Preden nadaljujem z analizo znanih filmov in televizijskih nadaljevank, želim takoj rezervirati: vse, kar bomo pokazali v tem gradivu, ne zadeva nobenih propagandnih metod ali pomenov, ki so posebej vneseni v zavest množic, da bi izboljšali mehanizme upravljanja ljudi, prej, je temelj vse zahodne kulture in ima več zveze z miselnostjo zahodnega človeka.
Zahodna kinematografija se pogosto ukvarja z odnosom posameznika do družbe, ustvarja določene podobe o mestu posameznika v družbi. To vprašanje je v številnih slikah vedno sorodno ozadje in skoraj nikoli ne predstavlja osnove zapleta, čeprav precej pogosto vnaprej določa njegov razvoj.
Po besedah našega predsednika V. V. Putin v intervjuju za kanal RT "zdaj z ZDA nimamo ideoloških nasprotij, obstajajo pa temeljna kulturna." In resnično, ideološka nasprotja z ZDA in s celotnim zahodnim svetom kot celoto smo premagali leta 1991, ko smo opustili komunistični sistem v korist kapitalizma: trg je postal "svoboden", začeli smo pogosteje govoriti o svobodi govora, konkurenci itd..d Tako so ostala le temeljna kulturna nasprotja. Kakšna so ta nasprotja? Vrnimo se k intervjuju z V. V. Putin na kanalu RT:
Torej, osnova ameriške identitete je individualistična ideja. Kaj je individualizem? Wikipedia ponuja to opredelitev:
Tako so navkljub navidezno površni odsotnosti ideoloških nesoglasij med ZDA in Rusijo protislovja med našimi državami globoka, saj je osnova našega pogleda na svet, osnova naše družbe sestavljena iz povsem različnih konceptov življenja.
Seveda, če je individualizem osnova zahodne kulture, potem se bo ta filozofija odražala v vseh manifestacijah te kulture, tudi v kinu. Zato je smiselno videti, kako je v zahodni kinematografiji predstavljen individualizem.
Promocijski video:
Superheroji kot zmaga individualizma
Tema superjunakov je postala razširjena po hollywoodskem kinu in izvira iz stripov, ki so v ZDA pridobili posebno priljubljenost. Poskusimo narisati značilen prototip za ameriškega superjunaka.
Praviloma gre za osebo, ki je v otroštvu ali že v odrasli dobi ali že kot superjunak doživela nekakšno tragedijo, na primer smrt ljubljenih - umor staršev ali ljubljene osebe itd. Ta tragedija običajno postane izhodišče pri oblikovanju osebnosti superjunaka. Zdaj na svet gleda s povsem drugimi očmi: nekaj je treba spremeniti, nekaj se je treba boriti. Nenehno se vrača v preteklost in podoživlja, kar se je zgodilo. Ta rana iz preteklosti, iz časa, ko je bil nemočen, da bi kaj spremenil, naredi superjunaško dejanje.
Superhero je praviloma samotar, in če ima pomočnike, mu pri tem pomagajo skrajno posredno: njihova največja pomoč je v zagotavljanju informacij in v tehnični podpori. Takšni pomočniki ne sodelujejo neposredno pri upiranju zlu.
Tudi ko je veliko superjunakov, mnogi od njih raje ravnajo po načelu "vsak človek zase", in če se združijo v nekatere skupine, je to samo iz nujnega pomena, hkrati pa si prizadevajo predvsem za svoje osebne cilje in cilje … Ob prvi priložnosti se ločijo od kolektiva, saj jih obstoj v okviru katere koli družbene enote bremeni.
Na koncu se zaplet katere koli slike o superjunakih zmanjša na trenutek, ko je obstoj celotnega človeštva in planeta Zemlja odvisen od ene same osebe in samo on je sposoben premagati zlo.
Če povzamemo opis podobe tipičnega superjunaka, lahko sklepamo, da je ta junak praviloma neke vrste sociopat, ki se izjemno slabo razume z ljudmi in je popoln individualist. Drugim ljudem ne zaupa, verjame, da ne potrebuje nikogar pomoči, distancira se od vseh, ki takšno ponujajo. Psihotip takšne osebe je samo hvalnica individualizmu!
