Lokalne legende o Cappella Sansevero v Neaplju trdijo, da so neverjetna umetniška dela v njem posledica čarovništva in črne magije.
Zdi se, da je skulptur nemogoče izdelati ročno, trtni prikaz dveh resničnih človeških teles pa naj bi bil posledica obrednih umorov. Obilnost masonskih simbolov prispeva tudi k okultni avri, ki obdaja kapelo.
Cappella Sansevero je na prvi pogled videti kot značilna italijanska kapela iz 17. stoletja, okusno okrašena s slikami in skulpturami verske narave.
Vendar različni predmeti v kapeli kažejo, da s tem krajem nekaj ni v redu.
Nekateri kipi so videti tako naravni, da mnoge privedejo do prepričanja, da so rezultat nadnaravnega procesa.
Poleg tega se enigmatična simbolika, ki jo najdemo v kapeli, nanaša na alegorično ezoterično umetnost.
Ko se obiskovalci spustijo za nekaj korakov, vidijo to:
Promocijski video:
Kapela razkriva dve resnični človeški telesi s celotnim krvnim sistemom. Ni nujno, da se imenuje "Adam in Eva" - in še bolj mrzlo se imenuje "anatomski stroji" - ta nenavadni prikaz je postal predmet vseh vrst okultnih govoric.
Če želite popolnoma razumeti, kaj je kapela, morate vedeti, da je njen ustanovitelj: Raimondo di Sangro, princ Sansevero. Nekateri so ga smatrali za briljantnega izumitelja in filozofa, drugi so verjeli, da je krut črn čarodej, ki je ubijal ljudi zaradi nenavadnih poskusov.
Obisk njegove Cappella Sansevero prinaša verodostojnost obema pogledom, saj razkriva ves alkemični genij … in norost di Sangrosa. Preden si ogledamo čudne delčke, ki so na ogled v kapeli, si oglejmo njegov življenjepis.
Di di Sangro se je od desetega leta izobraževal v jezuitski šoli v Rimu. Leta 1730 se je pri 20 letih vrnil v Neapelj s psevdonimom "Princ Sansevero". Kmalu se je pridružil številnim okultnim tajnim društvom.
Kljub verskemu usposabljanju, ki ga je prejel od jezuitov, se je mladenič kmalu pridružil tajni rosikrujanski bratovščini, kjer so ga začeli v starodavne alkemične obrede, tako imenovano "sveto umetnost" ali "kraljevsko umetnost", ki so jih stoletja uporabljali egiptovski duhovniki. Don Raimondo je našel svoj klic. Nikoli ni omenil svojih "bratov" in lekcij (ni pustil zapisov o dejavnostih skrivnostne sekte), princ je korenito spremenil svoje življenje, ves svoj čas je posvetil alkimiji.
Viale, peči in tipi so napolnili klet njegove palače, ponoči pa so se iz zaklenjenih kletnih oken pogosto pojavljale čudne barvne hlape in gnusni vonji. To se je zgodilo ponoči in takrat so ga Neapolitanci začeli klicati čarovnika.
Di Sangro je v svojem mestu zastopal prostozidarstvo, ko je postal vodja neapolitske masonske lože. To dejstvo, skupaj z njegovo zmožnostjo predstavljanja čudnih izumov, kot je "večni plamen", narejen iz kemične spojine njegovega ustvarjanja in človeških lobanjskih kosti, je s tem povečalo legendarni status Sangro, iz katerega je bil obkrožen.
Princ Raimondo di Sangro je bil znan kot ekscentričen, enigmatičen in mističen človek. Bil je predsednik neapeljske masonske lože, katere simboli so zajeli celotno kapelo, hkrati pa je bil študent številnih znanstvenih področij, pa tudi alkimij in drugih mističnih disciplin. Govoril je tudi z več eksotičnimi jeziki, kot sta hebrejščina in arabščina, in bil je izumitelj, nekateri njegovi izumi so bili precej nenavadni, na primer mehanični voziček z lesenimi konji, za katerega so rekli, da lahko potuje tako po zemlji kot po vodi. plavati. Te izjemne lastnosti so princu prinesle sloves praktičnega čarovnika in specialista črne magije, veliko je bilo govoric, da je izvajal zlovešče čarobne obrede s človeško žrtvovanjem in prekletstvom.
