Izbor in kronologija Pavla Shasherina.
Vladimir Svyatoslavovich Saint kraljuje od 11. junija 978. Poleti 980-ih je uvedel kult čaščenja perunskih in staroslovanskih božanstev.
1000 poletja. Rogneda si je pred smrtjo strigla lase kot redovnica pod imenom Anastasia. Letos poleti je umrla Rogneda, mati Jaroslava. Rogneda je bila druga od Vladimirovih šestih žena. Princesa se je naselila v bližini Kijeva - na Labodu, kjer je nastala vas Predslavino (ime je povezano z imenom Rognedine hčere Predslava). Kar zadeva poznoverno Tversko kroniko, je Rogneda Rogvolodovna verjetno umrla v mestu Izyaslavl. Kraj njenega pokopa ni znan. Leta 1866 so v bližini vasi Černica našli bogato okrašeno kripto. A. M. Sementovsky je domneval, da je to grobišče Rognede.
Nastanek slovanskega Tmutarakana (Tmutarakan ne more biti pomemben, takoj ko "tema ščurkov", Tmutorokan pa je preveden kot 10.000 šotorov) kneževine na polotoku Taman, med Črnim in Azovskim morjem.
1002 poletje. Izyaslav, sin svetega očeta Vladimirja, Bryachislav Izyaslavovich, počival.
1002 - 1044 poletje. Čas vladanja v Polocku Bryachislava Izyaslavoviča, vnuka kijevskega kneza Vladimirja Svyatoslavoviča.
Rurik -Igor-Svyatoslav-Vladimir-Bryachislav.
Mstislav - Vseslav
Promocijski video:
1003 poletje. Umrl je Vseslav, sin Mstislava, vnuk Vladimirja.
1007–8 poleti sklenitev miru s pechenegi, ki je trajal pet let.
1008 poletje. Kijevski knez Vladimir Svyatoslavovich sklene mir s Pechenegi.
1010-1015 poletje. Vladanje sinov Vladimirja Svyatoslavicha - Gleba v Muromu in Borisa v Rostovu - bodočih svetnikov ruske zemlje.
1013 poletje. Pečenegi kršijo mir, sklenjen poleti 1007–1008, in napadli Rusijo. Princ Vladimir ustanovi mesta Vladimir-Zalesky, Vladimir-Volynsky, Belgorod. Vladimir začne kovati srebrne in zlate kovance. Za svojo radodarnost Vladimir dobi vzdevek Rdeče sonce.
Norveška se v tem času iz raztresenih delov združuje pod vodstvom Olafa II., Ki v državo prinaša krščanstvo in s tem postavlja lastnino in slavne Norveške proti sebi, ki je, združen, srušil kralja. Olaf II bo kandidiral v Novgorod k Jaroslavu modrem. Po "ležanju" se Olaf vrne domov, da bi se soočil s sovražniki. Kralj gre v boj z zlato čelado na glavi, z belim ščitom, na katerem je bil zlati križ. V desni roki je nosil kopje. V hudem boju je Olaf ranjen s sekiro v nogo, sulico v spodnjem delu trebuha in mečem v vratu, od katerega kralj kmalu po bitki umre. Preden se je bitka začela, je Sonce zatemnilo (delni mrk), kar je veljalo za slabo znamenje. Kraljeva vojska je bila poražena. Poraz krščanstva s strani poganov. Na grobišču Olafa II so nalivali zemeljski gomil. Potem,Ker so na grobu Olafa II začeli snemati čudežna znamenja, so kraljevo truplo prenesli v katedralo v Drontheimu in ga postavili v srebrno svetišče. Kralj velja za svetnika. 21. avgusta 1847 bo švedski in norveški kralj Oscar I ustanovil red svetega Olafa za norveške podložnike
1014 poletje. Yaroslav, ki živi v Novgorodu in od leta do poletja kot pouk daje Kiievu v 2000 grivnah poleti in je izročil tisoč Novgorodskim Gridnyasom. In vsi knezi so dali novomeško deželo na enak način, vendar je Yaroslav letos tega ni dal svojemu očetu v Kiievu. (nekateri verjamejo, ker je bilo v Kiievu 2000 vojakov, v Novgorodu pa 1.000, tega mnenja se ne držim, saj je Kiiev v težkih trenutkih zgodovine prejel vojsko za pomoč Novgorodu). In Vladimir je rekel: - "Pripravite si pot, premostite mostove." Hotel sem iti k Jaroslavu, njegovemu sinu, le zbolel je. Razkrita je bila zarota turovskega kneza Svyatopolka Vladimiroviča (Preklet) proti njegovemu očetu, kijevskemu knezu Vladimirju Svyatoslavichu.
1015 poletje. Vladimir, ki se je poročil s Svyatopolkom, njegovim sinom in sinom Yaropolkom, s poljsko princeso, so ga zaprli skupaj z družino, "zaradi namena spreobrnjenja v latinsko vero." Vladimir je hotel iti k Jaroslavu, toda Yaroslav je iz strahu pred svojim očetom poslal veleposlanike čez morje in poklical Varangance. Toda bog ni dal hudiču veselja - Vladimir Svyatoslavich je zbolel. Govorilo se je, da je bil Boris njegov najljubši, Borisa pa je poslal proti pečenicam, ki so odhajali v Rusijo, sam Vladimir pa se je še bolj razbolel in umrl leta 1015 poleti julija 15. dan. Njegova smrt v bližini Berestova je bila prikrita, saj je bil Svyatopolk v Kiievu. In ponoči je bila postavljena ploščad med utrdbami trdnjave, zavita v preprogo in spuščena na tla na vrveh, položenih na sani. Vzamejo ga in postavijo v cerkev Matere Božje, ki jo je sam ustvaril. Ljudje so to videlitistih, ki so se zbrali brez števila, in bojarji so jokali za njim kot vladarjem svoje zemlje, ubogi pa kot za rejnikom. Njegovo telo so postavili v marmornato svetišče in njegovo telo obdali z zelo velikim jokom. To je blaženi knez Vladimir - novi Konstantin iz velikega Rima, ki se je krstil in krstil svoje ljudstvo, tako da mu je to storilo isto. Če je bil prej v gnusu (poganstvu) zaradi slabega poželenja je imel željo. Toda pozneje je bil priden v kesanju, kot pravi apostol: "Kjer se je greh pomnožil, je tu milost bogata." Kajti če v nevednosti na nek način obstajajo grehi, se nazadnje razkropijo s kesanjem in usmiljenjem, kot pravijo: - "V čem sodiš, po tem, da ti sodiš." Tudi prerok pravi: "Živim, Adonai - Gospod, ker nočem smrti grešnika, ampak jih obrnite s svoje hudobne poti." Kajti mnogi, ki delajo pravičnost in živijo pravično,ampak povrniti vsem, ki se upirajo z delom in neizrekljivim veseljem, kar bo izboljšanje za vse kmete.
1015 poletje. Najbližje Kijevu je bil najstarejši Vladimirovič - Svyatopolk, po rodu Grkinja, vdova kijevskega kneza Yaropolka Svyatoslavoviča, ki ga je danes vdova vzela kot konkubina Vladimirja, ki je ubil Yaropolka. Grkinja je noseča, a Vladimir je sina Yaropolka vzgojil kot svojega. Svyatopolk je prišel iz ječe in od meščanov dobil odobritev kraljevanja v Kijevu. Svyatopolk kova lastni kovanec, očitno z že pripravljenimi odtisi, zdaj brez hazarskih "triranj" kot znak vazalnega plačila dajatve Khazariji. Ni dolgo vladal, vse do jeseni leta 1016.
O umoru Borisa in Gleba. Svyatopolk je po smrti očeta Vladimirja sedel v Kiievu in poklical kneze ter jim začel razdeliti posestva. Sprejeli so, a njihovih src ni bilo z njim, saj sta bila njuna brata z Borisom, ki se vrača iz vojne brez spopada s pečenci, saj do njega pride sporočilo: "Vaš oče je mrtev." Jokal je po očetu, ker ga je oče zelo ljubil, Alt pa pride bolj kot kdorkoli drug: - "Očetov odred se je odločil:" Tu imate očetov odred in nešteto vojsko. Namesto tega pojdi v Kiiev na očetovo mizo. " Boris je dejal: "Ne bom mogel vzeti in dvigniti roke proti starejšemu bratu. Če je moj oče umrl, bo ta nadomestil mojega očeta. Ko so to slišali, sta se razšla v različne smeri in Boris je ostal z mladostjo. Svyatopolk, napolnjen z brezpravnostjo, sprejme namen Cainov in pošlje veleposlanika k Borisu, rekoč:- "Rad bi imel ljubezen s tabo in kot oče te bom sprejel," - z laskanjem do njega, kot da bi uničil. Svyatopolk pride ponoči k Vyshgorodu in na skrivaj pokliče Putsha, Višarjaškega dečka in jim reče: - "Vzemi me z vsem srcem." Putsha in višarski vojščaki pravijo tudi: - "Lahko odložijo glave zate." Pravi jim: "Ne da bi nikomur povedal, pojdi in ubij mojega brata Borisa." Obljubili so, da bodo kmalu vse ustvarili. O takšnem je Salomon rekel: „Duša hitro odvaja kri, to so temelji resnice, saj obljubljajo, da bodo zbrali kri zase. Bistvo teh poti se konča v brezpravstvu, hudobnost jim bo uničila dušo. " Glasniki prihajajo ponoči na Alto Pole in, ko se bliža bližje, zaslišijo glas blagoslovljenega Borisa, ki zapoje jutranji dan, saj mu je prišla novica, da ga hočejo umoriti, in vstal je in začel peti: "Gospod, tisti, ki mi nasprotujejo, se množijo, mnogi so se uprli meni. Mnogi govorijo o moji duši. " In več:"Tvoje puščice me preluknjajo, le jaz sem pripravljen na svoje rane, svoje bolezni bom vzel pred seboj." In rekel je več: "Gospod, slišite mojo mojo, navdihnite mojo mojo v svoji resnici, slišite me v svoji pravičnosti, ne sodite s svojim služabnikom, ker vsi, ki živijo pred vami, ne bodo upravičeni, da je sovražnik odgnal mojo dušo." Končal je psalm in zagledal, da so ga poslali uničiti, in začel peti psalter, rekoč: "Debela teleta so šla okoli mene, in skupina hudodelcev me je oblegala. Gospod - moj Bog, zaupam vate, rešite me in me rešite vseh, ki me preganjajo. " Potem je začel peti kanon, šele ko je dokončal matine, je molil, pravi, gledajoč na ikono Vladimirove slike: "" Gospod Jezus Kristus, ki se je na Zemlji na ta način prikazal za naše odrešenje, je po svoji volji zasnoval, da je bil pribit na križ, ki je svojo strast sprejel po svoji volji, zaradi naših grehov. In dovolite mi, da lahko sprejmem strast. Vse to sprejemam ne od nasprotnikov, ampak od brata in tega ne storite, Gospod, v tem grehu. " In ko je molil Njemu, je legel na posteljo. In tako so napadali kot divje zveri v bližini šotora in s kopjem vrgli v šotor ter prebili Borisa, ki je napadel njega in njegovega služabnika, ki ga je ljubil Boris. Ta mladost je sin Ugoresk po imenu Yurgi, Boris ga je imel zelo rad in je nanj položil veliko zlato grivno ter v njem služil. Mladega Georgea so veliko pretepli, saj mu tega grivna hitro niso mogli odstraniti z vratu in mu odsekali glave. Zato kasneje niso mogli najti njegove glave s truplo. Preklet, ki je ubil Borisa, so ga zavili v šotor, ga položili na vagon in ga nesli še dihati. Preklet Svyatopolk je to videl, ki je še dihal, in poslal dva Varanžana, naj ga dokončajo. Pridejo in vidijo, da je še živ in eden od njih vleče meč in prebija srce. Tako je umrl blaženi Boris, ki je prejel krono od Boga Kristusa, oštevilčen med pravičniki, med preroki in apostoli, z obrazi mučencev, počival v Abrahamovem naročju in počival, videl neizrekljivo veselje. Pojite z Angeli, da se zabavate z obrazi svetnikov. Odložili so njegovo truplo in ga na skrivaj pripeljali v Višhorp do cerkve svetega Vasilija. Prekleti morilci prihajajo v Svyatopolk in brezpravni so se pohvalili. Imena teh zločincev so: Putsha, Talets, Olovits, Lyashko in njihov oče Satan. Demon ima take služabnike, saj jih demoni pošiljajo v zlo. Angeli so poslani v dobro, kajti Angel človeku ne bo storil zla, vedno misli na dobro, kmetom pa bolj pomaga od nasprotnega sovražnika - hudiča. In demoni vedno ujamejo zlo, iz zavisti do njega, ker vidijo človeka, ki ga časti Bog, in mu zavidajo, ga bodo kmalu potisnili k zlu. Kajti Bog je rekel: "… kdo bo prevaral Ahaba?"