Seveda pod to lastnost ne sodijo absolutno vsi junaki stripov, ampak velika večina. Vzemite za primer Marvel Avengers. V filmu The Avengers iz leta 2012 se morajo štirje superjunaki spoprijeti z zlom, ki ogroža zasužnjevanje človeštva: Hulk, Kapitan Amerika, Železni človek in Thor. Poleg superjunakov sta še dva agenta: Rusinja Nataša Roumanov z zelo temačno in mračno preteklostjo in agent Barton, ki se pridruži maščevalcem proti koncu slike.
Vsi junaki, ko so prejeli posebno vabilo, se znajdejo v tajni leteči bazi agencije Shield, kjer se seznanijo s prihajajočo težavo. In kaj bi mislili, da bodo začeli početi? Ali poskušajo skupaj izdelati načrt, kako preprečiti bližajočo se vojno? Ne, merimo jih s svojo moškostjo. Nenehno se spopadajo. Ko enkrat v leteči bazi vsi zasledujejo svoje osebne cilje: Tony Stark poskuša ugotoviti, kaj namerava Shield Agency, Natasha želi rešiti Bartona, Thor želi ustaviti Lockeja. Morda samo Kapitan Amerika in Hulk spoznata, kaj je dolžnost, čast in služenje. In samo smrt enega od agentov, ki je verjel v superjunake in s seboj nosil (hranijo na svoji nočni omarici) karte Kapitana Amerike, naredi infantilne egoiste nekako v celoto, podobno kot ekipa. Se pravi, da superjunak vedno potrebuje osebno tragedijo, ki bo potopila v njegovo psiho in ga prisilila, da deluje v pravi smeri.
V zadnjem boju superjunaki precej dobro sodelujejo, si med seboj pomagajo, delujejo po načrtovanem načrtu. Vsi igrajo svojo vlogo. Toda združujoči dejavnik je le splošna nesreča in te nesreče ni ne več ne manj - zasužnjevanje in smrt vsega človeštva. Iron Man, ko se seznani z načrti Lockeja, gre sam v stavbo svoje korporacije, ne da bi o tem obvestil ostale. Vprašanje: če bi sam lahko premagal Lockeja in ustavil odpiranje portala, bi koga počakal? Je kdo od njih postal? To kaže, da jih le skupna svetovna katastrofa v tem trenutku prisili, da se združijo, v običajnem življenju pa niso pripravljeni deliti lovorike slave in časti.
V nadaljevanju franšize Avengers. Doba Ultrona "celotna težava temelji na nedoslednosti dela Tonyja Starka z ekipo, zasledovanju njegovih osebnih ciljev in ambicij. Njegovo prepričanje v njegovega posebnega super-genija vodi v usodno napako, ki jo potem celotna ekipa maščevalcev razdeli v naslednjih dveh urah slike. Zaradi krivde Iron Man se pojavi umetna inteligenca Ultron, ki želi uničiti vse človeštvo z vzpostavitvijo jedrske eksplozije. Pettična tiranija, življenje po načelu "Pametnejši sem od vseh, kar hočem, potem se obrnem" - to so glavni atributi osebnosti Tonyja Starka in mnogih drugih superjunakov. In spet, samo bližajoča se katastrofa lahko maščevalce priveže v skupno ekipo.
Kolektivizem ljudi z nadnaravnimi sposobnostmi je praviloma odraz spoznanja dejstva, da se sami s tem problemom ne morejo spoprijeti.
Poleg tega je sama ideja superheroizma ideja neke ekskluzivnosti. Vzemite za primer Spider-Man. Obstajal je tip, ki je bil popolnoma neopazen: dekleta nanj niso bila pozorna, v šoli so ga poškodovali itd. In potem, zahvaljujoč eksperimentu, ki ni pod nadzorom, Peter Parker pridobi supermoči in njegovo življenje se začne počasi spreminjati na bolje. Postopoma se začne spreminjati v pajek - edino osebo, ki se lahko občasno neha pojavljati zlikovcem, ki sanjajo o prevzemu planeta Zemlja. Slava, čast in hvaležnost družbe do njega. Kdo od otrok o tem ne bo sanjal? To bi bilo zame tako! In enkrat vam ni treba storiti ničesar - in pri superjunakih, če bi le usoda s prstom kazala vame in rekla: "Tukaj je - izbrani!" In mu v naročje vrgla pajka ali kakšno drugo žuželko.