Govorilo se je tudi, da je znal doseči velike alkimijske podvige, kot je ustvarjanje krvi iz vode ali celo ničesar, in da je razne telesne dele svojih žrtev uporabljal v grozovitih psovkah in napitkih. Princ naj bi bil v zaporu več dni in izvajal noro človeške poskuse, kot je prerojen iz mrtvih. Te temne govorice in legende, ki so obkrožale princa, so ga naredile za strah in izogibanje osebi; ki ga je imel črni čarovnik, ki je bil zmožen podrediti čarobne in naravne moči svoji volji. Princ ni storil ničesar, da bi razblinil te govorice, in verjame se, da jih je celo spodbudil.
Eden izmed številnih "hobijev" Di Sangro je bil Belcanto, kar pomeni "lepo petje." Sliši se dobro, kajne? Kdo ne ceni dobre pesmi?
Vendar je bil Belcanto di Sangro namenjen odkupu dečkov iz obubožanih družin, kastriranju in napevanju.
Čeprav je bil seznanjen z radostmi družinskega življenja in božičem (…), je princ rad pregledoval svoje velike stvari za male fante z lepimi glasovi. Običajno jih je našel v cerkvenem zboru. Nato jih je "kupil" od svojih staršev (navadno revnih, neizobraženih kmetov, ki so imeli veliko otrok), kastriral pa jih je njegov osebni zdravnik Don Giuseppe Salerno. Nato jih je zaprl v konservatorij Poveri di Gesù Cristo [konservatorij ubogega Jezusa Kristusa], kjer so ti kastrirani fantje začeli kariero kot "sopranisti."
V kastratah je videl iskanje popolnosti, ki je bilo po mnenju rosikrojcev posledica "odprave dualizma", "ki je posledica ločitve, vrnitve k prvotnemu androginskemu bistvu".
Ko je sloves di Sangro naraščal, so njegovi spisi postali bolj znani, imel je močne prijatelje in močne sovražnike. Njegova udeležba v prostozidarstvu je pomenila, da so bili njegovi spisi zavrnjeni in da je bil ekskomuniciran iz katoliške cerkve.
Zadnje dni svojega življenja je okrasil Cappello Sansevero, ta majhen kraj pa je spremenil v veličastno upodobitev "alkemične in svobodne poti do razsvetljenja".
Skrivnostni okultni tempelj
Še preden ga je na novo uredil Raimondo di Sangro, je bil Cappello Sansevero predmet bizarnih govoric. Ta naj bi bil postavljen na mestu starodavnega templja Isis, domačini pa ga imenujejo velikanski kip nilskega boga, ki sedi za vogalom njegove hiše.
Mraku doda še dejstvo, da je bil Palazzo Sansevero konec 16. stoletja prizorišče brutalnega umora, ko je skladatelj Carlo Gesualdo skupaj ujel ženo in ljubimca ter ju ubil v svoji postelji. Do leta 1888 je hodnik povezal Palazzo Sansevero in kapelo Sansevero.
Vendar je ta kapela, zlasti v okultnih krogih, postala privlačna šele, ko jo je Raimondo di Sangro spremenil v alkemični projekt. Poleg kapeličnih skrivnostnih "skritih sporočil" so to umetniška dela, ki navdušujejo obiskovalce. Kot da si upajo razglasiti, "bil sem okultist in sem bil sposoben tega."
Dejansko je umetniško delo v Cappello Sansevero edinstveno, močno in moteče, privlačno za obiskovalce, ki se vprašajo: "Kako je to storil?" In če kdo pozna ezoterično in alkemično izkušnjo princa, potem odgovori: "To je bilo storjeno s pomočjo okultizma."
Najbolj vznemirljiv primer tega je Veženi Kristus. Ta fino zakrita Kristusova skulptura, postavljena na sredino kapelice, je zaskrbljujoča: kako je bila ta kamnita marmorna skulptura narejena iz kamna z dletom? Tančica je preprosto preveč … resnična.