- in demon je rekel: - "Tukaj grem." Zlobna oseba si prizadeva za zlo, ni bolje, da jedo demona. Demoni se bojijo Boga, zlobni človek pa se ne boji Boga ali človeka ni sram. Demoni se bojijo Gospodovega križa, hudobna oseba pa se ne boji Gospodovega križa. David je dejal enako: "Če sami sebi govorite pravico, pravico soditi o sinovih mož, kajti v svojem srcu delate krivico na zemlji, roke se prepletajo, uničenje je bilo za grešnike lažno, tisti, ki so izgubili pot iz maternice, ko govorijo lažno, je bes v podobi kače." Zakrit Svyatopolk, spočet v sebi, pravi: "Tu sem Borisa že ubil. Kako ubiti Gleba? " Sprejel je Cainovo misel in ga z avtoriteto poslal Glebu, rekoč: "Pojdite hitro, oče vas pokliče, ni zdrav". Gleb raje postavi konja z majhno sledjo, saj je bil ubogljiv do očeta in ga je ljubil oče. Na konju pride k Volgi in konj se je spotaknil v jarku,malo me bolijo noge. Prihaja v Smolensk in odhaja iz Smolenska, saj je bilo gradbišče ladij na Smadynu blizu. V tem času je k Jaroslavu iz Predslava prišla novica o smrti očeta. Yaroslav pošlje Glebu rekoč: "Oče je umrl, tvojega brata pa je ubil Svyatopolk." Slišivši to, je Gleb zavpil s solzami in jokal več za svojim očetom kot za bratom in začel solzo moliti, rekoč: "Jao, Gospod, bolje je, da umrem z bratom, kot da živim v zapuščenem svetu. Če bi bil živ, dragi moj brat, bi videl tvoj angelski obraz, kolikor sem dojel, je bolje, da umrem s tabo! Gospod - moj Bog, kaj bom zdaj ustvaril ?! Dotaknil in odtujen od Tvoje prijaznosti in mojega prijaznega očeta. O NJIH! Najiskrenejši moj gospod in dragi brat, če ste zdaj od Gospoda deležni drznosti, molite za moje zaničevanje, da bom tudi jaz lahko sprejel isto strast in živel s tabo,in ne v tej zavedeni svetlobi. " In potem so k njemu, jok in jok ter vzdihovali s solzami, se umivali in pogosto klicali Boga, zli služabniki nenadoma poslali iz Svyatopolka. Sveti. Ko se je sprehodila z ladjo, je prešla ustje reke Smyadyn, ko so se na ladjo spravili prokleti. Kuhar princa Gleba, imenovanega Torchin, je v mesecu septembru, 5. septembra, kmalu, kot nežno jagnje, kmalu pokončal Gleba, kot nežno jagnje. Čista žrtev je bila privedena in vnešena v nebesno prebivališče Gospodu, in videla je brata, ki ga je želela, in vzela neprebavljivo krono. Prekleti morilec se je vrnil in pride do tistega, ki ga je poslal. Torej je rekel Svyatopolku, da: - "Vi ste dali svoj ukaz." Slišal to, se je veselil v duši in srcu. Umorjenega in poraženega Gleba so postavili na to mesto med dve palubi, kot je rekel David: "Gospod hrani vse njihove kosti, in nobena od njih ne bo zlomljena",- in ta sveti bo dolgo lagal in ne bo ostal neveden in zanemarjen od drugih. Potem se je pojavil vidni steber ognja, kot goreča sveča, kmalu pa so zaslišali angelsko petje mimo mimo trgovcev, pa tudi lovcev in pastirjev. Tisti, ki so vse to videli in slišali, niso imeli v spominu niti enega izmed njih o iskanju trupla Svetega. Kajti vsi so jasno videli, da je bil ubit v Smolensku, a niso vedeli, kam so ga položili. Potem so se spomnili, kako so v puščavi zagledali veliko luč, kot gorečo svečo. In tisti, ki so to slišali, so poslali iskati truplo svetega s poštenim križem in ga najdejo na mestu, kjer so videli ogenj. Pripeljejo ga in odložijo v Vishegorod, kjer leži truplo blaženega Borisa. Izkopali so zemljo in tam položili blagoslovljeno in sveto telo, lepo in pošteno. Potem se je pojavil vidni steber ognja, kot goreča sveča, kmalu pa so zaslišali angelsko petje mimo mimo trgovcev, pa tudi lovcev in pastirjev. Tisti, ki so vse to videli in slišali, niso imeli v spominu niti enega izmed njih o iskanju trupla Svetega. Kajti vsi so jasno videli, da je bil ubit v Smolensku, a niso vedeli, kam so ga položili. Potem so se spomnili, kako so v puščavi zagledali veliko luč, kot gorečo svečo. In tisti, ki so to slišali, so poslali iskati truplo svetega s poštenim križem in ga najdejo na mestu, kjer so videli ogenj. Pripeljejo ga in odložijo v Vishegorod, kjer leži truplo blaženega Borisa. Izkopali so zemljo in tam položili blagoslovljeno in sveto telo, lepo in pošteno. Potem se je pojavil vidni steber ognja, kot goreča sveča, kmalu pa so zaslišali angelsko petje mimo mimo trgovcev, pa tudi lovcev in pastirjev. Tisti, ki so vse to videli in slišali, niso imeli v spominu niti enega izmed njih o iskanju trupla Svetega. Kajti vsi so jasno videli, da je bil ubit v Smolensku, a niso vedeli, kam so ga položili. Potem so se spomnili, kako so v puščavi zagledali veliko luč, kot gorečo svečo. In tisti, ki so to slišali, so poslali iskati truplo svetega s poštenim križem in ga najdejo na mestu, kjer so videli ogenj. Pripeljejo ga in odložijo v Vishegorod, kjer leži truplo blaženega Borisa. Izkopali so zemljo in tam položili blagoslovljeno in sveto telo, lepo in pošteno. Kajti vsi so jasno videli, da je bil ubit v Smolensku, a niso vedeli, kam so ga položili. Potem so se spomnili, kako so v puščavi zagledali veliko luč, kot gorečo svečo. In tisti, ki so to slišali, so poslali iskati truplo svetega s poštenim križem in ga najdejo na mestu, kjer so videli ogenj. Pripeljejo ga in odložijo v Vishegorod, kjer leži truplo blaženega Borisa. Izkopali so zemljo in tam položili blagoslovljeno in sveto telo, lepo in pošteno. Kajti vsi so jasno videli, da je bil ubit v Smolensku, a niso vedeli, kam so ga položili. Potem so se spomnili, kako so v puščavi zagledali veliko luč, kot gorečo svečo. In tisti, ki so to slišali, so poslali iskati truplo svetega s poštenim križem in ga najdejo na mestu, kjer so videli ogenj. Pripeljejo ga in odložijo v Vishegorod, kjer leži truplo blaženega Borisa. Izkopali so zemljo in tam položili blagoslovljeno in sveto telo, lepo in pošteno.
Svyatoslav II Drevljanski - sin Vladimirja iz češke konkubine, se je zaznal, da je nekaj narobe, poskušal je pobegniti v materino domovino na Češko, vendar so ga ljudje Svyatopolka prestregli in prišlo je do bitke, v kateri so bili ubiti Svyatoslav in njegovi sedem otrok, domnevno na ukaz Svetopolka. Nekaj nesporazuma je, saj je bilo lažje zbežati v Novgorod, združiti se z Yaroslavom proti Svyatopolkom, vendar iz nekega razloga teče po deželah Svyatopolka, očitno Yaroslav ni imel zaupanja v ta boj za prestol. Za Jaroslava je šlo vse dobro.
1016 poletje. Yaroslav Vladimirovič (Modri) novomeški knez nasprotuje Svyatopolku. Na Dnjepru v bližini mesta Lyubech je bila trimesečna postojanka, zato so bili Jaroslavovi obrambni položaji ugodnejši pri napadu nanj. Potem ko je oslabel sovražnika, ko je stal na Lyubechu, je novomeški knez Yaroslav Vladimirovič Svyatopolk premagal. In "Prekleti" bežijo v Lajeh - na Poljsko k svojemu tastu Boleslavu Pogumnemu. Tam mu tast pomaga pri vojski. V Novgorodu je nato Yaroslav nahranil veliko Varagjcev, ki so čakali na vojno. Toda Varangi so začeli svoje žene poročiti z nasiljem. Novgorodci so dejali: "Tega nasilja ne moremo gledati," in ponoči so se zbirali in razrezali Varjage na Poramonovem dvorišču. Takrat je bil sam knez Jaroslav - tisto noč je bil na Rakomu. In slišal je to, da se je knez Jaroslav razjezil nad meščani in zbral tisoč slavnih vojakov in jih zapeljal. Nekateri so izrezali, kot so bili varangi,drugi so pobegnili iz mesta. In iste noči s Kiieve mu je sestra Yaroslava Preslava poslala sporočilo, v katerem je pisalo: "Vaš oče je mrtev, bratje pa vabljeni." In slišal je to, da se Yaroslav do jutra zbere Novgorodci, ki so ostali in ustvarjali veče z njimi na terenu, in jim nagovarja: "Ljubljeni in pošteni odred, ki ste ga včeraj v moji norosti vzklikali, ne bo užaljen, bomo plačali z zlatom." In tako reče Novgorodcem: - "Bratje! Moj oče Vladimir je mrtev in Svyatopolk kraljuje v Kiievu. Rad bi šel k njemu, mi pomagaj. " In Novgorodci so mu rekli: "Mi smo knez, sledimo vam." In zbral je 4000 vojakov. Varagov je bilo tisoč, Novgorodci pa 3000. In Svyatopolk je šel proti njemu in slišal to, zbral je nešteto vojakov. Odide proti njemu v Lyubech in tam sedi na polju s številnimi vojaki. Yaroslav prihaja na ladjah čez Dnjepar in je tu stal tri mesece,ne drzni se skupaj boriti v bitki. Voivode Svyatopolk - Wolf Tail, ki mu je vedno blizu roke, je začel grajati Novgorodcev: - "Zakaj so prišli s hromi in vsi ste tesarji, zato vam bomo dodelili dvore, ki jih boste posekali." Dnepr je začel zamrzovati. In Yaroslav je imel prijatelja, ki je služil pri Svyatopolku in mu ponoči poslal mladost. Obrne se k njemu: - "Glede na to, kar ukažete narediti, je bilo za medu malo narejenega, vendar je veliko oddelkov." Odgovoril je: - "Takole povejte Yaroslavu: -" Da, še vedno ni dovolj medu, a veliko je oddelkov, vendar ga bodo dali do večera. " Razsvetljeni Yaroslav je v noči ukazal napasti. Kmalu tistega večera se Yaroslav odpelje na drugo stran Dnepra in potisne čolne stran od obale. In iste noči so odšli v boj. In Yaroslav je rekel ekipi: - "Pokaži se, zveži glave z brisačami." In prišlo je hudoben zakol in mnogi, ki so dvignili roke, so bili ubiti in kri je tekla po dolini. Številni pravoslavni kristjani so videli, da Božji angeli pomagajo Jaroslavu in premagajo Svatopolka pred dnevno svetlobo. In Svyatopolk je pobegnil k Pechenegovom in tam je bila meja med Čehi in Lahi, preganjani prekletstvo so izginili po njih in s tem končali trebuh in spomin na to obstaja še danes. In Yaroslav odide v Kiiev, se usede na mizo svojega očeta Vladimirja in kmalu začne deliti svoje trofeje: starešine za 10 grivnah, smrdljivci za grivno in Novgorodci za 10 grivnah. In vse jih je poslal na svoje domove ter jim dal zakon in predpise, tako da jim je rekel: - "Po tem pismu hodite, kar ste napisali, in se držite."in kmalu je začel deliti svoje trofeje: starešine za 10 grivna, kmetje za grivno in Novgorodci za 10 grivna. In vse jih je poslal na svoje domove ter jim dal zakon in predpise, tako da jim je rekel: - "Po tem pismu hodite, kar ste napisali, in se držite."in kmalu je začel deliti svoje trofeje: starešine za 10 grivna, kmetje za grivno in Novgorodci za 10 grivnah. In vse jih je poslal na svoje domove ter jim dal zakon in predpise, tako da jim je rekel: - "Po tem pismu hodite, kar ste napisali, in se držite."
Sestavljanje Jaroslava Pravde, najstarejšega dela Ruske pravde.
1017 l. Začetek gradnje katedrale St. Sophia v Kijevu. Dokončanje gradnje leta 1032 y.
1018 poletje. Mesec avgust. Zavzetje Kiieva s Svetopolkom Prekletim s pomočjo četov poljskega kralja Boleslava Hrabroga in zajetje Červenskih mest pri Boleslavu. Z ženo Svyatopolk je vedno prisoten škof Kolberg Reinberg, ki je vladal službo za kijevsko cerkev. Toda Svyatopolk se je kmalu prepiral s Poljaki in sklenil zavezništvo s pečenegi.
1019 poletje. Toda izgubivši modro vodstvo svojega tašča, Svyatopolk izgubi bitko in od januarja 1019 je Yaroslav Vladimirovič do februarja 1054 vladal v Kiievi.
Svyatopolk se vrne na čelu vojske Pečenez. Yaroslav zbere četo Varangianov in premaga Svyatopolk na reki Alti. Izgon Svyatopolka iz Kiieva s strani kneza Jaroslava Modrega s pomočjo varaških in novomeških čet. Svyatopolk spet teče v tujino. Bitka na reki Alti in poraz Yaroslava Modrega, sledil je polet na Poljsko. Svyatopolk je istega leta umrl "med Lyakhi in Čehi". Yaroslav sedi na kijevskem prestolu. Njegova želja, da bi pokoril zadnjega Vladimiroviča - Mstislava Tymutorokanskega. Kanonizacija knezov Borisa in Gleba, ker so prepoznali moč Svyatopolka, Svyatoslav pa ni bil kanoniziran, ker je šel proti.
Tu je res prišla ven! Na kakšne višine so vzgojili Svyatopolka, ki je zanj, tisti "svetnik" in kdo je proti njemu, tisti "hudič"
1020 poletje. Rodil se je sin Jaroslav, poimenovan pa je bil Vladimir. Polocki knez Bryachislav Izyaslavovich sproži pohod proti kijevskemu knezu Jaroslavu Modrem. Janez postane kijevski metropolit.