Seveda otroci potrebujejo junake, morda celo z velesilami. Vendar bi si želel, da se te sposobnosti ne dajo po rojstni pravici ali po čisti naključju, temveč da se pridobijo kot rezultat močnih, pogumnih človeških dejanj. V tem smislu Iron Man in Batman izstopata iz splošne mase hipediranih superjunakov. Iron Man, ki je bil v ujetništvu, ni le preživel, ampak je izumil tudi svojega superjunaka. Svoje velesile je pridobil s tem, da se je veliko učil in delal. Čeprav je v bistvu popoln individualist, ne upošteva kakršnih koli dolžnosti in pravil, izogiba se kakršnim koli konvencijam. Batman je ustvaril tudi svojo podobo. Osebno si je izmislil obleko zase, različne elektronske in mehanske naprave, prevoz itd. Je pa spet popoln individualist, saj to počne samo zatoda je v otroštvu izgubil starše zaradi kriminalcev, zato se sam bori s kriminalom - to je njegova osebna vendetta celotnemu podzemlju.
Individualizem v šolskem okolju
Dotaknimo se malo modernih filmov za mlade. Praviloma so to komedije, čeprav obstajajo tudi drame. V teh filmih je še posebej zanimivo šolsko okolje, v katerem prebivajo glavni junaki. Kako pogosto ste v filmih videli kaj takega?
Glavni junak je preprost, neugleden fant in morda celo zguba. V šoli je super lepota, ki jo ta heroj resnično ima rad. Sanja, da bo usmerila pozornost nanj, a lepotica se druži z drugim fantom, običajno nekakšnim neuradnim voditeljem v šoli. Ta vodja je najmočnejši v dobesednem smislu, morda kapetan šolske nogometne reprezentance. Ima nekaj priročnih ljudi, je prepreden in z uporabo sile manipulira z drugimi ljudmi. Tudi lepotica ga sreča samo zato, ker je v to prisiljena. Tak fant bo vsakega moškega odvrnil, da bi skrbel za tistega, za katerega je upravičeno njegova moč.
Poraženec je občasno trpinčen: potopita glavo v stranišče, ga vržejo nekam in delajo druge otroške "potegavščine". Toda na koncu se bo tisti, ki se bo spremenil v pravega princa, dobil lepotca in postal kralj maturantskega plesa, nasilnež pa bo ostal norec.
Kaj je narobe s tem zapletom? Ali v tej ploskvi vidite vsaj kakšen namig na kolektivno sobivanje, sposobnost pogajanja, življenja, če ne v prijateljstvu, pa vsaj brez konflikta? Nasprotno, takšen scenarij mladim sporoča, da sta šola in življenje na splošno džungla, kjer preživijo najprimernejši, kjer je vsak sam zase. In če ne moreš zmagati s silo, potem moraš zmagati z zvitom. Vaš končni cilj je vrh piramide te družbe, v življenju morate doseči vse, kar želite. Za to morate biti pripravljeni na vse.
Pogosto mine trenutek, da fant, ki nima ustreznih avtoritet v šoli, sploh ne more priti in vprašati sošolca iz bolj prestižne šolske skupine. Toda vprašati se je treba - sploh ne morete pogledati! Se pravi, gledalcu je dana ideja o strogi razslojenosti družbe v družbene celice s popolnoma drugačno avtoriteto, možnostjo vpliva, priljubljenosti itd.
Koga lahko vzgaja takšna podoba šole ?! Ljudje s svetovnim nazorom popolnih individualistov, čim bolj zaprti od družbe, ki nočejo ustvarjati nobenih družbenih vezi zaradi banalnega nezaupanja do drugih. Ne pozabite, kot v sovjetskem Mowgliju: "Vsak človek zase!". Tu gre le za podobo ameriške šolske izobraževalne ustanove, vsaj prikazano na televiziji.
Zdaj pa moramo pozornost nameniti izdelkom za starejše občinstvo.