Izveden leta 1753 Giuseppe Sanmartino in naročil Raimondo di Sangro, upodablja Kristusa, ki je bil vzet po križanju in je prekrit s prozorno tančico. Tančica je bila narejena s tako prefinjenostjo, da izgleda skoraj zavajajoče resnično, osebno preizkušen učinek pa je resnično osupljiv: vtis je, da je "prava" skulptura spodaj in da bi tančico preprosto lahko dvignili.
Legenda pravi, da je Raimondo di Sangro, ki je naročil to delo, dejansko naredil tančico in jo postavil na skulpturo Sanmartino ter jo s alkimijo spremenil v kamen.
Stoletja je "črna legenda" obkrožala to in druge skulpture v kapeli, kjer je princ uporabljal skrivnostni alkimistični postopek, da je "orisal" občutljivo tkanino nad skulpturo.
Nekateri opazovalci so v tej skulpturi opazili eno podrobnost: Kristus še vedno diši.
V tem Zavitem Kristusu je morda še ena majhna "anomalija" z rahlo depresijo nad nosnicami, kot da tančico sesa z dihom - ali je ta "mrtvi Jezus" živ? Ali je Di Sangro verjel, da Jezus ni umrl na križu? Če je tako, morda ni bil samo prostozidar, ampak pripadnik drugega, še bolj skrivnostnega reda?
Jezus je izginil iz groba - vendar ne sam. V kapeli je še vedno viden prinčev nagrobnik. Umrl je 22. marca 1771 zaradi "nenadne bolezni, ki so jo povzročili njegovi mehanski poskusi." Med dolgimi noči, preživetimi v njegovem laboratoriju, je verjetno vdihnil ali pogoltnil kakšno strupeno snov, ki je bila tokrat smrtonosna. Vendar njegovega telesa ni v sarkofagu: nekdo ga je ukradel. Kdaj ali kako neznano.
Raimondo je prisegel v kapeli in izjavil, da je osebo, ki je naročila ta dela (torej sam), motivirala želja po "presenečenju, odkrivanju in poučevanju."
Na levi strani zakritega Kristusa je kip Čednosti, skulptura po vzoru San Sanrove matere Cecilije Caetani d'Aragona. Gola ženska je od glave do pete prekrita s tanko tančico, ki razkriva njeno obliko do najmanjših podrobnosti. To umetniško delo je spet druga »nadnaravna« kiparska mojstrovina. Kako z marmorjem dosežete ta učinek?
Čednost (La Pudicizia) iz Corradinija s svojo tkanino, ki ovija žensko postavo, kot da bi bila prozorna, je še ena "skrivnost" tehnike kiparjenja. Predstavljajte si, kako je umetnik začel svoje delo s kvadratnim marmornatim blokom, miselno je "videl" to figuro v njej, potrpežljivo odstranil vse, kar mu ni pripadalo, figuro kos za kosom osvobodil iz kamna, gladil površino, se tanjšal, izrezal vsake zavese zavese.
Čeprav je bil kip po vzoru di Sangrove matere, je vsekakor počast najpomembnejši figuri prostozidarstva: zakrita Isis.
Zakrito žensko lahko razumemo kot alegorijo modrosti in kot sklicevanje na zakrito Isis, posebno božanstvo znanosti iniciacije.
Pravzaprav je skriti Isis znotraj okultne simbolike dokončna upodobitev vseh okultnih skrivnosti, v katerih je resnica prikrita resnični ezoterični iniciaciji za laika.
Na nasprotni strani poštenosti je razočaranje, še ena intrigantna skulptura, ki vliva globoko simboliko. Po vzoru očeta princa Antonia di Sangroja upodablja človeka, ki se poskuša izbiti iz mreže, pomaga mu krilati mladenič.
Ponovno zakrament obdaja to skulpturo: kako lahko ustvarite mrežo nad telesom, ki je bilo prej oblikovano pod njim? Je bil za dosego tega neverjetnega rezultata uporabljen alkemični postopek?
To razlikovanje od čednosti je alegorija za temeljni masonski koncept: osvoboditev človeka z intelektom.
Njegov alegorični pomen je, da je oseba odločena, da se s pomočjo intelekta (mladega) osvobodi lažnih prepričanj (spleta).