1021 poletje. Bryachislav opustoši novgorodske dežele, tako da se odpravi k Jaroslavu. Zmagal je Yaroslav Wise Bryachislav. Po sklenitvi miru polotokski knez prejme mesti Usvyat in Vitebs.
1022 l. Kasogi je osvojil timutorokanski knez Mstislav Vladimirovič.
1023 poletje. Kraljestvo Mstislava Vladimiroviča Pogumnega v Černigovu.
1024 poletje. Bitka bratov Listveni Yaroslav Vladimirovič Modri s tmutorokanskim knezom Mstislavom Vladimirovičem Pogumnim, kjer je bila Jaroslavjeva vojska poražena. Po sklenitvi miru je bila ruska dežela razdeljena vzdolž Dnepra. Desni breg je dodeljen Jaroslavu, levi breg Mstislavu. Prva omemba mesta Suzdal v analih v zvezi z vstajo meščanov pod nadzorom Magov. Skandinavska saga razvija zgodbo o umoru kralja Yarisleiva njegovega brata Borisleiva s pomočjo Varanganov, nato pa se bori z bratoma. Vojna se konča po delitvi ruske zemlje: Kijeva na Jaroslav, Černigov in Tmutorokan na Mstislav. Toda najmlajši Vladimirovič, Sudislav Pskovsky, ostaja. Glej 1036 poletje.
V tistih dneh je veljala omejitev imen za kneze, ko "prekleta" imena v družini niso bila prenesena, ni pritegnila težav. Toda Svyatopolk ostaja v potomstvu vse do XII stoletja, ko se je zgodovina v spomin ljudem izmuznila in različica Svyatopolk the Damned se je ukoreninila. Zgodovina je zapisana s politiko napredovanja vladarjev.
1028 poletje. Znak se je na nebu pojavil kot kača.
1030 poletje. Gradnja Preobraženove stolnice v Černigovu.
1031 poletje. Združitev Yaroslava Vladimiroviča Modrega in Mstislava Vladimiroviča za osvojitev červenskih mest.
Poleti 1036 je bil pri cerkvi svetega Nikolaja ustanovljen ženski samostan, v katerem je svoja leta preživel eden izmed ustanoviteljev kijevsko-pečerskega samostana, menih Teodozij. Zadržali so ga bodisi na samem Oskoldovem grobu bodisi na povodcu nad njim. Leta 1096 so jih uničili Polovci. Obleganje Kijeva s strani Pechenegov in poraz Pechenegov pri Zlatih vratih. Smrt Mstislava Tmutorokanskega, v povezavi s katero vlada Mstislava preide na Jaroslava Modrega.
Yaroslav odpravi vladanje Sudislava v Pskovu in ga postavi v ječo, kjer je služil 23 let.
1043 poletje. Vladimir Yaroslavovich odide v Bizant. Zadnji pohod Rusije proti Bizantu se je končal s porazom ruske vojske.
1044 poletje. Fundacija Novgorodok (Novgorod-Seversky).
1046 poletje. Prenos Smolenske ikone Matere božje v Rusijo.
1047 poletje. Yaroslav odide v Mazavshany in jih premaga, ter ubil njihovega kneza Moislava in jih osvojil Casimirju, nato Kazimir podari 800 ruskih ljudi, poln Jaroslav - njegov zet.
1049 poletje. V mesecu marcu, 4 dneh, v soboto, je zgorela „Sveta Sofija“, ki je bila lepo urejena in okrašena s 13 nadstropji, kjer je stala sveta Sofija, konec je bila Svirelna ulica in kamnita cerkev „Svetnika Borisa in sv. Gleb nad Volhov.
1050 poletje. Gradnja cerkve svete Sofije v Novgorodu je bila končana po naročilu kneza Jaroslava in njegovega sina Vladimirja in nadškofa Luke. Jaroslava žena, princesa, je umrla.
1051 poletje. Temelj kijevsko-pečerskega samostana Anthony Pechersky (jame = jame). Bivanje prvega Rusa na mestu Kijevskega metropolita - Hilariona.
1052 poletje. V mesecu oktobru, 4. dne, v nedeljo je umrl Vladimir, sin Yaroslav, starejši v Novgorodu. In postavili so ga v Novgorod v "Sveti Sofiji", ki jo je sam ustvaril. Leta 1052 se začne ločitev cerkve na katoliško in pravoslavno, ki je bila dokončno oblikovana leta 1054.
1053 poletje. Vsevolod je imel grško princeso sina Vladimirja.
1054 poletje. Kijevski veliki vojvoda Yaroslav Vladimirovič Modri je odstopil. (Po mojem mnenju je prva uporaba naslova Velika glavna nad drugimi knezi). Toda še vedno živi, oblekel je sina in rekel bojem: „Tu zapuščam ta svet, sinova. Imejte ljubezen med seboj in Bog bo v vas, pomagal vam bo osvojiti tiste, ki vam nasprotujejo, in živeli boste v miru. Če živite s sovraštvom in prepiri, živite v prepirih, potem boste propadli sami in pogrešali deželo svojih očetov in dedkov. Zbralo ga je veliko dela. Mirno ostanite pri poslušanju bratovega brata. Tukaj zaupam svoje mesto - mizo velikega dukata mojega najstarejšega sina, vašega brata Izylava v Kiievu. Poslušaj, kako si me ubogal. Da, in že boste na drugem mestu: dam Svetoslava Černigova, Vsevoloda Perejaslava, Igorja Vladimirja, Vjačeslava Smolenska. " In tako rekoč,Razdelil jim je mesta in jim zapovedal, naj ne vstopajo v meje svojega brata. Ne vozi Izylava iz Kiieva. "Če želi kdo užaliti njegovega brata, mu pomagajte, da ga užali. In tako je zapovedal sinovom, naj ostanejo v ljubezni. Sam bolnik je, ko je prišel v Višegrad, kjer je bil takrat Izylav, zelo zbolel. Svyatoslav je bil v Vladimirju, medtem ko je bil Vsevolod z očetom, saj ga je oče ljubil bolj kot vse brate in ga je imel ves čas ob svoji strani. Jaroslavovo življenje se je končalo in dušo je odpovedal v mesecu februarju v soboto prvega tedna posta svetemu Teodoru. Vsevolod je očetovo telo skril in ga položil na sani ter ga odnesel kijevskim duhovnikom, ki pojejo navadne pesmi. In ljudje so jokali nad njim z velikim jokom in kmalu prinesejo njegovo truplo in ga postavijo v marmorno svetišče v cerkvi svete Sofije. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let. Ne vozi Izylava iz Kiieva. "Če želi kdo užaliti njegovega brata, mu pomagajte, da ga užali. In tako je zapovedal sinovom, naj ostanejo v ljubezni. Sam bolnik je, ko je prišel v Višegrad, kjer je bil takrat Izylav, zelo zbolel. Svyatoslav je bil v Vladimirju, medtem ko je bil Vsevolod z očetom, saj ga je oče ljubil bolj kot vse brate in ga je imel ves čas ob svoji strani. Jaroslavovo življenje se je končalo in dušo je odpovedal v mesecu februarju v soboto prvega tedna posta svetemu Teodoru. Vsevolod je očetovo telo skril in ga položil na sani ter ga odnesel kijevskim duhovnikom, ki pojejo navadne pesmi. In ljudje so jokali nad njim z velikim jokom in kmalu prinesejo njegovo truplo in ga postavijo v marmorno svetišče v cerkvi svete Sofije. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let. Ne vozi Izylava iz Kiieva. "Če želi kdo užaliti njegovega brata, mu pomagajte, da ga užali. In tako je zapovedal sinovom, naj ostanejo v ljubezni. Sam bolnik je, ko je prišel v Višegrad, kjer je bil takrat Izylav, zelo zbolel. Svyatoslav je bil v Vladimirju, medtem ko je bil Vsevolod z očetom, saj ga je oče ljubil bolj kot vse brate in ga je imel ves čas ob svoji strani. Jaroslavovo življenje se je končalo in dušo je odpovedal v mesecu februarju v soboto prvega tedna posta svetemu Teodoru. Vsevolod je očetovo telo skril in ga položil na sani ter ga odnesel kijevskim duhovnikom, ki pojejo navadne pesmi. In ljudje so jokali nad njim z velikim jokom in kmalu prinesejo njegovo truplo in ga postavijo v marmorno svetišče v cerkvi svete Sofije. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let. In tako je zapovedal sinovom, naj ostanejo v ljubezni. Sam bolnik je, ko je prišel v Višegrad, kjer je bil takrat Izylav, zelo zbolel. Svyatoslav je bil v Vladimirju, medtem ko je bil Vsevolod z očetom, saj ga je oče ljubil bolj kot vse brate in ga je imel ves čas ob svoji strani. Jaroslavovo življenje se je končalo in dušo je odpovedal v mesecu februarju v soboto prvega tedna posta svetemu Teodoru. Vsevolod je očetovo telo skril in ga položil na sani ter ga odnesel kijevskim duhovnikom, ki pojejo navadne pesmi. In ljudje so jokali nad njim z velikim jokom in kmalu prinesejo njegovo truplo in ga postavijo v marmorno svetišče v cerkvi svete Sofije. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let. In tako je zapovedal sinovom, naj ostanejo v ljubezni. Sam bolnik je, ko je prišel v Višegrad, kjer je bil takrat Izylav, zelo zbolel. Svyatoslav je bil v Vladimirju, medtem ko je bil Vsevolod z očetom, saj ga je oče ljubil bolj kot vse brate in ga je imel ves čas ob svoji strani. Jaroslavovo življenje se je končalo in dušo je odpovedal v mesecu februarju v soboto prvega tedna posta svetemu Teodoru. Vsevolod je očetovo telo skril in ga položil na sani ter ga odnesel kijevskim duhovnikom, ki pojejo navadne pesmi. In ljudje so jokali nad njim z velikim jokom in kmalu prinesejo njegovo truplo in ga postavijo v marmorno svetišče v cerkvi svete Sofije. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let.kajti oče ga je ljubil bolj kot vse brate in ga je imel nenehno ob svoji strani. Jaroslavovo življenje se je končalo in dušo je odpovedal v mesecu februarju v soboto prvega tedna posta svetemu Teodoru. Vsevolod je očetovo telo skril in ga položil na sani ter ga odnesel kijevskim duhovnikom, ki pojejo navadne pesmi. In ljudje so jokali nad njim z velikim jokom in kmalu prinesejo njegovo truplo in ga postavijo v marmorno svetišče v cerkvi svete Sofije. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let.kajti oče ga je ljubil bolj kot vse brate in ga je imel nenehno ob svoji strani. Jaroslavovo življenje se je končalo in dušo je odpovedal v mesecu februarju v soboto prvega tedna posta svetemu Teodoru. Vsevolod je očetovo telo skril in ga položil na sani ter ga odnesel kijevskim duhovnikom, ki pojejo navadne pesmi. In ljudje so jokali nad njim z velikim jokom in kmalu prinesejo njegovo truplo in ga postavijo v marmorno svetišče v cerkvi svete Sofije. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let. Vsevolod in vsi ljudje so jokali zanj. Njegovo celotno življenje je 76 let.
Šizem (Veliki šizem) krščanske cerkve v zahodnokatoliško in vzhodnoslavno. Rim postane središče katoliške vere (zahodne), Konstantinopel pa pravoslavni.
1054 poletje. Februarski mesec. Začetek vladanja Izylava v Kiievu do poletja 1068.
Prvi nastop na ruski deželi Polovci, ki ga je vodil kan Bolush. Pereaslavski knez Vsevolod Jaroslavich je s polovčani sklenil mirovno pogodbo in vrnili so se domov. Nenehni napadi Polovcev na rusko zemljo so se začeli poleti 1061.
Začetek vladanja v Tmutorokanu Gleba Svyatoslavicha - sina Vladimirjevega kneza Svyatoslava Yaroslavicha.
Polovtske horde so vodili kanoni. Tradicionalno so v njihova imena dodali besedo "kan" ali "khan" (Tugorkan, Sharukan). Kureni, ki so jih sestavljali navadni vojaki, so vodili glave, katerih imena so se končala z dodajanjem besed "opa", "oboje", "epa". Druge družbene kategorije, zabeležene v ruskem annalu, so bile tako imenovane "ujetniki" in "hlapci". Bili so tudi "chagi" - služabnice. Kolodniki so bili vojni ujetniki, ki so opravljali naloge domačih sužnjev med Polovčani in so bili na najnižji stopnici družbene lestvice. Glave velikih družin, "koše", ki so pripadale kurenam, so imenovali "koše". Kureni so bili sestavljeni iz družin-avlov ali, v ruščini, "kosha" (od Türkov. "Kosh", "kosh" - nomadski, nomadski), ki so sestavljali predstavniki 2-3 generacije in hlapci (vojni ujetniki, uničen sorodnik in plemen). Glede na količinske parametre bogati avli ne bi mogli biti manjvredni kurenam. V XII stoletju je aul postal glavna enota polovške družbe. Avli so lahko iz različnih razlogov (bogastvo ali pripadnost klanski aristokraciji) na različnih ravneh hierarhične lestvice. Avli so se na kongresih kosheva združili v hordi, tako da so dali glavo ("koshevoy") najmočnejše in najvplivnejše družine (in hkrati kuren) oblast nad vsemi drugimi družinami. Avli so se na kongresih koshevoja združili v hordi, tako da so dali glavi ("koshevoy") najmočnejšo in najvplivnejšo družino (in hkrati kuren) oblast nad vsemi drugimi družinami. Avli so se na kongresih koshevoja združili v hordi, tako da so dali glavi ("koshevoy") najmočnejšo in najvplivnejšo družino (in hkrati kuren) oblast nad vsemi drugimi družinami.