Primeri poljudnoznanstvenih filmov, ki diskreditirajo idejo o kolektivizmu
Lost (2004)
Precej znana in priljubljena TV-serija, ki je bila nekoč predvajana v predvajalniškem terminu na kanalu One. Leta 2007 je ameriški televizijski tednik TV Guide ameriški televizijski tednik Lost izgubil na petem mestu seznama "Najboljši kultni šov v zgodovini".
Mislim, da je zaplet marsikdo znan tudi. Tako nekateri preživeli potniki leta 815 končajo na puščavskem otoku. Ena od zapletenih vrstic filma je nekaj drugih, ki iz nekega razloga ugrabijo otroke med preživelimi. Nadalje, tančica tajnosti postopoma pada od družbe drugih. Izvemo, da je ta družba nekakšna skupnost, komuna, ki že vrsto let obstaja v osami. Skupnost vodi Ben, ki so ga nedavno preživeli ujetniki. Skupnost Ben opisuje kot zelo zvit, zloben in maščevalni človek, ki je sposoben kakršne koli zlobnosti. V enem od hitrih slik smo pokazali, kako je Ben s strupenim plinom ubil vse osebje Dharme, vključno z njegovim očetom. Ben je pravi tiran in večinoma ohranja večino občine. Mnoge občine so nezadovoljne s svojim življenjem na otoku in se želijo vrniti v običajni človeški svet.
Tako je skupnost v tej seriji prikazana kot nekakšna nadgradnja, ki neizogibno duši osebnost in posega v uresničevanje osebnih interesov in ciljev. Posamezniki, ki živijo v komunali, so se prisiljeni žrtvovati zaradi ciljev kolektiva ali bolje rečeno zaradi ciljev vodje kolektiva Bena. Hkrati komunala deluje precej usklajeno in učinkovito.
Po drugi strani je družba drugih v nasprotju z družbo preživelih. Družba preživelih ima povsem drugačno strukturo. To je seveda družba individualistov, v kateri vsi zasledujejo najprej svoje osebne interese. Če ti interesi sovpadajo s cilji celotne ekipe, potem posameznik pomaga pri njihovem izvajanju, če ne, potem ne pomaga. Reševalci na primer rešujejo kakšen problem oskrbe z vodo ali hrano, treba je pregledati bližnja ozemlja itd. In to druženje individualistov se začne pogajati med seboj: eden želi za to dobiti orožje, ki ga ima na razpolago, drugi gre gledati tretjega, četrti skrbi za svojo ljubljeno, zato ji sledi itd. Tako se individualisti organizirajo. Vsak individualist ima v omari svoje okostja: eden je posebno sredstvo,drugi je storil kaznivo dejanje itd. V nekem trenutku se lahko individualist zaradi svojih ciljev mirno oddalji od skupne naloge.
Tudi v prvi sezoni je družba preživelih tako razdrobljena, da eden glavnih junakov po imenu Jack govori o tem, da je treba delovati skupaj, sicer bodo umrli.
Poleg tega ima to društvo "pobudniško skupino", sestavljeno iz glavnih junakov televizijske serije. To bi lahko rekli, elita družbe preživelih. Veliko se poglabljajo v skrivnosti otoka, v težave, medtem ko sami odločajo, kaj je treba sporočiti drugim in kaj ne.
Tako v ozadju glavnih dogodkov serije trčita dve družbi: družba preživelih ali družba individualistov in družba drugih ali komuna. Zapleteno vprašanje: katera družba v tej seriji je predstavljena v ugodnejši luči ?! Seveda družba preživelih, saj je v njej vsaj osebna svoboda in vsakdo je svoboden delati, kar hoče, in ni jim vseeno, da to pogosto posega v reševanje nekaterih kolektivnih težav in navsezadnje oz. lahko privede do smrti vseh junakov.
Spirala (Helix, 2014)
Serija govori o določenem tajnem laboratoriju na Arktiki, ki se razvija na področju virologije. Virus, ustvarjen znotraj sten tega raziskovalnega centra, uide izpod nadzora, zaradi česar se nekateri delavci okužijo. V laboratorij prispe posebna ekipa, ki preiskuje incident.
Ponovno se nam ob ozadju glavnih dogodkov serije prikazujejo tisti, okuženi z virusom. Seveda so to zombiji, ki lovijo ljudi. V nekem trenutku postane jasno, da zombijev ne nadzorujejo le njihovi nagoni, ampak delujejo po določenem načrtu. Med okuženimi je vodja, struktura njihove družbe pa spominja na roj. Zombiji delujejo usklajeno in skupaj.