Medtem ko je v kapeli več drugih skulptur, so te tri očitno izjemne in so povezane s svojimi skrivnostnimi organskimi lastnostmi. Poleg tega te tri skulpture predstavljajo "ezoterični trikotnik" s Čistostjo na levi (predstavlja ženski princip), Razočaranje na desni (predstavlja moško načelo) in zakritim Kristusom na sredini (predstavljajo "popolne ljudi"), kipi predstavljajo, ezoterično, najosnovnejše načelo hermetičnosti: dvojnost se združuje in ustvarja popolno bitje.
V okultnih krogih ta koncept poosebljata Isis in Oziris, ki združujeta ustvarjanje Horusa - popolnega bitja.
Da bi lahko dosegel popolnost, mora posvečeni skozi alkimijsko preobrazbo uspešno razumeti in ponotranjiti dvojno naravo sveta (dobro in zlo, moški in ženski, črno-beli itd.).
Ta koncept simbolično predstavlja združitev Ozirisa in Isis (moški in ženski princip), da bi rodil Horusa, otroka zvezde, Kristusa kot figuro, popolnega moškega prostozidarstva - ki je enačen z gorečimi zvezdami.
Prvotna tla kapelice se zelo razlikujejo tudi v konceptu dvojnosti in ezoterične iniciacije.
Tla so bila prvotno črno-bela - pomenila so predstavljati dvojnost in združitev nasprotnih sil - v nasprotju s tlemi šahovnic, ki jih najdemo v vseh masonskih ložah. Zapletena tridimenzionalna zasnova odlikuje labirint, masonski simbol iniciacije.
Labirinti so bili priljubljeno mesto iniciacije v mnogih starodavnih kultih. Ostanke teh mističnih labirintov so našli med ameriškimi Indijanci, Indijci, Perzijci, Egipčani in Grki. Znameniti Kretski labirint, v katerem je pohajal bik-minotaver, je bil nedvomno kraj iniciacije v kritske skrivnosti.
Labirinti so simbolizirali subtilnosti in iluzije spodnjega sveta, skozi katere se človeška duša sprehaja v iskanju resnice.
Tako kot dvojnost črno-belih kontrastov je tudi zgoraj opisana nenavadna umetniška slika kontrastna morbidnemu in mračnemu prikazu: anatomski stroji.
Ti eksponati so sestavljeni iz dveh pravih okostij odraslega moškega in nosečnice. Prikazan je celoten obtočni sistem, arterije so obarvane rdeče in žile modro.
Kako je Raimondo di Sangro vzdrževal krvni sistem teh človeških ostankov? No, skrivnost ostaja skrivnostna. Spet te "anatomske stroje" obdaja "temna legenda".
V resnici se je govorilo, da sta bila "Adam in Eva" dva Sangrova služabnika, ki so mu vbrizgali snov, ki je kristalizirala njihove krvne žile in bila tako ubiti. Tu je dramatičen prikaz te legende:
Princ kot čarodej pripravlja drogo v kotlu. Končno pride do dolgo pričakovane reakcije: skrivnostna tekočina je pripravljena. Na drugi strani sobe, privezane z gačastim služabnikom. Moški streže, medtem ko ženska ostane budna, tudi ko se ne more premakniti, morda ohrani novo življenje, ki ga nosi v svoji maternici, in sprosti tesnobo, zaradi česar postane nemočna. Knez nima veliko časa, hitro mora ukrepati. V čudno črpalko natoči tekočino, nato pa se približa žrtvam: v očeh vidi neizrekljivo grozo. Začne se pri moškem, ki ji z brizgo prebodi jugularno žilo in v krvni obtok vbrizga tekočino. Srce bo drogo črpalo po telesu, princ pa bo gledal v obraz osebe, ki se bori s smrtjo, ko začne krožiti močan strup. Vse to se naredi: hlapec je mrtev, v reduPotrebne bodo dve do tri ure, da se mešanica strdi, in seveda več kot en mesec, da razpadajoče meso zdrsne iz okostja, in mreža žil, arterij in kapilar, da proces spremeni v marmor. Zdaj je bil na vrsti ženska.
Čeprav nedavne "študije" trdijo, da je Di Sangro obnovil obtočni sistem teh organov z uporabo žice in čebeljega voska, težko verjamem. Mislim, samo poglejte fotografije od blizu. Kako lahko človek ročno upravlja ta zapleten sistem?
