečeno, je lena, a radovedna Pandora kmalu prišla do pithosa in nameravala od tam prenesti v svojo pixido ali v škatlo, ki je do takrat že nosila njeno ime, vsaj nekaj za nadaljnjo uporabo. Toda, ko je odprla sod, je izdala hrošče samostojne računalniške konzole "Človek", ki jo je izvajal Prometej, zbral pa jo je Hepheest. Samo posredovanje Hermesa je omogočilo, da je v pixisu ostalo vsaj nekaj, kar je hermetično zaprlo to polje.
Toda kljub temu je mnogo nesreč, ki so opazovale človeka in se za zdaj skrivale v Prometeju Prometeju in v Paxorini sliki - od norosti in senilne neobčutljivosti do bolezni in zapletov, ki jih mladi neumno gojijo, starejši pa noro - izbruhnejo in od takrat niso umiriti.
Pandora odpre polje / wikimedia.org
Mit o Pandori kot antimeministična prispodoba
Pisatelj in mitolog Robert Graves je bil prepričan, da celotna ta zgodba "ni pravi mit, ampak antifeministična prispodoba, in mogoče je, da jo je izumil sam Hesiod, čeprav temelji na zgodbi Demophont in Phyllis. Pandora ("nadarjena od vseh") Graves poistoveti z boginjo zemlje Rhea, ki so jo pod tem imenom častili v Atenah in tu in tam. Pesimistični Hesiod je Rhea obtožil, da je zaradi njenega moškega umrla, v življenju utrpela toliko zla in so bile žene tako nagnjene k prešuštvu.
Lahko rečemo, da je mit o Pandori o zvrstno tkani ideologiji "nevarne in premišljene ženske, ki je vstavljena v produkcijo brez ustreznih testov." V skolah do Hesiodovih pesmi o Pandori obstaja želja po uskladitvi najbolj primitivne mizoginijske ideologije s prvimi poskusi antropološke periodizacije vesolja.
V skladu s to periodizacijo je bil prvi obrezovanje ljudi v Atiki in prva oseba, Alalcomenius, se je takoj znašla v zaledju Zeusa in Here, na vse mogoče načine reševala njune prepire in celo vzgajala Ateno, ko je bila otrok.
Vendar se spomnimo, da se je Athena rodila takoj popolnoma oborožena in popolnoma odrasla iz glave svojega očeta. Malo pred tem je pogoltnil svojo ljubljeno nosečo Metis iz strahu, da bo njun skupni sin strmoglavil Kronides. Prva generacija ljudi je častila očeta Zevsa, Krona, čeprav niso žrtvovali, bili so vegetarijanci, živeli srečno, niso starali in so namesto smrti padli v prijeten spanec. Zlata generacija še vedno nekako spremlja človeštvo v srečnih sanjah. Njegovi blagoslovljeni predstavniki veljajo za ljubitelje resnice in zagovornike pravičnosti.
Po drugi strani je veliko arhaistov in konservativcev blizu naklepa mizoginista Hesioda, v poznejših časih pa se filozofi vsakič pojavljajo, lahko bi rekli, da živijo z mitom o Hesiodu. Tak je znani nemški pandorijski filozof - Arthur Schopenhauer.
Herojski ep
Hesiod in njegova znanstvenica ljudi iz srebrne dobe imenujejo "mamini sinovi", ki so tako navajeni ubogati ženske v vsem, da so postale znane samo po cviljenju in prepiru, zaradi česar jih je Zeus na koncu vse nosil. Hesiod ne govori ničesar o boleči podobnosti Srebrnega veka z ljudmi tako imenovane "Srebrne dobe" v cesarskem Rimu in v carski Rusiji pred koncem slednjega. Generacija bakra, ki je sledila Srebrni generaciji, je bila že usposobljena za uporabo orožja, njihova vojskovanja so postala vir njihove surovosti, bakrovo generacijo pa je pokosila kuga.
Četrta, tako imenovana junaška generacija, ki je nasledila ljudi bakrene dobe, je bila produkt mešanih zavezništev bogov in boginj ter smrtnih moških in žensk. Prav o njih pripoveduje junaški ep. Vendar jih vojaška in politična slava niso preprečila, preden bi umrli in odšli na otoke blaženih, da bi jih opazili v številnih primerih umora svojcev, incesta, ugrabitve in tako naprej.
Junaška doba ni mogla trajati dolgo, saj je Zeus že na samem začetku tega ukazal ustvariti Pandoro. Hermes, ki je Pandoro spremljal do trdo mislečega Epimeteja, je z vidika številnih raziskovalcev alegorija temeljnega nezaupanja, ki ga lahko doživljajo samo ljudje in bogovi drug do drugega, tudi tako izjemno tesni zavajalci, kot sta Hermes in Pandora. Ne pozabimo, da Hermes redno pripelje Persefono k materi iz Hadesa, nato pa jo vodi nazaj v podzemlje. In Euridika - najprej do Orfeja, nato pa - v nasprotni smeri - je odpeljala Hermes-Psychopomp (torej Opremljanje duše na zadnji poti).
Pandora. Dante Gabriel Rossetti / wikimedia.org
Tragedija ljudi herojske dobe je tudi v tem, da so razumeli močno erotično načelo, ki je bilo neprostovoljno postavljeno v Pandoro, ki neprestano potrebuje razlago. Kaj je to - "Pandora"? In to je tudi tisto, za kar lahko celo racionalna oseba junaške dobe "da vse". Zato Hermes spremlja tudi Pandoro do Epimeteja. Erich Fromm razpravlja o tej funkciji skrivnostnega para, ki je tako kot Sigmund Freud, ki ga je kritiziral, predvidel nevarnost, ki jo bo predstavljal plohec v naslednjem stoletju.
Da, vse te generacije bodo zamenjali železni možje, katerih glavna značilnost niso več sama zločinska dejanja, ampak huda kolektivna laž našega stoletja. Zato v radovednosti ni nič presenetljivega, s katerim čakamo novice o Pandori, utelešenju dvojne ali celo trojne rekurzije. To radovednost še posebej spodbujajo izbruhi ognjene mizoginije, ki se občasno pojavljajo celo v razvitih državah in ostajajo žalostna norma za večino držav sveta.
Hasan Huseynov, doktor filologije, profesor Višje ekonomske šole