V ekipi prispelih specialistov je vse drugače. Vsak opravi dodeljeno nalogo na podlagi osebne motivacije: eden je prišel rešiti brata, drugi pa se izkaže za tajnega agenta, ki mora ukrasti vzorec virusa itd. To pomeni, da člani ekipe zelo pogosto delujejo na izjemno razdrobljen način, hkrati pa delajo številne napake, zaradi katerih ljudje umrejo.
Spet vidimo soočenje dveh popolnoma različnih vrst družbe: kolektivne družbe in individualistične družbe. Seveda družba individualistov z vsemi svojimi pomanjkljivostmi seveda ne more zmagati.
Under The Dome (2013)
Najbolj priljubljena ameriška TV-serija, ki temelji na istoimenskem romanu Stephena Kinga. Zaplet govori o določeni nenavadni kupoli, ki je skupaj s svojimi prebivalci pokrivala majhno provincialno mesto Chesters Mill v Maineu. Kupola je neprepustna, prenese kakršno koli obremenitev, vse do jedrskih bomb, ljudje pa ne morejo zapustiti njene meje.
V tretji sezoni se prebivalci Chesters Mill-a po ustvarjalcih kupole znajdejo v posebnih kokonih. Ti kokoni zanje ustvarjajo alternativno resničnost - matrico, v kateri so dogodki na kupoli že zadaj. Chesters Mill živi svoje običajno življenje. V mestu so postavili spomenik v spomin na vse ubite v kupoli. Vendar se nekaj v tej matrici razlikuje od resničnosti: ljudje so ozdraveli od svojih tegob, postali bolj prijazni, bolj odzivni, živijo v sozvočju in zdaj so veliko bližje drug drugemu. Vse pogosteje govorijo o tem, da je treba iti naprej, da je dobro biti del nečesa večjega od sebe. Nenehno se govori o nekem naslednjem koraku.
To pomeni, da matrica opravlja funkcijo reprogramiranja zavesti prebivalcev Chesters Mill-a in jih preusmeri v kolektivno sobivanje, v kolegialnost intelekta, če lahko tako rečem. Krizna psihologinja Christina Price deluje znotraj kupole. Skuša pomiriti prebivalce mesta in jim v mislih vnesti idejo, da je treba živeti skupaj. Ustvarjalci kupole temu poskusu pravijo popravek.
Nato Julia in Big Jim osvobodita ljudi iz kokonov. Prebivalci Chester's Mill se znajdejo v soočenju s svetom, ki so ga tako težko poskušali pozabiti: kupola ni nikamor šla, mesto je v propadu, pomanjkanje hrane, goriva in zdravil.
Vendar se je nekaj spremenilo - ljudje sami so se spremenili. Pod vodstvom novega, ki bo še napovedal vodjo Christine Prize, se ljudje spreminjajo v tesno povezano skupnost. Seveda v zahodni kulturi individualizma ne more biti druge podobe kolektiva, kot na primer zbiranje zombijev sektaških možganov, ki jim je možganstvo: ljudje popolnoma izgubijo kritično razmišljanje, nekoristno se je pritoževati na kakršno koli logiko, pripravljeni so slediti svojemu novemu vodji kjerkoli, karkoli je predlagal. Posledično se pojavi skupnost, ki spominja na odred vojakov, ki je pripravljen korakati v eno nogo in ubogati. Zahodni svetovni nazor je zatiranje in nadzor posameznika zaradi tega, da bi bil del nečesa večjega, zaradi skupnega cilja, glavni znak kolektivizma. Vsi različni "pleveli" ogrožajo blaginjo in jih je zato treba uničiti.
Po teoriji individualizma je napredek "plod ustvarjalnosti in osebne ekscentričnosti", kot je izjavil eden glavnih junakov serije, Big Jim. Individualizem ne vidi poti v razvoju v kolektivni dejavnosti, saj kolektiv uničuje vse človeško v nas, vse naše majhne pomanjkljivosti in slabosti, zaradi katerih smo tako edinstveni in edinstveni. Nenehno se krši osebna svoboda. Torej v novi skupnosti lik Barbie ne more biti več z Julijo in mora biti z Evo, drugi junaki, Joey in Norrie, se ljubita, toda skupnost je določila, da bi morala biti Norrie s Hunterjem v nasprotju z njihovimi občutki.
