Po običajni napačni predstavi sta se pred kratkim, v 19. stoletju, pojavila Božiček in Sneg Maiden. Oče Mraz je bil prvič omenjen v pravljici "Moroz Ivanovič" Vladimirja Fedoroviča Odojevskega, napisani leta 1840.
Snežna deklica se pojavi v pravljici Vladimirja Ivanoviča Dahla "Deklica snežne deklice" (1861), tukaj je dekle, narejeno iz snega. Toda v drami Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskega "Snežna deklica" (1873) je to že mlado dekle - hčerki Mraza in Pomladi.
Toda to so literarne pravljice, "literarne". V ljudskih pravljicah sta se Moroz (Morozko, dedek Treskun) in Snegurochka (Snegurushka, Snežinka) pojavila veliko prej. Poskusimo slediti njihovi poti.
Kaj je mit?
Dolgo preden so se ljudske zgodbe spremenile v ustne zgodbe babic svojim vnukom in vnukom, so bili miti. Kaj je mit?
Naši starodavni predniki so častili različna žganja. V določenih dneh leta so prižgali kres, duhove so priklicali s posebnimi pesmimi in plesi, duh pa se je "pojavil" - običajno se je naselil v telo duhovnika, no, ali kot bi rekli danes - duhovnik je predstavljal ta duh. Nato so člani plemena s sodelovanjem tega duha odigrali nekaj zgodbe. Na primer, kako se zima bori proti pomladi in pomlad zmaga.
Promocijski video:
Danes bi temu rekli "predstava", "predstava", toda za starodavne ljudi je bilo vse skupaj zelo resno - resnično! Pomlad se bo zadržala, žetev ne bo imela časa zoreti, začela se bo lakota. Umrli bodo stari ljudje in otroci, bojevniki bodo oslabili, sovražniki bodo napadali …
Te "predstave", med katerimi so člani plemena drug drugemu in svojim zavetnikom razlagali, kako je nastal svet, kako se letni časi spreminjajo, zakaj dežuje, zakaj seme zori v zemlji in se imenujejo MIT.
Sčasoma so se ljudje vse bolj naučili vplivati na naravo; preživetje plemena je bilo zdaj odvisno ne toliko od pomoči duhov, kot od spretnosti in izkušenj ljudi. Mit je prenehal biti sveto dejanje in se je "razpadel": v znanost, umetnost in religijo.
Znanost se je začela razvijati iz opazovanj narave (kako izslediti žival? Kdaj sejati rastlino? Kako vedeti, ali bo jutri deževalo?).
Iz rezbarjenja lesenih idolov, zborovskega petja, plesa in komunikacije z duhom se je začelo razvijati likovna umetnost, glasba in gledališče.
Religija se je začela razvijati iz pojmov o pravičnosti in nepravičnosti duhov, iz občutka nemoči pred usodo in želje, da bi se "naslonili" na kakšnega zanesljivega posrednika.
In zgodbe o svetu, o duhovih, o plemenu in njegovih junakih so postale samo zgodbe. In spremenili so se v pravljice.
V tisočletjih so se pravljice zelo spremenile, zaraščale nove vsakdanje podrobnosti, vendar v njih še vedno ostajajo nekateri sledovi starodavnih mitov …
Pokroviteljica Snežne deklice
Zgodba o Božičku je v njegovem imenu. Danes beseda "kuga" pomeni "epidemija", "množična smrtna bolezen." Vendar je prej ta beseda pomenila isto kot latinsko mors, italijansko morte, špansko muerte, francosko mort in, kar je najpomembneje, starodavno proto-indoevropsko * mertis - torej neposredno "smrt".
Če je bil Božiček nekoč duh zime in smrti - Mor, potem mora biti pokrovitelj njegove domnevne hčerke Morovna. In v slovanski mitologiji je lik z zelo podobnim patronimom!
To je Marya Morevna.
