Dalajlama je uvedel davek na skoraj vse, tudi na ušesa. Se pravi, tisti, ki so želeli, da mu ostanejo ušesa, so morali plačati davek, sicer bi ga sekali.
Številni sužnji so imeli izpuščene oči ali odsekane noge, ne zaradi neposlušnosti, ampak zaradi varnosti. Takšni sužnji so lahko opravljali določeno vrsto dela, vendar za svoje gospodarje niso bili nevarni (saj je bilo število sužnjev ogromno). Trgovina z sužnji fantov je bila velik dobiček.
Tibetanske fante so navadno vzeli iz kmečkih družin in jih prodali v samostane, kjer so jih izučevali kot menihi
Ko so bili v samostanu, so bili nanj navezani do konca življenja. Monk Tashi-Tsering poroča, da so bili kmečki otroci v samostanih običajno spolno zlorabljeni. Sam je bil večkrat posiljen, začenši pri 9 letih. Samostani so svoje otroke vpisali v vseživljenjsko službo kot domači hlapci, plesalci in vojaki.
Odnos do sužnjev
Promocijski video:
Znan je primer, ko je gospodar poslal naroba v oddaljeno vas na posel. Ni se imel časa vrniti pred mrakom in je preživel noč na polju. Polje se je izkazalo, da je pripadalo nekemu lokalnemu posestniku in od sužnja je zahteval denar za noč. Seveda ni imel denarja in takrat mu je bila kot kazen odrezana roka.
Ko je šel nazaj k lastniku, oslabljen, je slednji, jezen, da mu je zdrava, dobra sužnja postala invalid, ukazal odreči mu drugo roko.
Zakoni so bili obdavčeni na poroko, rojstvo vsakega otroka in ob vsaki smrti družinskega člana
Plačevali so davek na sajenje dreves na dvoriščih in na zadrževanje živali. Obstajali so davki na verske praznike, javne plese in bobnenje, obdavčeni so bili celo zapori in izpustitev iz zapora.
Tisti, ki niso mogli najti dela, so plačali davek, ker so brezposelni, in če so v službi iskali drugo vas, so plačali potno takso. Če ljudje niso mogli plačati, so jim samostani denar posojali po 20–50% (in ja, prvi in največji ligavci in suženjski lastniki so bili vedno cerkve in verske organizacije, ne masoni in Judje).
Dolgovi so se podedovali od očeta do sina, od dedka do vnuka. Dolžniki, ki niso mogli odplačati svojih obveznosti, so postali sužnji.
Druga fotografija prikazuje tipičen primer zaslepitve sužnja.
Budisti so do leta 1960 sužnjem odrezali noge suženj in si odganjali kožo otrokom in odraslim, zakonito uporabljali pedofilijo in trgovino z otroki.
1960 Karl, pred 58 leti. To je takrat, ko je civilizacija ateistov na Luno izstrelila astronavte.
Tibet je bil do leta 1959 elementarna teokracija z vsemi znaki fašizma, ki so lastni teokratiji.
Znani novinar Vsevolod Očinnikov, ki je Tibet obiskal v 50. letih, se spominja:
„Razloženo mi je bilo, da sekta Rdeče klobuke pri mladih lamah že dolgo razvija sposobnost telepatskih stikov. Za izboljšanje "gostovanja" takšne povezave je bil nekoč uporabljen kruti običaj. Med temeljnim kamnom vsake nove samostanske zgradbe je bila postavljena najstniška lama. Mladeniča so uvedli v stanje "samadhija", podobnega letargičnemu spanju, in brez njegove vednosti so za vedno zaspali spečega človeka s kamnito ploščo.
Pravijo, da tako kot konj diši po grobu svojega lastnika, ki je bil pokopan pred nekaj leti, so trupla mladih lamov oddajala sevanje, ki je telepatom olajšalo doseganje želenega predmeta. Leta 1990 sem v Lhasi govoril s profesorjem teologije na Univerzi v Tibetu. Kot otrok je bil dan v samostan Ganden, zato je bil izbran za to žalostno usodo. A je pobegnil, opozoril ga je njegov mentor, ki se je usmilil svojega učenca"
Dan zasedbe duhovnega Tibeta s strani kitajskih skupnosti
"Dan osvoboditve Tibetancev iz kmetskih kmetskih razmer" je uradni praznik v tibetanski avtonomni regiji LRK, ki ga praznujemo 28. marca v počastitev ukinitve "fevdalnega kmetskega sistema" v Tibetu leta 1959.
10. marca 1959 se je v Tibetu začel "protikitajski upor". 28. marca 1959 so oblasti LRK napovedale razpustitev tibetanske vlade in izvedle obsežno vojaško operacijo za zatiranje vstaje. Kot rezultat tega so 14. dalajlama in več deset tisoč drugih Tibetancev zbežali v Indijo. Med poznejšimi reformami je bilo osvobojenih sto tisoč kmetov, kar predstavlja do 90% lokalnega prebivalstva.