Christina Prize kot voditeljica skupnosti je v seriji izredno nesposobna v številnih vprašanjih in pogosto se njene napake plačuje z življenjem. Njegova naloga ni poskusiti združevanja ljudi po načelu iskanja skupnih kontaktnih točk osebnih interesov, razlaga, da si je treba prizadevati za reševanje življenjsko pomembnih problemov, njegova naloga je združiti ekipo in podrediti vse svoje člane po njihovi volji, razviti brez dvoma izvrševanje naročil brez kakršnega koli lastna kritika in analiza.
Nadalje bi morali Christine nadomestiti z novo "kraljico". Tako skupnost imenuje svojega vodjo. Eva nosi kraljico. Ljudje čakajo na svojega novega vodjo, dobesedno kot drugi prihod, s čimer se ponovno poudarja njihovo sektaško vedenje. Na novo rojena kraljica potrebuje energijo kupole, kupola pa se začne zamašiti - ljudje pod kupolo začnejo imeti težave s kisikom. In tu Christine Prize daje zadnjo nalogo svojim podrejenim: odpeljati vse starejše ljudi na jezero in jih utopiti, da imajo mladi in močnejši člani skupnosti, sposobni za razmnoževanje, dovolj zraka. Potem jih jemljejo za "neperspektivne" otroke z vidika preživetja. Predstavniki "klana" so pripravljeni slediti svojemu vodji kamor koli, zato prostovoljno vstopijo v jezero in po potrebi umrejo ali skočijo skozi okno. Torej,po ustvarjalcih slike se v timu manifestira požrtvovalnost.
Nova kraljica je še bolj ambiciozna, kruta in pragmatična in mimogrede bolj sebična. Ima svoje daljnosežne načrte in tisti, ki jo ubogajo, so le orodje za njihovo izvajanje. Verjame, da skupnost pod to kupolo ni delovala, zato bo po uničenju svoje podrejene prepustila njihovi usodi.
Tako posamezniki vidijo vodjo družbe, okuženo s kolektivizmom: tiran, uzurpator in tiran.
Verjetno tako predstavniki zahodne civilizacije vidijo ves ruski svet, ki se pod zunanjo agresijo oklepa okoli svojega nacionalnega voditelja. Zanje je življenje po naših načelih kršitev svobode in človekovih pravic. V njihovih očeh smo samo zombi opice, ki so jih medijsko prali možgani. Čeprav so same v enakem položaju, če ne še huje, so zahodne elite že zdavnaj spoznale vso moč televizije in množičnih medijev pri oblikovanju javne zavesti. V podporo temu je dovolj omeniti knjigo E. Bernaysa z naslovom "Propaganda", ki je bila napisana v tridesetih letih dvajsetega stoletja.
V sistemu velike razredne stratifikacije, izkoriščanju človeka s strani človeka, ne more biti drugega, kot da se razvije zadovoljen odnos do nekega položaja. Zahodni individualist je tako vesel, da si lahko svobodno izbere svojega spolnega partnerja, pijačo in znamko sesalnika, da je pripravljen pozabiti na krute krivice, ki prežemajo njegovo družbo.
Enako (2015)
Človeštvo je doživelo še eno katastrofo: jedrske bombe, ki so jih odvrgle v osemindvajsetih dneh, so uničile 99,6% območja bivanja na površju planeta. Ta katastrofa se imenuje Velika vojna. Samo dve zemljiški parceli sta preživeli to vojno: ozemlje, na katerem zdaj živi družba enakovrednosti, in določen polotok na zahodu. Nekateri primitivni ljudje živijo na polotoku in verjetno preživijo katastrofo v divjini. Ti primitivni ljudje živijo po čustvih in instinktih, ki v na novo zgrajeni družbi veljajo za pomanjkljivosti in relikvije preteklosti.
