Zgodovina hrani veliko dejstev o nadnaravnih pojavih, ki se pojavljajo v različnih državah, pri različnih narodih. Opaža se, da imajo določene skupine ljudi izjemne sposobnosti, da drugim naredijo zlo bodisi z močjo lastne nenavadne volje bodisi s pomočjo neke skrivnostne čarobne umetnosti.
Na nekaterih delih naše dežele, na primer na Haitiju, v Avstraliji, Afriki in tu in tam v vzhodni Evropi, je prepričanje v uroke in prekletstva tako močno kot kdaj koli prej. Čeprav mnogi na Zahodu to zanikajo, je še vedno nesporno, da včasih na primer bogati ljudje brez očitnega razloga nenadoma zbolijo in umrejo.
Med najbolj znanimi metodami nadnaravnega ubijanja sodi obred izostrenih kosti, ki je razširjen med aboridžini Avstralije. Zgodnji naseljenci s celine so bili presenečeni nad hitrostjo smrti, ki jo je povzročila ta aboridžinska metoda. Izredna oblika usmrtitve je znana že tisoč let in se uporablja še danes.
Uporabljeno orožje - "kundela" - obredne kosti zaklanih velikih kuščarjev, kengurujev, emu ali izklesanih iz lesa. Njihova oblika, pa tudi material, iz katerega so izdelani, so pri različnih plemenih različni. Običajno je majhna jama dolga 8 do 9 centimetrov, na enem koncu izostrena in skrbno polirana. Dodatno so kaljeni v ognju, tupi konec se veže s človeškimi lasmi, nato pa so obdarjeni z energijo Mulunguwa.
Ko je orožje pripravljeno, ga damo Kurdom - posebnim ritualnim morilcem plemena. Za ustrahovanje jih mažejo s človeško krvjo, nato pa se valjajo v kengurujevi volni, nosijo maske iz perja emu.
Morilci neusmiljeno zasledujejo svojo izbrano žrtev v dveh ali treh skupinah. Ko jo je končno zapeljal v past, eden od morilcev ustavi približno petnajst korakov od žrtve in, tako da usmeri kost vanjo kot pištola, hitro posrka naprej, a hkrati ne vrže ničesar. Napadalci izginejo, prepričani, da bo smrt zagotovo prišla, kot bi bil resnično zaboden v srce.
Opisi smrtnih žrtev umrlih v agoniji po takšnem ritualnem umoru so precej neprijetni. En antropolog je pisal o človeku, ki je umrl zaradi kurdskega napada: "Obrazi so mu vroče goreli, oči so postale nesmiselne, obraz pa jo je zmotilo strašno trpljenje … Ko je hotel nekaj reči, se mu je zvok zataknil v grlu, na ustnicah pa se mu je pojavila pena. Njegovo telo se je začelo upogibati, mišice pa so se krče skrčile … kmalu zatem pa je padel na tla in začel v svojih smrtnih britih pretepati … ".
Promocijski video:
Za človeka, ki ga je opisal dr. Herbert Baysdow, je smrt prišla kot odrešenje.
Številni psihologi verjamejo, da je v tem primeru smrt le posledica strahu, v katerem veliko adrenalina vstopi v človeško kri, zato mišice nimajo dovolj kisika, ki ga prinese kri, in to povzroči krče. Po mnenju znanstvenikov strah vpliva na znižanje krvnega tlaka in navsezadnje je lahko usoden. Zato, če žrtve ne bi verjamele v magično moč smrtonosnih kosti, potem se verjetno zanje to ne bi končalo tako tragično. Zahodni strokovnjaki trdijo, da je obredno ubijanje s kostmi oblika psihosomatskega samomora.
En ali dva primera, ki sta se zgodila v našem času, kažeta, da metode obrednega umora, ki so obstajale med aboridžini, niso popolnoma pozabljene. Leta 1919 je dr. S. M. Lambert delal v Mednarodnem oddelku za medicino Rockefeller Foundation pri oddaljeni misiji Mona na severu Queenslanda.
V članku, objavljenem nekaj let pozneje, dr. Lambert piše, da ubijanje z obrednimi kostmi ne pušča fizičnih sledi na telesu: ni rane ali prask, saj orožje ne pride v stik s človeškim telesom. Vzroka smrti z medicinskega vidika ni mogoče ugotoviti. Toda zdravnik še vedno ni priznal, da bi smrt lahko nastopila le zaradi nerazumljivega in dolgo zastarelega uroka prednikov.
Ko je leta 1919 eden od njegovih pomočnikov, Rob, postal žrtev obrednega uroka, ki ga je nanj vrgel lokalni čarovnik Nebo, je Lambert spremenil svoja stališča. Takoj potem, ko je bila koničasta kost usmerjena proti Robu, je zbolel in zelo oslabel, čeprav Lambertov pregled ni pokazal znakov povišane telesne temperature ali znakov znanih bolezni. Nesrečnemu človeku je skušal razumno razložiti, da mu ni bila nič škode, a Robovo življenje je vsako minuto zbledelo.
Nato je Lambert odšel k lokalnemu čarovniku in mu zagrozil, da plemena ne bo oskrbel s hrano. Nebo se je nevoljno strinjal, da obišče Roba in mu da zdravilo, da ustavi moč čarobne kosti. Dan po zaužitju Nebojevega napitka je Rob popolnoma okreval in počutil se je dobro.
Vendar pa ljudje, kljub poskusom uroka, umrejo kljub poskusom belih zdravnikov, da jih rešijo. Leta 1953 so bolnega aborigina, ki je svoje pleme z nečim razjezil, kot kazen "prebodel" s kostjo in bil na robu smrti, ko so ga z letalom prepeljali na Severno ozemlje.
Kinjik, ki se je tako imenoval nesrečni človek, ni bil niti zastrupljen niti odrezan, ni trpel za nobeno boleznijo, ki jo pozna sodobna medicina, vendar so zdravniki v Darwinu hitro ugotovili, da umira in da je razlog za to strah pred prekletostjo.
Vendar mu nihče v bolnišnici ni mogel pomagati. Domačin je živel sedemindvajset ur, nato pa umrl v strašni agoniji. Obdukcija Kinjikovega trupla ni odkrila nobene zastrupitve ali skrite rane, ki bi lahko povzročila smrt.
Tri leta pozneje, sredi aprila 1956, so v isto bolnišnico pripeljali še enega domačina, Leah Woolumi, ki je trpel zaradi iste bolezni kot njegov predhodnik. Temeljit pregled, vključno z analizami rentgenskih žarkov, krvi in cerebrospinalne tekočine, ni razkril nobenih nepravilnosti in zdravniki so z izgubo ugibali, kaj je povzročilo tako resno stanje pacienta.
Kot je dejal eden izmed strokovnjakov, ki je opazoval Leah Woolumi, se je zdelo, da življenje teče iz njega, kot pesek v peščeni uri. Psihiatri so se s hipnozo poskušali ozdraviti, poskušali so ga prepričati, da se je sposoben spoprijeti z boleznijo, ki jo je povzročil prekletstvo, vendar se je njegova moč postopoma umirila. Tri dni po sprejemu v bolnišnico je Lia Woolumi umrla v veliki agoniji.