Glave horde so bile kani, ki so bili po tradiciji tudi glave nekaterih kurenov. Po besedah S. Pletneve velikost navadne horde ni presegala 40.000 ljudi (medtem ko je v kneževinah Rusa povprečje prebivalstva, na primer Ryazan, bilo približno 100.000 ljudi). V prvi polovici XII stoletja je bilo približno 12-15 polovtskih hordi. Od 480 tisoč do 600 tisoč. Velikost zemljiškega lastništva nomadskih taborišč vsake polovtske rode ni presegala 70-100 tisoč kvadratnih metrov. km. Potreba po izvajanju učinkovitih vojaških operacij proti Rusiji, Bizantu in Bolgariji je povzročila nastanek združenj horde med Polovci, ki so bila velika politična združenja. Na plemiškem kongresu je bil izvoljen vodja take zveze, ki se je imenoval kakhan ali kagan ("khan khan"). V njegovih rokah je bilo skoncentrirano veliko moči: pravica do miru, organiziranja napadov in akcij.
Njihov prvi nastop na ruskih mejah sega v leto 1055. Izyaslav je prišel in sedel v Kiievu, Svyatoslav v Černigovu, Vsevolod v Pereyaslavlu, Igor v Vladimirju, Vjačeslav v Smolensku. Tistega poletja je polovški khan Bolush z hordo vstopil v meje pereaslavške kneževine in ga je pozdravil četa Pereyaslavl s knezom Vsevolodom Jaroslavovičem na čelu in Vsevolod je z njimi sklenil mirovno pogodbo. Sestanek je potekal mirno - po izmenjavi daril so zabave šle po svoje. Polovci so se vrnili tja, od koder so prišli. Takrat Polovčani še niso iskali vojaškega spopada z ruskimi kneževinami, saj so se v stepi še naprej bojevali s predstavniki lokalnih stenskih narodov. Toda po krajšem času so se poleti 1061 razmere spremenile.
Pri sedmih letih je prišlo do kleveta proti škofu Luki njegovega služabnika Dudika in zapusti Novgorod ter odide v Kiiev in tam je sedel metropolit Efraim in tam ostal tri leta.
1056 poletje. Vjačeslav, sin Jaroslava, je umrl na Smolenskem, Igor pa so ga zaprli v Smolensku in ga odpeljali iz Vladimirja. Ustvarjanje Ostromirjevega evangelija, ki je bilo napisano za tisoččloveški Ostromir.
1057 poletje. Smrt četrtega Jaroslaviča Vjačeslava Smolenskega
1058 otrok. Izyaslav je osvojil državljanstvo Golyad.
Golyad (starogrščina. Golad) je baltsko govoreče pleme, ki je živelo po starodavnih ruskih pisnih virih XI-XII stoletja v zgornjem toku reke Protve (na ozemlju sodobne Moskve, Smolenska in Kaluge), med deželama Vjatiči in Kriviči. Arheološko so povezane z moschinsko kulturo. Ime plemena (etnonim) je identično Galindamu. Opomba vsem: tako so izginili narodi.
Istega poletja je nadškof Luka prejel svojo cerkev in stado v Novgorodu in celotni regiji. Suženj Dudica se je izmuznil, odsekal si je nos in obe roki in se zatekel k tujcem.
1059 poletje. Izyaslav, Svyatoslav in Vsevolod so osvobodili svojega zapornika kneza Sudislava iz zapora, ki je tam sedel 24 let, in ga pripeljali k svoji družini in na križ in postal je menih menih.
1060 poletje. Umrl je Igor Smolenski, najmlajši sin Jaroslava. Istega poletja so Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod in Vseslav združili svoje neštete čete in se podali na konje in v čolnih nešteto števil do Torkov. Leta 985 so se Torkijski plačanci udeležili pohoda kneza Vladimirja Svyatoslavicha proti Bugarju in Hazarjem. V začetku 11. stoletja, ki so jih Polovci pritiskali z vzhoda, so se Torki preselili v Dneper, kjer so naleteli na Rusijo. Leta 1055 je knez Vsevolod odšel k njima, da bi zaščitil deželo Pereyaslavl. Slišal je to, Torquay se je »bal, tekel in še danes. In bežeči, preganjani so izumrli, nekateri pred zimskim mrazom, drugi od lakote, tretji pred kugo. " Tako je Bog rešil kmete od umazanih poganov. Pogled v naprej … Leta 1121 je Vladimir odpeljal Berendeje z ozemlja Rusije, Torki in Pečenegi pa so zbežali sami. Že v 11. stoletju je del Torkov zasedel območje ob reki Ros (pod mestom starodavnega mesta Kiiev, ki ga je ustanovil Kiy) in ga predal tamkajšnjim knezom. Središče teh pol sedečih Torkov je bilo mesto Torchesk. Druga skupina Torkov se je naselila na levem bregu Dnepra in prepoznala moč pereaslavškega kneza. Po novicah iz XII stoletja so ti Torkiji zasedli območje v bližini mesta Barucha. Del Torquaya je prešel Donavo in postal bizantinski državljani. Naseljeni v Porusu in Pereyaslavshchina Torki so postali del vazalnega združenja türkiških plemen, imenovanih "črne kapnice". Torquay kot del "Črnih napev" je sodeloval pri varovanju meja pred Polovci, v vojaških pohodih kijevskih knezov. Druga skupina Torkov se je naselila na levem bregu Dnepra in prepoznala moč pereaslavškega kneza. Po novicah iz XII stoletja so ti Torkiji zasedli območje v bližini mesta Barucha. Del Torquaya je prešel Donavo in postal bizantinski državljani. Naseljeni v Porusu in Pereyaslavshchina Torki so postali del vazalnega združenja türkiških plemen, imenovanih "črne kapnice". Torquay kot del "Črnih napev" je sodeloval pri varovanju meja pred Polovci, v vojaških pohodih kijevskih knezov. Druga skupina Torkov se je naselila na levem bregu Dnepra in prepoznala moč pereaslavškega kneza. Po novicah iz XII stoletja so ti Torkiji zasedli območje v bližini mesta Barucha. Del Torquaya je prešel Donavo in postal bizantinski državljani. Naseljeni v Porusu in Pereyaslavshchina Torki so postali del vazalnega združenja türkiških plemen, imenovanih "črne kapnice". Torquay kot del "Črnih napev" je sodeloval pri varovanju meja pred Polovci, v vojaških pohodih kijevskih knezov. Torquay kot del "Črnih napev" je sodeloval pri varovanju meja pred Polovci, v vojaških pohodih kijevskih knezov. Torquay kot del "Črnih napev" je sodeloval pri varovanju meja pred Polovci, v vojaških pohodih kijevskih knezov.
Nazaj na našo temo.
Potem je Izyaslav odšel v Sosoly in ukazal, da se dajo dajatve v višini 2000 grivna. Varovali so, toda nato so zbiralce tribute pregnali. Spomladi pride in se bori proti vasi v bližini mesta Yuriev. Požgal je mesto in graščine in storil veliko zla, dosegel P (le) skovo, se boril. P (le) skoviči in Novgoročani so jih šli srečati v boj in 1.000 je padlo blizu Rusije, Sosolov pa nešteto. "Zakaj bi jih šteli za basurmane!" - kot takrat A. V. Suvorov.
1061 poletje. Prva invazija Polovcev na rusko zemljo. Vsevolod se drugi februar z njimi sreča februarja in se spopadel z njimi. Vsevolod Yaroslavovich je premagal polovtskega kana Iskala. Sokal je bil njihov vodja. Dežela Pereyaslav je bila opustošena. Po porazu Vsevoloda so se Polovčani umaknili. To je bilo prvo zlo pred umazanimi pogani - sovražniki brezbožnih.
1062 - 1072 KM Ostanite pri kijevskem metropolitu Georga.
1062 - 1074 poletje. Opatija v kijevsko-pečerskem samostanu Teodozija jamskih. (Pecher-jame).
To me je resnično presenetilo: leži v odprti krsti, kot bi umrl pred dnevi. In trikrat so ga čez poletje premestili v odprto krsto iz katedrale, kjer leži v drugih cernivih Černigova
1063 poletje (6571 l). Umrl je Sudislav, Yaroslav - njegov brat je pokopal Sudislava v cerkvi svetega Jurija. Letos poleti v Novgorodu je Volhova plima šla nazaj in to znamenje ni bilo dobro. Četrto poletje je mesto požgal Vsevolod. Poplava na obalah današnjega Sankt Peterburga je bila očitno rekordna, če je Ladoško jezero preplavilo bregove in se vrnilo nazaj po Volhovih brzicah. V tistih časih
1064 poletje. Rostislav, sin Vladimirja, vnuka Jaroslava in nečaka Svyatoslava Yaroslavicha, beži v Tymutorokan (Kerch), z njim pa teče Porey Vyshata (Myshata?), Sin Ostromirja, novomeškega guvernerja. (zanj je bilo napisano "Ostromirjevo evangelij"), pride in odpelje Gleba Svyatoslavicha iz Tmutorokana in se usede na svoje mesto. Odsev kijevskega kneza Izyaslava Jaroslaviča o polovtskem napadu blizu mesta Snovsk.
1065 poletje. Svyatoslav Yaroslavich odhaja k Rostislavu, sinu Vladimirja - vnuka Jaroslava v Tmutarakanu. Rostislav je zapustil mesto, ni ga bilo strah, vendar ni hotel vzeti orožja proti formaciji. Svyatoslav je prišel do Tmutorokana in spet posadil svojega sina Gleba Svyatoslavoviča, ki se je spet vrnil. Rostislav spet pride in odpelje Gleba k očetu in se usede v Tmutorokan. Vseslav je to poletje začel zbirati svojo vojsko. V tem času je bilo na zahodu znamenje: velikanska zvezda, ki ima videz krvave lune, se je dvigala od večera do sončnega zahoda in ostala sedem dni. Ta manifestacija ni dobra, po kateri je bilo veliko državljanskih prepirov in vdorov gnilih na rusko zemljo. Bila je krvava zvezda, ki je prerokovala prelivanje krvi. V tem času so "možgane" vrgli v Setoml. Najprej so to "pametnjakinjo" ribiči potegnili z mrežo oz.čuvali so ga do večera in nato so ga vrgli v vodo, ker je imel možgan tega otroka sramne dele na obrazu, zaradi sramu pa je bilo nemogoče povedati nič drugega. Pred tem časom se je tudi Sonce spremenilo in podnevi ni bilo svetlobe, kot je bil mesec. Tisti, ki niso vedeli, so rekli, da ga jedo. To so slabi znaki, saj vsi razumemo, da se je v antičnih časih pod Antiohom v Jeruzalemu 40 dni nenadoma zgodila toča, pojavila se jim je v zraku na vrtoglavih konjih, z orožjem in zlatimi oblačili, police, obešene z orožjem, premikanje. To je bil manifest napada Antioha, invazije ratov na Jeruzalem. Potem je pod Nero v Jeruzalemu nad mestom zasijala zvezda podobe sulice. To je tudi napovedovalo najdbo rati od Rimljanov. In spet je bilo pod Cezarjem: na zahodu je zasijala zvezda, ki je oddajala žarke, dobila je ime "sijoča" in njen sijaj je bil 20 dni. Po tem so se zvezde premikale od večera do jutra, zato se je vsem zdelo, da bodo zvezde padle in spet je Sonce zasijalo brez žarkov. To je napoved sedacije, človeške bolezni in mnogi so umrli. Tudi pod Mauritiusom je bil Cezar takšen: ženska je rodila otroka brez oči in brez rok, namesto nog je zrasel ribji rep in pes se je rodil približno 6 nog, v Afriki sta se rodila dva otroka, eden približno 4 noge, drugi pa približno dve glavi … Potem je bil pod Konstantinom ikonoklast sin Leon: na nebesih je bil zvezdni tok, vsi na zemlji so bili zgroženi, saj so v tem videli svojo smrt. Mislili so, da so se potem končali. Potem se je v velikem številu dvignil zrak (tornado). In v Siriji je bil velik potres, zemlja se je razdelila na tri polja. In potem je iz zemlje prišla neverjetna človeška maska, ki je govorila z glasom in pridigala navdih v jeziku, kaj bi se zgodilo:"Saraceni bodo prišli na palestinsko deželo. Isti znaki, ki so na nebesih, ali v zvezdah, ali na Soncu, pticah ali nekaterih posamično, za katere ni dobro. Zgodi se za zlo ali napoveduje vojno, lakoto ali smrt.
Zdaj ga pripisujejo genetskim poskusom in vremenskim orožjem. Ali to pomeni, da je znanost o genetiki obstajala že pred rojstvom akademika Vavilova?
1064 poletje. Odsev kijevskega kneza Izyaslava Yaroslavoviča o polovtskem napadu blizu mesta Snovsk.
1065 l. Smrt tmutorokanskega kneza Rostislava Vladimiroviča.
6574 l. Pr. 1066 l. Vseslav pride in vzame Novgorod z ženami in otroki. Odstranil je zvonove iz Aja Sofije. Oh, velika težava je bila ob tisti uri Rostislava, ki živi v Tmutararakanu in ima poklon iz Kasogova in iz drugih držav. Grki so bili pozorni na to in so s prevaro poslali katopan. K Rostislavu je prišel s sledom in mu zaupal in ga počastil Rostislav. Nekoč, ko se je Rostislav pogostil s svojo svijo, bi katopan rekel: "Princ, želim piti za vas." Odgovoril je: - "Pij." Polil je polovico, drugi del pa je dal princu piti, potopil prst v vino, saj je imel smrtno raztapljanje pod nohtom. Princa so dali in osmi dan obsojali na smrt. Katopan pride v Korzun in mu reče, da bo Rostislav v teh dneh umrl. In tako je tudi bilo. Ta katopan so kamenjali Korsunci. Rostislav je bil dober mož vojn, dobre starosti, rdečega obraza in usmiljen do revnih. Umrl je v mesecu februarju 3. dan in bil tam postavljen v cerkev "Matere Božje". S tem se v Tmutorokan vrača princ Gleb Svyatoslavich.