Ta dva okostja sta z neverjetno natančno natančnostjo nameščena na zapleteni, zviti mreži kovinskih vložkov in utrjenih arterij in žil, ki predstavljajo arterije, črevesje in muskulaturo človeka. Lobanja obeh figur je zgibna in se lahko odpre, da razkrije neverjetno podroben splet posod. Ob njihovi predstavitvi so bili modeli tako nerazložljivi in groteskni, da se je verjelo, da je zlovešči princ dejansko uporabil svojo črno magijo in alkimijo na nekaterih svojih hlapcih, da jih je spremenil v pošasti.
Ne glede na to, ali sta rezultat črne magije ali ne, imata Adam in Eva številne zelo resnične sestavljanke, nenazadnje, kako so nastale. Metoda izdelave že leta povzroča zmedo znanstvenikov in zdravnikov. Ali so bili zapleteni obtočni sistemi resnični in če je odgovor pritrdilen, kako se lahko ohranijo tako dobro v 200 letih? So bili umetni? Če je odgovor pritrdilen, kako bi jih lahko natančno reproducirali? Ker dokumentacije o prvotnem ustvarjanju anatomskih strojev praktično ni, so bila to vprašanja, na katera dolgo ni bilo mogoče odgovoriti. Najpomembnejša teorija je bila, da sta dva anatomska stroja nastala s postopkom, imenovanim plastifikacija ali "človeška metalizacija"ki vključuje vbrizgavanje snovi neposredno v preiskovančeve obtočne sisteme, ko so še živi, potem ko se materiali potisnejo po žilah in boleče ubijejo nesrečno žrtev. Vendar tega nihče ne more z gotovostjo reči.
Vendar ti anatomski stroji ne navdušujejo samo obiskovalcev. Morajo izpolniti tudi simbolni namen v velikem alkemičnem delu, torej v kapeli.
Zaradi različnih lastnosti velja, da anatomski stroji predstavljajo zadnjo stopnjo alkemičnega procesa, imenovanega "rubedo", ki ga simbolizira rdeč feniks, ki se dviga iz pepela. Zabavno dejstvo: Avtomobili so bili prvotno razstavljeni v sobi, imenovani Phoenix.
Začetna ureditev "anatomskih strojev" znotraj Phoenixovega jedra na vrteči se platformi izgleda kot simbolična izbira: morda je Raimondo di Sangro to predstavil kot predstavitev Rubeda, etape v iskanju filozofskega kamna, kjer se zadeva ponovno sestavi in daje nesmrtnost.
Vsaj lahko poveš, da je kapela skrivnostna. To še povečuje dejstvo, da je Sangro tik pred smrtjo uničil lasten znanstveni arhiv. Potem so po njegovi smrti pod grožnjo ekskomunikacije zaradi San Sanrove zmede v prostozidarstvu in alkemiji njegovi potomci uničili tisto, kar je ostalo od njegovih spisov, formul, laboratorijske opreme in eksperimentalnih rezultatov. Vse, kar ostane, je komaj skrita simbolika.
Zaključek
Kapela Sansevero je v skladu s podobo svojega ustvarjalca prav tako drzna in nepropustna. To je praznovanje ezoterične poti in razstava alkemičnega znanja ekstatičnega okultnega. Čeprav "okultno" dobesedno pomeni "skrito pred javnostjo", je Raimondo di Sangro življenje preživel objavljajoč svoja zanimanja in odkritja, komaj da bi prikril resnično naravo svojih eksperimentov.
Zato je kapela ena tistih redkih primerov, ko se razkrije »čarovništvo«. Medtem ko so v kapeli nenavadna umetniška dela praznovanje življenja, lepote in duhovnosti, boleče manipuliranje teles pod njimi simbolizira smrt, propadanje in krutost.
Kapela Sansevero za razliko od črno-belega tla, ki je bila uporabljena za pokrivanje tega okultnega templja, vizualno predstavlja dualistično naravo vesolja in prav tako dualistično naravo človeka.
Ko se te nasprotne sile združijo in dvojnost reši, je treba doseči ezoterično popolnost. Da bi to dosegli, se ne bi smeli bati pogledati v nebo … in pogledati v brezno pekla.