Pametna, lepa, nevesta Ivana Csareviča, čarovnice, ki ji je uspelo tudi sam verižiti Koshcheija Nesmrtnega … Toda v nekaterih pravljicah je iz neznanega razloga Baba Yaga. In v nekaterih - samo njena hči.
Kaj združuje pametno in lepo žensko z grdo, zlobno staro žensko?
Zgodovinarji in etnografi trdijo, da so stari Slovani poleg drugih bogov častili tudi boginjo zime in smrti - Moru ali Moreno (Marena).
To ime (Morena ali Marena - v XII stoletju ni bilo pravopisnih pravil) najdemo v novomeških črkah iz brezovega lubja. V enem od njih avtor prosi Marena, da vpliva na princa, ko postane preveč velikodušen, da bi obdaril trgovce: "Marena, daj princu razlog, opomni svojo zimsko jezo." V drugem beremo: "Povejte svojim sinovoma, naj Marena prinese žito zame."
Eno od pisem brezovega lubja, ki omenja Mareno.
Izkazalo se je, da Morevna ni srednje ime, ampak samo izkrivljeno ime starodavnega božanstva!
Madder je še vedno ohranjen v poljski in bolgarski folklori (med Bolgari - pod imenom Mara-lishanka). V začetku zime je mlado lepo dekle, vendar se postopoma stara in se do konca zime spremeni v hudo grdo staro žensko. (Zato je Marija Morevna bodisi hči ali prijateljica Babe Yage!)
Ko so pozno praznovali konec zime, so na Poljskem in v Bolgariji naredili lutko Mareno in jo zažgali (se pravi, pokopali). (Snežna devica v ruskih pravljicah umira tudi med spomladanskimi počitnicami, skačejo čez ogenj.)
Strašilo Madderja naj bi sežgalo konec zime.
To pomeni, da se Marena rodi, da narava pusti umreti, in umre, ko narava zaživi. V nasprotnem primeru je nemogoče nadomestiti starega z novim. Prav zato je v pravljicah potrebna mrtva voda. Živa voda ni dovolj za oživitev junaka! Najprej ga je treba poškropiti z Mrtvo vodo, brez tega čarovništva se ne bo zgodilo.
In kaj je z Marijo Morevno? Koščeja sprejme nesmrtnega ujetnika - to je nesmrtnost, ki preprečuje odhod starega in nastanek novega. In nesrečni Ivan Csarevich, ko je dal Košcheju piti, osvobodi nesmrtnost iz ujetništva Morevna-Marena in s tem prinese nešteto težav na zemlji - moti naravni potek stvari.
Madder.
Za stare Slovane je bila smrt prenos osebe iz telesnega, vidnega sveta (ki so ga imenovali "resničnost") v svet duhov, ki so ga imenovali "nav". Mimogrede, Baba Yaga je vodnik od sveta živih do sveta mrtvih (torej duhov in prednikov), od običajnega sveta do sveta čarovništva in brez primere sposobnosti. Ivan Tsarevič brez njene pomoči pogosto ni sposoben ničesar. (Se spomniš, in Živa voda je brez mrtvih brez energije?)
In Marya Morevna, ljubica zime in smrti, ki ima neverjetno magično moč in modrost, ima v ujetništvu nesmrtnost (Koshchei), ker nesmrtnost moti naravni potek stvari: večni cikel poletja in zime, življenje in smrt, običajnost in čarovništvo, človeška šibkost in moč duha (ki ga človeku dajejo duhovi - njegovi bogovi in predniki.
Izkazalo se je, prijatelji, da na silvestrovo prihajajo k nam ne nekateri literarni liki 19. stoletja, prilagojeni za novoletne praznike leta 1937.
Kaj so novoletni prazniki? Zamenjava starega z novim - "mrtvim" za "živega". Samo, da zdaj nimamo povezave z naravo in letino, tako kot naši predniki, zato jo praznujemo ne spomladi, kot oni, ampak pozimi. Toda tako kot nekaj tisoč - tisoč! - pred leti na ta praznik k nam »prihajajo duhovi zime«. Mor in Marena. Ded Moroz in Snegurochka.