1067 poletje. Vjačeslav (Vseslav), sin Bryachislava, polomški knez se je boril za Novgorod z Yaroslavom. Ostali trije: Izyaslav, Svyatoslav in Vsevolod Yaroslavich, združeni z vojsko, gredo pozimi k Vseslavu in pridejo v Minsk. Meščani so se v mestu zaprli. Toda ti bratje so vzeli Minsku, razrezali možje in vzeli svoje žene in otroke na ščit (ujetništvo). V Nemigo se odpravijo v mesecu marcu 3. dan. Snega je bilo super. Izstopil je proti bratom in premagal Izylava, Svyatoslava in Vsevoloda svojega brata. Vseslav je zbežal. Bratje Jaroslavich so v bitki na reki Nemigi premagali polovtskega kneza. (Mogoče "Neminga"? Potem Mingan ali Minsanci). Po tem so se v mesecu juliju, 10. dne, Izylav, Svyatoslav in Vsevolod poljubili "poštenega križa pred Vseslavom", rekoč: "Pridite k nam in ne bomo delali zla." On je v upanju na "poljubljanje" križa prispel v čolnih čez Dnjepar. Izyaslav je vstopil v šotor spredaj, hodil,Vseslav vstopi za njim, zato so Vseslava vzeli iz (O) Rshija pri Smolensku - "da je prebil poljub križa." Izyaslav pripelje Vseslava v Kijev in ga z dvema sinovoma postavi v gozd. Zgodovinar očitno ne razume, da bratje poljubljanja niso kršili, saj niso zagrešili "zla" ali "umora". Rez ni niti ječa, ampak hiša, čeprav se ne selimo.
Septembra 1068 so Polovci v bitki na reki Alti premagali vojsko Jaroslavič in opustošili obmejne dežele. Po tem so vojaški pohodi Polovcev na ruske dežele (pogosto v zavezništvu z enim od ruskih knezov) pridobili reden značaj.
Da bi razumeli, kaj se dogaja dalje, je treba razložiti, da Minsk ni bil prestolnica Polovcev, ampak le trofeja, medtem ko je sam knez bežal pred svoj narod. Božja jeza je bila: tujci so prišli v deželo Minsku - Polovtsy v množici. Izyaslav, Svyatoslav in Vsevolod gredo proti njim na Alto, 50 verstov iz Kijeva. Ponoči so šli proti sebi: "Bog je zaradi naših grehov dovolil sovražnikom, da so prišli na nas", in ruski knezi so zbežali in premagali rusko deželo Polovcev. Kajti Bog vodi umazane v svoji jezi, tujce na zemljo, v njihovo strjenost, "Bog se jih bo spomnil." Medsebojna vojna izvira iz vraga hudiča. Bog ne želi zla med ljudmi, ampak samo dobro. In hudič se veseli hudega umora, krvoproliča, napeljevanja k prepirom, zavisti, bratomornosti, klevetanja. Na Zemlji vsak, ki rad greši, Bog kaznuje s smrtjo ali lakoto ali z vodenjem vdorov umazanih poganov ali z vedrom,ali gosenica ali druge usmrtitve (egipčanske). Če so se tisti, ki so se pokesali, Bog že naročil, da živimo v njem in nam prek preroka reče: "Obračaj se k meni z vsem srcem - post, molitev in jok" in naj vse to storimo, bo vsem greh oproščen. A vrnemo se k zlu, kot se prašiči kopajo v blatu in ostajajo pri tem. Na isti način nam prerok pravi: "Razumejmo, da je tudi tvoja moč na železnem vratu tvoje roke. Dež nas je zaradi tega zadrževal od nas, drugo deželo je pokril z deževjem in vse si udaril z vročino in raznimi usmrtitvami. Če je tako, se ne obračajte k meni, "pravi Gospod," potem pa so zaradi tega usahnili vaši vinogradi in fige ter vaša polja in hrastovi gozdovi, "pravi Gospod," vendar nisem mogel izbrisati vaše zlobe. Pošiljal je proti vam razne nesreče in bolezni, hude smrti, svojo usmrtitev je poslal na vaše govedo. Ampak niste se tako obrnili k Meni, ne boste rekli:"Mož je v meni." Dokler niste zadovoljni s svojo zlobo. Oddaljili ste se od moje poti - mnogi so vas mikali. Za to bom hitra priča proti tistim, ki se upirajo in tistim, ki preljubijo, in tistim, ki prisegajo na Moje ime, in tistim, ki odvzemajo plače najetih delavcev, posilstvu sirot in vdov in nagibam krivdo sodišča. Zakaj se ne vzdržite svojih grehov, ampak zavrnete Moje zakone in se jih držite? Obrni se k meni - obrnil se bom k tebi, "pravi Gospod," in odprl bom brezno nebesno zate in vrnil svojo jezo od tebe, dokler ne bo vsega za vas in boš imel svoje vinograde in polja. Toda zberete težke besede proti meni, ki pravijo: "Delajte zaman za Boga" - z enakimi ustnicami me častijo. Ko je vaše srce daleč od mene, "pravi Gospod," zaradi tega prosimo, ne da bi ga izpostavljali. Ko me pokličete, vas ne bom poslušala. V hudih časih iščite Me in ga ne boste našli. Ker niso hoteli hoditi po Mojih poteh … "To sprejemamo zaradi usmrtitve, vseh vrst usmrtitev Boga zaradi naših grehov. In sprejemamo vojaške invazije po Božjem ukazu. Vrnili se bomo v sedanjost, saj sta Izylav in Vsevolod tekla v Kijev, Svyatoslav pa v Černigov. Kijevci so prišli v Kijev in ustvarili večo na tržnici ter rekli in poslali knezu: "Tu so se Polovci razkropili po deželi, dajte knezu, orožje in konje in spet se bomo borili proti njima." Izyaslav tega ni poslušal in je ljudi nagovarjal, naj gredo k vojvodini Kosnyach. Stopijo na goro in prihajajo na Kosnyačevo dvorišče ter ga najdejo, ko stoji blizu dvorišča Bryachislavova in rečejo: "Pojdimo, izpustimo svojo četo iz kleti." In dva sta se razdelila: polovica gre v klet, polovica pa na most. Drugi so prišli na knežji dvor in se začeli prepirati s knezom, ki je stal spodaj. Izyaslav je sedel na vhodu in s svojo četo gledal skozi okno, medtem ko je odred stal za knezom. In brat Chyudin Izyaslav je rekel Tukyju: - "Vidite, princ, ljudje so že jezni, šli so k Vjačeslavu." In tako mu je bilo rečeno: "Druga polovica ljudi prihaja iz kleti in jo odpre." In četa je rekla knezu: "Vse zlo je. Pošlji sporočilo Vsevolodu, in ko pokličeš k oknu, ga bomo prebodli z mečem. " Princ ga ni poslušal. In ljudje, ki kličejo druge, gredo na posek Vseslava. Videvši to, Izylav in Vseslav bežita s prinčevega dvora. In knežji dvor je pobegnil, saj je vzel nešteto zlata, srebra in koon. Izyaslav beži v Lyakham. Potem so se Polovčani bojevali po vsej ruski deželi. Za Svyatoslava, ki živi v Černigovu, so se Polovci prišli bojevat v Černigov. Potem je Svyatoslav zbral majhno četo in odšel k njim v mesto Snovsk. Polovci so zagledali korakajoče vojake in se postavili proti njim. Svyatoslav je videl vso množico njih in rekel svojemu oddelku: "Služili bomo, drugače ne moremo. Kam iti? " In jih udarijo. In Svyatoslav jih je premagal s tri tisoč, ko je bilo Polovcev 12 tisoč, nekatere so pretepli, drugi so utonili v reki Snov. In princ jih je 1. novembra odpeljal v Šarakan. In Svyatoslav se je s polno vrnil v svoje mesto. Vseslav Sed je v Kijevu. Bog je razkril krščansko moč. Ker je Izyaslav poljubil pošten križ in pokazal izdajstvo, je Bog pripeljal umazane ljudi. K istemu je pokazal odrešenje od poljuba častitljivega križa. Kajti na dan vzvišenega križa je Vseslav, vzdihnil, rekel: - „Oh! Najsvetejši križ, ker sem verjel vate, me je rešil iz te "jame". " Bog je kmetom pokazal moč kesanja v rusko zemljo, da ne bi prestopili časnega križa, če se bodo križali, potem jih bodo usmrtili. In v prejšnjem veču je večna usmrtitev. Za,če je moč velike botre, potem so demonske sile premagane s križem. Križ, kajti s knezom v bitkah, za tiste, ki jih je križ zaščitil, sprejemajo verne nasprotnike nasprotja, križ ga kmalu razreši nad stisko, ki ga kličejo z vero. In vsi demoni se ga bojijo. Samo križ, kajti še vedno obstajajo sanje, ki pomenijo od demonov, jih odganja križ. In Vseslav je bil v Kiievu sedem mesecev. Leta 1792 bodo vojaki našli kamen z napisom: "Poleti 6576 (1065 litrov) indta 6 je knez Gleb izmeril morje na ledu od Tmutorokana do Krčeva (Kerch še pred Pantikopejo) 10.000 in 4.000 fathoms." (14.000 fathoms)kajti še vedno obstajajo sanje demonov, ki pomenijo, da jih odganjajo s križem. In Vseslav je bil v Kiievu sedem mesecev. Leta 1792 bodo vojaki našli kamen z napisom: "Poleti 6576 (1065 litrov) indta 6 je knez Gleb izmeril morje na ledu od Tmutorokana do Krčeva (Kerch še pred Pantikopejo) 10.000 in 4.000 fathoms." (14.000 fathoms)kajti še vedno obstajajo sanje demonov, ki pomenijo, da jih odganjajo s križem. In Vseslav je bil v Kiievu sedem mesecev. Leta 1792 bodo vojaki našli kamen z napisom: "Poleti 6576 (1065 litrov) indta 6 je knez Gleb izmeril morje na ledu od Tmutorokana do Krčeva (Kerch še pred Pantikopejo) 10.000 in 4.000 fathoms." (14.000 fathoms) To bo zgodovinarjem dalo razumevanje starodavnih košč - približno 1,5 metra ali 21 km.) In tudi, da je Kerčanska ožina pozimi zmrznila.
3. marca 1067 je bil med vstajo ujetnik Vseslav Bryachislavovich Polovsky izpuščen iz zapora in postavljen na mizo v Kijevu. Bryachislav = razglasiti slavo.
Od poletja 1068 do 15. septembra je kraljeval do aprila 1069 poletja Vseslav Bryachislavovich Polotsky - edini zastopnik polotovske veje Rurikoviča na kijevski mizi. Ko so se Izjaslavove čete približale Kijevu, je s poljskimi četami pobegnil v rodni Polotsk.
1069 l. Aprilski mesec. Izyaslav pride z Borislavom in Lyakhijem k Vseslavu. Vseslav izstopa proti. Vseslav pride v Belgorod, toda tisto noč, ko se je skrival, je knez pobegnil iz Belgora v Polotsk v Pogorie (naselje na hribu) Podolsk. Do jutra so ljudje že videli prinčev polet in se vrnili v Kijev in ustvarili večo. Pošljeta jih Svyatoslavu in Vsevolodu, rekoč: „Zlo smo že storili, izgnali smo svojega kneza, ki je vodil deželo Lijaht proti nam. Pojdi v mesto svojega očeta. Če tega nočete, smo v ropstvu. Ko smo osvetlili svoje mesto, se umaknimo v grško deželo. " In Svyatoslav jim je odgovoril: "Zdaj bom poslal brata, če pa bo šel proti tebi z Likiji, da te uniči, bom šel proti njemu v vojsko, ne da bi mu dovolil uničiti očetova mesta. In če hoče v miru, bo prišel v majhno zasedbo. " Kiijevci so se tolažili. Svyatoslav in Vsevolod sta poslala k Izyaslavu reči:"Vseslav je pobegnil od tebe in ne vzameš Ljahova v Kiiev, nimaš ničesar v nasprotju s tem. In če želite imeti jezo, da bi uničili mesto, potem veste, da nam je žal, da je bila miza odvzeta. " Ko je to slišal, je Izyaslav zapustil Lyakhov, odšel z Borislavom, z majhnim številom Lyahov. Pred njim pošlje svojega sina Mstislava v Kijev. Prišel je Mstislav in ubil vse, ki so bili z Vseslavom, ki je štel 70 ljudi, in oslepil druge, uničeval druge brez krivde s njihove strani, ne da bi jih sploh izkusil. Izyaslavu, ki se je z lokom sprehajal proti mestu, so Kijevci prejeli svojega kneza. In Izyaslav je 2. maja, 1069 poleti, sedel za mizo v mesecu maju in vladal do marca 1073 poleti. Na začetku svojega vladanja je Lahova odpustil zaradi hrane in v tajnosti pretepel Lyahova. Boreslav se je vrnil v svojo deželo. Izyaslav je prevzel kupčijo na gori in odpeljal Vseslava iz Polocka ter svojega sina Mstislava postavil v Polotsk, kjer je kmalu tam umrl. In namesto njega so postavili njegovega brata Svetopolka k Vseslavu, ki je pobegnil.
1070 poletje. Vsevolodu se bo rodil sin in poimenovali so ga Rostislav. Istega poletja so v samostanu Vsevolozhsky v Kijevu postavili cerkev svetega Mihaela.
Sveti Leont vstopi v škofovski ogled v Rostovu. Tu je še vedno veliko poganov, vendar v mestu ni bilo knežje moči in moral je kristijanizacijo uveljavljati z opominjem. Njegova vztrajnost vzbuja ogorčenje čarovnikov, ki ga odpeljejo iz mesta. Nato se škof ob potoku naseli v majhni celici in na koncu na tem mestu postavi cerkev. Tukaj mu približa otroke in jim prinese božjo besedo. Skozi odpor in napad odrasli pridejo do njega in se krstijo. Svetnik je bil leta 1073 mučen.
Istega leta, jeseni 23. oktobra (dan) na svetega Jakoba - brata Gospodovega, v petek, ob 6. uri, vsi spet pridejo … v Novgorod. Novgorodci so na Menagerieju na Klyazmi ustanovili polk proti njim. In Bog je pomagal Glebu novomeškemu knezu. Odličen je bil pokol z Vozhyanamom in padla jih je velika množica. Sam princ je bil izpuščen "za božjo voljo". In zjutraj so prebivalci Vladimirja našli "pošteni križ" na Sveti Sofiji v Novgorodu, pod škofom Fjodorjem.
1071 l. Pechersko cerkev (jame znotraj gore) je ustanovil opat Teodozij. Polovci so se borili pri Rostovtsi in Niyatinu. Vseslav de je tisto poletje izgnal Svyatopolka iz Polocka. In istega poletja je Yaropolk pri Golottsku premagal Vseslava. Hkrati je prišel k sebi čarovnik, ki ga je demon prevaril, in rekel, da se mi je "pojavilo pet Boz, ki so to rekli:" Povejte ljudem, da bo Dneper v petem poletju pritekel nazaj, dežele pa bodo presegle v druge kraje: kaj je stalo na grški zemlji, nato na rusko deželo, od ruske zemlje pa na grško. In druge dežele se bodo spremenile. " Poslušali so ga, kako ne sprejemajo, pravoslavni in se smejali ter mu rekli: "Demon se igra z vami zaradi vašega uničenja." Bilo je tudi zanj: eno od noči je izginil brez sledu. Demoni, ki spodbujajo k zlu, vodijo. Po tem se posmehujejo, hitijo v smrtno brezno in se učijo govoriti,vse, kar bo povedalo demonsko učenje in dejanje. In nekdanja revščina na območju Rostova je uprla dva modreca iz Jaroslavla, rekoč, da "vemo, kdo v sebi hrani obilje". In potem se sprehodijo po Volgi, kjer pridejo na cerkev, in tam pokličejo najboljše žene in rečejo, da "ta žena hrani svojo živino, to je med, in ta je riba, ta pa je lubje. In pripeljali so svoje sestre in matere in svoje žene k Magijem, ki so jih z zapeljevanjem odrezali in odvzeli bodisi pridelek, bodisi ribo ali veverico, ter pobili številne žene in odvzeli svoja posestva. Prišli so na Belo jezero in imeli so 300 ljudi, takrat se je zgodilo, da je prišel iz Svyatoslava Jana k sinu Višatu, da bi pobiral davek. Prebivalci Beloozera so mu rekli, da "imamo dva čarovnika in pretepava številne žene vzdolž Volge, vzdolž Sheksne (regija Vologda) in zdaj so prišle sem, na našo deželo". Yan, ko je preizkusil, čigar smrdi so in zagotovo vem,da v bistvu pripadajo knezu Svyatoslavu, potem jih je poslal k njim in povedal, kaj sta storila dva čarovnika. "Dajte mi iste mage, saj so bistvo smrada * mojega princa." (Smerd je človek nizkega porekla, od svobodnega človeka se je razlikoval po tem, da ni mogel v vojaško službo.) Niso ga poslušali. Yang pa hodi brez orožja in mladost mu svetuje: "Ne pojdi brez orožja, ponižali te bodo." Mladim naroči, naj vzamejo orožje in bilo jih je 12 s seboj, vsi mladostniki gredo z njim v gozd. Mladoporočenci so se postavili proti Janu in hodili s sekiro, iz njih so izstopili trije možje. Pridejo do Jana in mu tako rečejo: »Vidiš, da boš umrl. Ne gredo". Ukaže, naj jih pretepa, in odide k drugim. Jana sta skočila ven in eden od njiju je s sekiro hitel v Jan. Jan je obrnil sekiro in udaril z zadnjico, nato pa mladostnikom naročil, naj jih zmečejo,vendar so zbežali v gozd in tam ubili duhovnika Janova. Jan pride v mesto Belo-Ozero in jim reče: "Če ne bom ujel tega čarovnika, te ne bom pustil poleti." Ljudje Beloozera gredo, jih vzamejo in pripeljejo k Yanu. In on jim reče: "Zakaj so uničili toliko ljudi?" Odgovorijo takole: „Zadržujejo obilno (žetev). Če te iztrebimo in premagamo, bo to plodno, če želite, potem bomo izvlekli žito ali ribo ali kaj drugega pred vami. " Jan jim reče: - "Resnično, lagal je! Kajti v človeku je Bog, ki živi od letine z zemlje, sestavljen iz kosti in žile ter krvi. In v njem ni ničesar in nihče ne ve, samo Bog sam ve. " Pravijo: - "Vemo, kako je človek narejen." Pravi: - "Kako?" Pravijo: - „Bog se je umil v kopalnici in se znoil, otresel krpo in jo vrgel z neba na Zemljo. Satan se je prerekal z Bogom - kdo bi iz njega ustvaril človeka,in hudič je ustvaril človeka in Bog je dal dušo vanjo, tako da če človek umre in telo gre v zemljo, potem gre duša k Bogu. " In Jan pravi: »Z prevaro ste hudič. Kateri Bozi verjamete? " Rekli so tudi: "Antikristu." Ali jim pove? - "Kje je to?" Odgovorijo: - "Seje v breznu." "Torej, kakšen šef je, če sedi v breznu ?! Se pravi, demon! In tu je Bog, ki je sedel na nebeškem prestolu, ki ga angeli poveličujejo, ki v strahu stojijo v njegovi službi in ga ne morejo pogledati. Od teh Angelov je bil eden strmoglavljen in ga imenujete Antikrist (proti Kristusu), ker je bil zaradi svojega ponosa strmoglavljen z nebes in zdaj v breznu, kot pravite. Čaka na prihod Boga z neba, ta antikrist bo vezan v vezi in postavljen v večni ogenj s svojimi služabniki, ki verujejo vanj. Tu in tam boste po moji smrti prejemali tudi muke. Odgovorili so:- "Bose nam bo povedal (v skladu z besedilom), da za nas ne morete ničesar ustvariti." Reče jim: - "Bose ti laže." Pravijo: - "Stojimo pred Svyatoslavom in za nas ne morete nič storiti." Jan naroči, naj jih pretepa in izvleče brado. Potem je bilo več bitov in brade pokrite s črvi. Jan jih vpraša: - "Kaj ti pravi tvoj Bozi?" Odgovorili so tako: - "Postavite nas pred Svyatoslava." In takrat je Jan ukazal, naj jim v usta vtakne rublje in jih priveže na elastiko ter jih postavi pred seboj v čolne, on pa je šel po njih in stal ob ustju Šeksne. In Jan jim reče: - "Kaj ti rečejo?" Odgovorili so: - "Povejo mu, da od tebe ne bomo živi." In Jan jim reče: - "Tu so povedali resnico." Pravijo: - »Če nas izpustite, boste veliko dobrega. Če nas ne pustite noter, boste sprejeli veliko žalosti in zla. " Jan pravi: - "Če te izpustim, bo od mene prišlo zlo. Če te uničim, bo moja nagrada od Boga. " In Yan povoznikov vpraša: - "Kdo od teh je bil ubit od teh?" Pravijo, da ena ima mamo, druga ima sestro. Jan pravi: - "Maščevati svojim ljudem." Vzeli so jih, jih pobili in obesili na hrast (drevo čaščenja poganov). Sprejem maščevanja pred Bogom - z Resnico. In Jan gre v svojo hišo. Še eno noč je medved splezal na hrast, ugriznil in pojedel Mage. Torej je smrt prišla zaradi demonskega poučevanja, vidovcev in vedeževalcev, a sam ni videl svoje škode in ni vedel. Če bi vedeli in vedeli, ne bi prišli na kraj, kjer so bili. In že ujeti, so rekli: "Ne bomo umrli" tistemu, ki jih je nameraval ubiti. Ali ni to demonska pobuda, kajti demoni ne poznajo človeških misli, ampak misli vložijo osebo, ki ne pozna skrivnosti. Človeške misli pozna samo Bog. Demoni v bistvu ne vedo ničesar,kajti slabovidni in slabi so.
Princ Gleb iz Tmutorokana odide na kraljevanje v Novgorod, kjer knežje mesto prepusti svojemu mlajšemu bratu Romanu Svyatoslavichu.
1071 poletna vstaja v deželi Rostov-Suzdal, ki so jo vodili Magi.
Vstaja, ki so jo vodili Magi v Belo-Ozero, proti lokalnim starešinam. Vstajo je zatrl kijevski vojvod Jan Višatič. Knez Vseslav Brajačlavovič izgna Svyatopolka Izyaslavoviča iz Polocka.
1072 poletje. Pomirjeni bratje Yaroslavl so pripeljali svete mučenike Borisa in Gleba: Izylava, Svetolava in Vsevoloda, metropolit George je bil v tistem času in škofe Peter Pereyaslavski, Mihail Jurjevski, Teodozijev hegumen Pecherski, opat sv. In ustvarili so svetel praznik in jih postavili v novo cerkev, ki jo je ustvaril Izyaslav, ki stoji še danes. Borisa so najprej vzeli v leseno svetišče Izylav, Svyatoslav in Vsevolod, jih prijeli za ramena in jih nosili za menihi, ki so hodili naprej, ki so v rokah držali sveče, sledili diakoni s kadilnicami, nato prezbiterji in za njimi škofje z metropolitom in za njimi s svetiščem … In pripeljali so jo v novo cerkev v mestu Višni, ki jo je zgradil Izyaslav Yaroslavich, odprl svetišče in cerkev napolnil z vonjem in dobrim vonjem. Tisti, ki so videli tega, so slavili Boga. In metropolita ga je zajela groza, saj ni trdno držal vere in padel na obraz, prosil za odpuščanje. Po poljubu njegovih relikvij so ga dali v kamnito svetišče. Po tem so peljali Gleba v kamnito svetišče na sani in jih nosili po vrveh. In ko smo bili na vratih, se je vstal rak, ki se ni premikal. Ljudem so zapovedali, naj pokličejo: »Gospod usmili se«, in so ga premaknili in položili 2. dan v mesecu maju. Po končani liturgiji so bratje vsi jedli skupaj, vsak s svojimi barjami in z veliko ljubeznijo …vsak s svojimi barjami in z veliko ljubeznijo …vsak s svojimi barjami in z veliko ljubeznijo …
Knežje zborovanje v mestu Višni, kjer so knezi sprejeli dodatke k "Ruski pravdi", imenovani "Pravda Yaroslavichi". Po tem so se ločili do svojih meja.
1073 poletje. Hudič je med bratoma vzbudil samozanimanje in Jaroslaviči so postali med seboj v velikih prepirih. Svyatoslav Yaroslavovich z Vsevolodom na Izylav-ja odhaja iz Kiieva v mesecu marcu 22. dan in je sedel za mizo v Berestovu in prekršil zapoved svojega očeta. Svyatoslav je začel pregnati svojega brata, zaželel si več moči in prevaral Vsevoloda, rekoč, da se je "Izyaslav sprijaznil z Vsevolodom. In tako postavil Vsevoloda na Izylava. Izyaslav odhaja v Lyakhe z veliko premoženja in s svojo ženo, ki se navdušuje nad bogastvom mnogih, in pravi: "S tem bom najel vojake. Vzevši to od njega, mu je Lyakhi pokazal pot od sebe. In Svyatoslav se je stopil v Kiievu in je pregnal brata, prestopil zapoved svojega očeta, bolj kot Bog. Velik je greh kršitve očetove zapovedi, ker so sinovi Ham že od začetka prestopili deželo Seth,in čez 400 let so se maščevali od Boga in iz plemena, kajti Judje obstajajo za Seta (Žid je na poti, brez domovine. Čas odhoda Judov iz Egipta), ki so premagali pleme Kanaanitovke in odnesli svojo ženo - svojo zemljo, ki so jo prejeli z žrebom. In Ezav je bolj prekršil zapoved svojega očeta in storil umor. Kajti ni dobro prestopiti meje tuje dežele.
Tistega poletja sta cerkev Pečerskega samostana ustanovila opat Teodozij in škof Mihael, metropolit George pa je takrat obstajal v grški deželi. Svyatoslav je bil v Kiievu.
1073 -1076 KM Vladanje Svyatoslava Yaroslavicha v Kijevu.
1074 poletje. Teodozij je počival opat samostana Caves (v jamah). Recimo, da njegovo uspavanje ni dovolj, saj je imel Teodozij običaj, da je vedno prišel v hiter čas, v oljnem tednu zvečer, da je bratje poljubil po običaju in brate učil, kako naj preživijo svoj hiter čas: pri nočnih molitvah, pa tudi pri dnevnih molitvah in opazuj sebe od zlih misli in demonskega nasilja, "ker demoni črnijo misli temnopoltih v zle želje, prenašajo misli in se tako vključijo v svoje molitve. Da, takšne misli so prepovedane v znamenju križa, rekoč: „Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se nas! Amen ". In s tem, da bi se vzdržal obilja piva, veliko hrane, v neizmernem pitju in zlih mislih raste. Z rastjo misli se greh vzpostavi. Na enak način se, kot pravi, upira demonskim dejanjem in njihovi zahrbtnosti in jih opazuje iz lenobe in od veliko spanja. Razveseliti se cerkvenega petja in očetovskih tradicij in branj knjig. Za črnce gre bolj za to, da imajo Davidov psalter v svojih ustih in tako odganjajo demonsko zaničevanje. Najbolj pa imejte ljubezen do sebe, do manjših in do starejših, ponižnost in poslušnost ter do starejših, za manjše ljubezen in pouk. Pokažite sebi podobo abstinence in budnosti hoje in ponižnosti. In tako poučite manjše, da jih kaznujejo in tolažijo, in tako naj se postijo. " Zato je govoril: „Bog nam je dal teh 40 dni, da smo očistili dušo in telo. Kajti to je desetina, ki jo poleti dajemo Bogu, kajti obstaja od leta do leta 365 dni, od teh dni pa deseti dan, da bi Bogu dali deseti del, to je post štirideset dni, v katerih očiščevalna duša slavi s svetlobo na Gospodovo vstajenje, ki se veseli v Gospodu. Ker hiter človek razbistri razum, se je v Adamu prvotno spremenil post:da ne jedo enega drevesa, kajti Mojzes je postil 40 dni in ga je potrdil, da je prejel zakon na gori Sinaj in videl božjo slavo. S samoelskim postom (Samuel) je mati rodila na tešče pri Nivevgitijcih (v egipčanski Nivei) in se izognila božjemu gnevu. Danilo se je postil in bil počaščen z odlično vizijo. Elija je postil, preden so ga odnesli v nebesa. Trije mladostniki so se postili v rodovitni sladkosti in ugasnili ognjeno moč. Gospod je postil 40 dni in pokazal nam je hiter čas. Apostoli so s postom izkoreninili nauk demonov. Naši očetje so se na tešče prikazali kot luči na svetu, ki svetijo po smrti in kažejo velika dela in abstinenco, kot tisti veliki: Anthony, Efimy in Sheba in drugi očetje, na katere bomo ljubosumni na brata. " In potem, ko je učil bratje in poljubljal vse po imenu, jim je govoril, da so prišli iz samostana, si vzeli malo kruha - en kos, nato pa vstopili v jamo, zaprli vrata jame in obložili s pepelom,ne da bi kdo povedal. Če je kdo potreboval okrepitev, potem sem se z majhnim oknom pogovarjal z njim v soboto ali teden (ne delaj = dela prost dan). Druge dni pa je bil v postu in molitvah odločno vzdržal. V samostan je prišel v petek, na predvečer Lazareva, kajti tistega dne se je 40-dnevni post končal in začel prvi ponedeljek, začel se je Fedorov teden, Lazarev teden se konča v petek in ustanovljen je sveti teden, da se postuje zaradi Gospodnjih strasti. Teodozij je prišel po svoji navadi, poljubil svoje brate in z njimi praznoval obarvan teden. In ko je dosegel Veliki dan vstajenja, je po navadi rahlo praznoval in zbolel. On, ki je zbolel peti dan, po večerni uri mu je ukazal, naj se odpelje na dvorišče. Brata sta vzela nosila in ga izvlekla ter ga postavila nasproti cerkve. Ukazal je, naj zberejo vso brato. Brat, to je bilo postavljeno na to,zadel udarca in kmalu so se vsi zbrali. Rekel jim je: »Moji bratje in moji očetje in moji otroci, tukaj vas že zapuščam, saj se mi je Gospod že prikazal v postu, ki je v moji jami, naj zapustim to luč. Kogar želite, da bi bil kot opat, jaz sem pobožna ženska, jaz bi mu dal blagoslov. " Pravijo mu: "Ti si oče vseh nas, potem če hočeš nekoga tudi sam, bo naš oče in opat. Poslušajmo ga, pa tudi vas. " Naš oče Teodozij je rekel: - "Poleg mene pojdite in mi povejte, koga želite od najstarejšega do najmanjšega." Teodozij jim reče: "Če hočete od mene dobiti opata, potem bom ustvaril zanje ne po svoji volji, ampak po Božjem imenu in imenu Jakoba prezbiterja.izstopite iz svetlobe. Kogar želite, da bi bil kot opat, jaz sem pobožna ženska, jaz bi mu dal blagoslov. " Pravijo mu: "Ti si oče vseh nas, potem če hočeš nekoga tudi sam, bo naš oče in opat. Poslušajmo ga, pa tudi vas. " Naš oče Teodozij je rekel: - "Poleg mene pojdite in mi povejte, koga želite od najstarejšega do najmanjšega." Teodozij jim reče: "Če hočete od mene dobiti opata, potem bom ustvaril zanje ne po svoji volji, ampak po Božjem imenu in imenu Jakoba prezbiterja.izstopite iz svetlobe. Kogar želite, da bi bil kot opat, jaz sem pobožna ženska, jaz bi mu dal blagoslov. " Pravijo mu: "Ti si oče vseh nas, potem če hočeš nekoga tudi sam, bo naš oče in opat. Poslušajmo ga, pa tudi vas. " Naš oče Teodozij je rekel: - "Poleg mene pojdite in mi povejte, koga želite od najstarejšega do najmanjšega." Teodozij jim reče: "Če hočete od mene dobiti opata, potem bom ustvaril zanje ne po svoji volji, ampak po Božjem imenu in imenu Jakoba prezbiterja.- "Če hočete od mene dobiti opata, potem bom zanje ustvaril ne po svoji volji, ampak po Božjem imenu in imenu Jakoba prezbiterja.- "Če hočete od mene dobiti opata, potem bom zanje ustvaril ne po svoji volji, ampak po Božjem imenu in imenu Jakoba prezbiterja.
Bratom to ni bilo všeč, vendar so rekli, da "tu nisem bil utečen". Kajti Jakob je bil od brata Pavla od daleč neznanec. In bratje so začeli prositi Stephena, ki je bil takrat zbornik, Teodozijev učenec, mož v skladu z vsemi običaji, prijazen in kroten, tih in ponižen, ki je rekel, da "Ta je vzet pri roki in služil pri tebi, daj to zdaj." In Teodozij jim reče: „Tu sem po Božjem ukazu že imenoval Jakoba. In želite ustvariti svojo voljo «. In poslušal jih je, jim dal Stephena in naj jim postane opat. Blagoslovil je Štefana in mu rekel: "Otrok, tukaj ti dajem samostan. Upoštevajte njegovo odrešenje, kot sem uredil v službah, zato se držite samostanske tradicije, ne spreminjajte listine in delajte vse po zakonu, po naročilu samostana. " In zatem so ga bratje vzeli in ga odnesli v svojo celico, položili na posteljo. In šesti dan, ko smo izvedeli za bolezen,Svyatoslav prihaja s sinom Glebom. Teodozij je rekel tistemu, ki je sedel z njim: "Glej, zapuščam ta svet in vam dajem samostan za vaše spoštovanje. Če je v njem zmeda, potem zaupam opatu Štefanu. Ne dovolite mu, da bi bil užaljen. " In potem je knez Svyatoslav s sinom Glebom poljubil Svetega starešine in obljubil, da bo pekel v samostanu.
27. decembra 1076 umre Svyatoslav Yaroslavovich, namesto njega prihaja Vsevolod iz Černigova, ki je umrl leta 1093.
1077 poleti od 1. januarja Vsevolod Jaroslavovič po smrti brata zasede prestol in je vladal do julija 1077.
1077 l. Odbor Izyaslava Yaroslavoviča, do oktobra 1078. V Kijev se je vrnil po smrti brata Svetoslavoviča, se pomiril z Vsevolodom in ga poslal na kraljevanje v Černigov.
Prvič se v Suzdalu kroniki omenja Oleg Svyatoslavovich med bojem za oblast med Izylavom in Svyatoslavom Yaroslavovich. Oleg Svyatoslavovich skupaj z bratom Vladimirjem odhaja, da bi pomagal poljskemu kralju Borislavu Hrabrovemu v njegovem boju proti Čehom (po rodu iz Scheka, brata Kiya), ki so bili v tem času zavezniki nemškega cesarja Henrika IV. Izyaslav se je obrnil k nemškemu cesarju po pomoč, poljski kralj pa je obšel Svyatoslava. Ruski knezi opustošijo Češko in ji odvzamejo 1000 srebrnih rubljev. Po smrti očeta Oleg prejme dediščino Vladimir-Volynski kot dediščino, toda od tam ga izgnajo in se umakne v Tmutorokan. Vladanje Olega Svyatoslaviča, mlajšega brata Romana Svyatoslavicha, v Tmutorokanu. Potem lopovski knez Boris Vjačeslavich.
1078 l. Medtem ko je v Tmutorokanu, Oleg skupaj z bratom Borisom Vjačeslavovičem sklene zavezništvo s Polovci, s katerimi pride na rusko deželo in premaga Vsevoloda Jaroslaviča na reki Sožici. Zmagovalci vstopijo v Chernihiv, vendar ne za dolgo. Kijevski knez Izyaslav se združi z Vsevolodom in napade obzidje Černigova, ko Oleg in Boris nista bila v mestu. 3. oktobra. Bitka pri Nezhatini Nivi. Zmaga združene vojske Izylava in Vsevoloda Jaroslaviča nad vojsko knezov Olega Svyatoslavicha in Borisa Vyacheslavicha. Smrt Izylava in Borisa Vjačeslaviča. Oleg je pobegnil v Tmutorokan, od koder so ga Hazarji in Polovci poslali v Carigrad. Njegovo nadaljnje bivanje v izgnanstvu na otoku Rodos, od koder se bo vrnil leta 1094.
1078 - 1088 KM Opat Nikon Veliki iz jam v kijevsko-pečerskem samostanu. Do leta 1094 je bila vlada v Vladimiru Vsevolodoviču Monomaku v Černigovu.
1079 l. Odsev kijevskega kneza Vsevoloda Jaroslaviča o napadu Polovcev, pod vodstvom Olega in Romana Svyatoslavicha. Pohod timutorokanskega kneza Romana Svyatoslaviča proti kijevskemu knezu Vsevolodu Jaroslaviču. Smrt Romana Svyatoslaviča v boju s Polovcami. Vladavina Olega Svyatoslavicha v Tmutorokanu. Toda Hazarji ga očarajo po učenju kijevskega kneza Vsevolodoviča in odpeljejo Oleg Svyatoslavich v Bizant. V Tmutorokanu je sedel kijevski barjak Ratibor.
1080 poletje. Samostan Pantelejmona je bil ustanovljen na Atosu.
1081 l. Moč v Tmutorokanu ugrabijo nečaki kijevskih knezov Vsevoloda Jaroslaviča - David Igorevich in Vsevolod Rostislavovich.
1083 l. Oleg Svyatoslavich se vrne iz Bizanca, potem ko se je tam poročil in izgnal nečake iz Tmutorokana.
1086 l. Hči kneza Vsevoloda Jaroslaviča, Yanka Vsevolodovna, je ustanovila ženski samostan sv. Andreja in postala prva opatinja.
1088 poletje. Ustanova samostana Vydubetsky Mihailovsky v Kijevu.
1090 l. Rojstvo najmlajšega sina Vladimirja Monomaha, velikega kijevskega vojvode Jurija Vladimiroviča Dolgorukyja. -1157 l. Po poroki Monomaka s hčerko polovtskega kane Aepa je bil Jurij poslan v Rostov. Glej 1111 str.
1091 poletje. Mošti opata Teodozija so iz jame prenesene v samostan.
Leta 1091 so Polovčani skupaj z ruskim knezom Vasilkom Rostislavichom pomagali Bizantu v vojni s Pečenci, ki so bili v bitki pri Lebournu uničeni, vključno z ujetniki.
Leta 1092 so kumano podprli bizantinski prevaranti lažni Diogeni in napadli Bizant. Leta 1095 je polovtska vojska doživela močan poraz, samovolje so zajele bizantinske čete, Polovčani pa so bili prisiljeni vrniti se k svojim nomadom.
1093 poletje. Vsevolod Yaroslavich je umrl. Zdaj se pojavlja Jaroslova generacija. Kijevci pokličejo svojega sina Vladimirja Vsevolodoviča (Monomakh), naj kraljuje, vendar upoštevajoč zakon o nasledstvu, Vladimir pripne prestol svojemu starejšemu bratrancu in aprila je Svetopolk Izyaslavovich sedel v Kiievu. Tistega poletja so Polovčani, zavezniki tmutorokanskega kneza Olega Svyatoslaviča, osvojili vojsko kneza Svyatopolka Izyaslavicha iz Kijeva in Vladimirja Monomaka ter Rostislava Vsevolodoviča Perejaslavskega na reki Stugna, zato je bil prisiljen k njemu odstopiti Černigov in sam sedeti v kneževini Perey. Tu je bil Vladimir Vsevolodovič bolj kot drugi naklonjen končanju državljanskih sporov med brati v Rusiji in združitvi proti Polovcem. Leta 1097 poleti je sprožil organiziranje knezovskih kongresov za reševanje spornih vprašanj.
Polovci so podprli Olegja Svyatoslavicha v njegovem boju za černigovsko dediščino in leta 1094 prisilili Vladimirja Monomaha, da zapusti Černigov, vendar je leta 1096 pred Rusi doživel prvi rušilni poraz, Khan Tugorkan je umrl.
1094 poletje. Vrnitev iz izgnanstva se Oleg Svyatoslavovich odloči, da bo ponovno prevzel vladanje v Černigovu - dediščino svojega očeta, h kateremu prihaja s Polovtsy. Letos je tam vladal Vladimir Monomakh, ki se zaklene v mesto. Osem dni se je Vladimir boril nazaj v obleganju, vendar prihaja čas popolnega ropa in propadanja Černigove dežele, Vladimir se odloči, da bo mesto predal in odšel v Pereslavl. Izstopil je skozi črto Polovtsy s svojo majhno steno in oni so mu »brneli zobe kot lačni volkovi«. Oleg nima s čim plačati polovčanom za sodelovanje v kampanji, mesto pa prepusti kumanom. "To je že tretjič, ko prinaša umazane ljudi na rusko deželo. Mnogo kristjanov je bilo ubitih, druge pa so vzeli v celoti in zapravili po različnih deželah." Zadnja omemba v ruski kroniki Tmutorokan v času vladavine Oleg Svyatoslavich, ki je vladal do leta 1115. Po tem je bil Tmutorokan priključen Bizancu.
1095 poletje. Svyatopolk in Vladimir Monomakh gresta k Davidu v Smolensk, Davidu pa sta dala Novgorod. Kobilice so tisto poletje prišle v Rusijo. 28. avgusta. Spopadli so se s černigovskim knezom Olegom Svyatoslavichom in ga oblegali najprej v Černigovu, nato v Starodubu in ga prisilili, da je pod njihovimi pogoji podpisal mir.
1096 poletje. Kijevska kneza Svyatopolk Izyaslavovich in Vladimir Monomakh pokličeta Olega iz Černigova, da reši spore in »da se dogovori za rusko deželo pred škofi, opiti, možmi naših očetov in prebivalcev mesta« in kako naslednjič zaščititi rusko zemljo pred napadi sovražnih plemen. Toda Oleg zavrača: "Ne bom šel na dvor škofov, opatov in smerd." To je povzročilo jezo in napoved vojne na Olega iz Vladimirja in Svyatoslava. To je bila prva velika vojna v knežjih fevdah. Obleganje mesta poteka mesec dni - Oleg sklene mir, vendar pod pogojem, da se v Kijevu pojavi za splošni svet. Toda Oleg z prevaro pobegne v Starodub do svojega brata Davida, tam zberejo vojsko in odidejo z njim v deželo Muromo-Rjazan, ki je nekoč pripadala Alegovim prednikom, a nihče od njihovih sorodnikov ni bil sprejet. Sin Vladimirja Monomaha Izyaslav Vladimirovič je prevzel oblast nad temi deželami in imenoval svoje guvernerje v vseh deželah. Oleg Svyatoslavovich zahteva od Ijaslava Vladimiroviča, da zapusti mesto, vendar ga zavrne. Izyaslav Vladimirovič umre v bitki. Oleg si je mesto vzel zase in aretiral vse ljudi Izylava. A to mu ni dovolj in se odpravi v deželo Rostov-Suzdal, ki je pripadala Monomakom. In prevzel oblast v Rostovu in Muromu ter poslal svoje župane po mestih in začel zbirati dajatve. Od tega se je med ljudmi imenoval "Goreslavich". (Poveličena prinešena žalost). Po tem, ko je ujel Suzdal, je Oleg po takratnih običajih vzel v ujetništvo veliko prebivalcev Suzdala, druge pa poslal v svoja druga mesta. Toda novomeški knez Mstislav Vladimirovič, drugi sin Monomaha, se postavi za brata, ki je padel v bitki, in zahteva, da knez Oleg zapusti Suzdal, in Oleg zažge mesto.„Oleg je prišel v Suzdal, a ko je videl, da ga Mstislav preganja, je ukazal požreti mesto Suzdal. In ostalo je samo dvorišče Pečerskega samostana s cerkvijo svetega Dimitrija, ki ga je dal Efrajim z vasmi. Z Mstislavovo zmago so bili Suzdalci osvobojeni iz Olegovega ujetništva. Toda poleg tega Mstislav odpelje Olega iz Muroma in Ryazana. Oleg je prisiljen priti v Lyubech k Svetu in podpisati pogodbo.
Polovci so spet napadli Pereyaslavl. 19. julija je Svyatopolk Izyaslavich in Vladimir Monomakh premagal Polovce. V bitki je bilo ubitih mnogo Polockov plemenitih ljudi, med njimi tudi Svyatopolkov tast Tugorkan s sinom. Toda Polovčani so istega leta opustošili okolico Kijeva.
1097 poletje. Svyatoslav, Vladimir, David Igorevich, Vasilko Rostislavich, Davyd Svyatoslavich in njegov brat Oleg pridejo v Lyubech, da bi med seboj sklenili mir in si med seboj rekli: „Zakaj rušimo rusko zemljo in se delimo zase. In Polovci nosijo našo zemljo in so le veseli, da smo med seboj v vojni. Odslej se združimo v enem srcu in opazujmo rusko deželo. Naj vsi obdržijo domovino … In ob tem so poljubili križ. "Če bo kdo od zdaj napadal koga, potem bomo vsi in prisegli na" pošteni križ ". Vsi so se odločili: "Naj bo" pošteni križ "in celotna ruska dežela na njem. In s poljubom so se vsi odpravili v svoje dežele. Svyatopolk prihaja z Davydom v Kijev in vsi ljudje so bili srečni. Svyatopolk Izyaslavovich je z odločbo kongresa v Lyubechu prejel Kijev, Turov, Slutsk in Pinsk. Vladimir Vsevolodovič v Pereyaslavl kneževina je dobil deželo Rostov-Suzdal, Smolensk,Belo jezero. Toda takoj po kongresu je Svyatopolk in knez Vladimir-Volynski David Igorevich zajel kneza Vasilka Rostislavoviča. Naslednji kongres je potekal poleti 1100 v Viticevu.
Samo hudič je bil žalosten od te ljubezni. In Satan (nasprotujoči se) se plazi v srce nekaterih ljudi in se je začel obračati k Davidu Igoreviču, rekoč tole: "Kako se je Vladimir združil z Vasilko na Svetopolju in na tebi?" Davyd pa je verjel lažnim besedam in začel obtoževati Vasilka, rekoč: „Kdo je ubil tvojega brata Yaropolka? Kdo zdaj načrtuje vas, ko se je združil z Vladimirjem? Pomislite na glavo. " Svyatopolk je zmedel svoje misli, rekoč: - "Tolley je resnica ali laž, ne vem." In Svyatopolk je rekel Davidu: "Če pravilno govorite, bo Bog vaš pričevanje. Če govorite iz zavisti, bo Bog sledil temu. " Svyatopolk se je smilil bratu in začel razmišljati o sebi, ali bo vse to res. … Iste noči so Vasilka odpeljali v Belogorodo, da je majhno mesto v bližini Kijeva tako v desetih verstih. Na vozičku pripeljejo verižnega moškega,potegnil iz vozička in vodil do majhne zgornje sobe. In videl sem, da je Vasilko pred seboj sedel Torčin moški (Thor je poganski zahod poželenja), kako je ostril nož, in spoznal, da ga hočejo zaslepiti. In vpil je k Bogu z velikim jokom in stokanjem. In tako vstopijo glasniki, ki sta jih poslala Svyatopolk in David: Sanjarnik (Izchevich) ženin Svyatopolk in Dimitri ženin Davidov ter začel širiti preprogo in jo razprostirati, prijel Vasilka, ki jo je hotel zaviti v preprogo. Močno se ga je pretepel in se ni mogel zaviti. In potem pridejo drugi, ga vržejo in pletejo, odstranijo deske s štedilnika in jih položijo na prsi. Sanjarnik in Davyd sedita na deskah, vendar jih ne moreta zadržati. Toda še dva prideta gor, vzamemo desko s štedilnika in se usedemo ter pritisnemo z rameni nanjo, tako da so skrinje počile. Stanoval Torchin po imenu Berendi, pastir Svyatopolk, je pristopil in držal nož in ga hotel udariti v oči, a ga je strah prestrašil in mu odrezal obraz,in na današnji dan je na Vasilki rana. (Ta stavek nam pove, da se je kronika končala v času Vasilkovega življenja). Toda po tem je udaril v oko (očesno vtičnico) in vzel ven jabolko (oko), nato v drugo oko in vzel še eno jabolko. (Očitno se je pred očesom imenovalo očesno vtičnico, "jabolko" očesa. P. Sh.) In takrat je postal kot mrtev. Skoraj mrtvega človeka so vzeli na preprogo in ga dali na voziček ter odnesli do Vladimirja. In ko so ga peljali, se mu je zazdelo, ko je prestopil most Zvizdensky (Zveni = žvižgati ali škripati). Na tržnici so mu slekli krvavo majico in pustili, da jo je duhovnik očistil. Ko sem očistil rit, sem ga ob večerji nataknil na Vasilko in začel jokati, kot da bi bil mrtev. Začutil je jok in vprašal: - "Kje sem?" Odgovorili so mu: - "V mestu Zvizden." Prosil je za vodo, in dali so mu vodo, da je pil. In duša se mu je vrnila, prišla k sebi, začutila majico in rekla:- "Zakaj so me sneli? Bi se v tej krvavi majici, ko bi sprejel smrt, ustavil pred Bogom. " Po kosilu so se z njim odpravili na voziček, po zimski poti, kajti tedaj je bil mesec "prsni koš" - pozneje imenovan "november". In šli z njim k Vladimirju 6. dan. Davyd pride z njim, ne glede na to, je ujel plen. In postavil ga je na sodišče v Vakeju ter postavil 30 čuvajev in dva knežja mladostnika Ulana in Kolčka. Zaslepil ga je Vasilko Rostislavovich (postal Vasilij Temni).in imenoval 30 mož stražarjev in dve mladostnici knezov Ulan in Kolčko. Zaslepil ga je Vasilko Rostislavovich (postal Vasilij Temni).in imenoval 30 mož stražarjev in dve mladostnici knezov Ulan in Kolčko. Zaslepil ga je Vasilko Rostislavovich (postal Vasilij Temni).
Vladimir je slišal, kako je bil vzet Vasilko in je bil oslepel in zgrožen, zaplakal v solze in rekel: "To se v ruski deželi ni še nikoli zgodilo, niti pod našimi dedi ali pod našimi očetje, takšno zlo." In takoj pošlje Davidu in Olegu Svetoslavoviču, rekoč: "Pridite v Gorodec, popravil je to zlo, ki ste ga storili v ruski deželi. Nož je že vržen tako nama kot bratom. Če tega ne popravimo, bo med nami nastalo večje zlo in bratov brat bo začel klati, ruska zemlja pa bo propadla. Naši sovražniki Polovci bodo prišli in zavzeli rusko zemljo. " Ko sta to slišala, sta se David in Oleg, brata Svyatoslavovich, močno žalostila in zajokala, rekoč: "To ni bilo v naši vrsti." Kmalu zatem so se zbrali vojaki in prišli do Vladimirja, ki je stal s svojimi vojaki v gozdu. Vladimir, Davyd in Oleg Svyatoslavovich pošljejo svoje možje, da govorijo s Svyatopolkom: - "Zakaj je to zlo storil v ruski deželi,kasting leži med nami. Zakaj si oslepil brata? Če bi bila katera krivda za nas, bi jo zanikal pred nami, se prepiral z njim, bi storil zanj. Zdaj mu pokažite krivdo, kar ste mu storili. " In Svyatopolk je odgovoril: "Davyd Igorevich mi je rekel, da je Vasilko ubil tvojega brata Yaropolk in te hoče ubiti in zavzeti tvojo volost: Turov, Pinsk, Berestye in Pogorina. In prisegel je z Vladimirjem, da bo sedel Vladimir v Kiievu, in Vasilko v Vladimirju. In ne morem si zadržati glave. In nisem slepil jaz, ampak David, ki me je vzel k sebi. " In mož Vladimir, Davyd in Oleg so se odločili: "Ne laži, da ga je Davyd oslepil. Ne v Davidovo mesto so ga vzeli, ampak v vaše mesto so ga vzeli in oslepili. " In s tem smo razšli poti. Naslednje jutro prečkajo Dnjepar do Svyatopolk, Svyatopolk je hotel pobegniti iz Kiieva, Kiievi pa mu niso pustili pobegniti. Pošljejo vdovo Vsevolod,in metropolit Nikolaj Vladimir, rekoč: „Molimo knez, za vas in vaše brate,“ne morete uničiti ruske zemlje. Če se bodo vojske začele bojevati med seboj, se bodo umazani veselili in zavzeli bodo našo zemljo, ki so jo z velikim trudom in pogumom zbrali naši očetje in dedki, aneksirali druge dežele k ruski deželi. In želite uničiti rusko zemljo. " Slišal je to, Vladimir se je zasukal in rekel; »V resnici so naši očetje in dedki opazovali rusko zemljo. In želimo uničiti”. Vladimir se je zasukal in rekel; »V resnici so naši očetje in dedki opazovali rusko zemljo. In želimo uničiti”. Vladimir se je zasukal in rekel; »V resnici so naši očetje in dedki opazovali rusko zemljo. In želimo uničiti”.
Tistega leta pozimi je Mstislav zmagal z Olegom Novgorodci pri Kulatsku, med velikim umikom. Toda spomladi je Kulatsko polje zagorelo, tretji dan pa je Detinec zgorel. Meščani so pretepli Ilijine hlapce.
Avtor: Shasherin Pavel