Kolektiv se v nasprotju s primitivnimi ukvarja z doseganjem višjih ciljev in se ukvarja z raziskovanjem vesolja. Ljudem ni treba več poudarjati svoje individualnosti, zato so vsi oblečeni v enake bele krojene obleke. Na splošno ljudje kljub poudarjenemu kolektivizmu živijo zelo osamljeno in standardno. Glavni junak preživi čas bodisi v službi bodisi doma. Doma se praviloma ukvarja z zbiranjem tridimenzionalnih ugank. Monotno, dolgočasno življenje brez kančka sreče, hladna, identična stanovanja - do tega vodi želja po "izenačenju", trdijo ustvarjalci slike.
Vsaka odstopanja v vedenju, sumljiva dejanja se imenujejo sindrom akutne zavesti (SOS) in jih zdravstvena služba obvezno obravnava. Skozi zaslone, ki se nahajajo na javnih mestih, se nenehno slišijo klici, da se poroča o vseh sumljivih incidentih, pove zgodovina človeštva in kakšne težave je novi vrsti družbe uspelo rešiti, znebiti se tako imenovanih napak v obliki čustev in občutkov. Ljudje, ki kažejo znake SOS, se imenujejo tudi napake. Društvo je obveščeno tudi o kršiteljih sprejetega reda. Na primer, moškega in žensko so obtožili, da "delujeta skupaj" in poslali na obvezno zdravljenje, da bi zatirali čustva in občutke. Pari po novih družbenih normativih predstavljajo posebno nevarnost tako za druge kot zase."Kolektivno" zatira tisto najlepše v človeku - ljubezen.
Nova družba se pomnoži z umetno oploditvijo žensk, ženske pa v ta postopek pozovejo po odredbi in prejmejo sodne pozive (kot v vojski).
Vsakemu, ki mu je diagnosticirana prva stopnja SOS, je predpisan tečaj zaviralcev za "lajšanje trpljenja." V zadnji fazi "pacient" ne more biti več polnopraven član ekipe in ga napotijo v poseben center EON, kjer bodisi opravijo električno stimulacijo za zatiranje čustev, bodisi zaključijo svojo življenjsko pot z eno od predlaganih možnosti, vključno s samomorom.
Tako se občinstvu pokaže druga družba kolektivnega tipa s popolnim zatiranjem osebnosti, izbrisom individualne identifikacije in zatiranjem normalnega psihofizičnega stanja posameznika: posameznik ne more izkusiti občutkov ljubezni, strahu, naklonjenosti itd. In vsi ti dejavniki so iz nekega razloga vezani prav na kolektivni model gradnje družbe, kot da taki dejavniki ne morejo nastati v družbi individualistov - v družbi, kjer si vsi prizadevajo živeti na račun izkoriščanja dela nekoga drugega, kjer suženjska hierarhija včasih pusti najbolj nadarjene predstavnike pod pragom revščine človeška rasa. Vojak v vojni ni postavljen pod enake pogoje, ko je dolžan iti ubiti drugo osebo? Ali vodja podjetja ni pod enakimi pogoji,kdaj moraš za izpolnitev poslovnega načrta na tisoče izgnati na ulico? Ali niso enaki pogoji, ki so postavljeni za lovca, ki iztrebi redko živalsko vrsto, da bi lahko nahranil sebe in svojo družino? Kaj jih sili k temu? Ali v tem trenutku doživljajo sočutje ali strah ali ljubezen? Je človekovo pomanjkanje svobode produkt kolektivizma? Ali pa je, če sem iskren, ta skrajna svoboda produkt skrajne krivice, želje določenega sloja družbe, da bi imel v lasti ves svet?je torej taka skrajna stopnja svobode produkt skrajne krivice, želje določenega sloja družbe, da bi imel v lasti ves svet?je torej taka skrajna stopnja svobode produkt skrajne krivice, želje določenega sloja družbe, da bi imel v lasti ves svet?
Ravnotežje (2002)
Distopijski film "Ravnotežje" pripoveduje o težki poti človeštva, ki jo je pripeljala do točke izgradnje totalitarne države. Ljudje so prišli do zaključka, da so za padce človeških civilizacij, njihov potop v kaos vojne in anarhije krivi čustva in občutki. Družba se odloči, da se bo znebila te »gobavosti«, da bo premagala naravo svoje psihe. Za zatiranje občutkov so izumili posebno zdravilo - prozij. Zdaj posameznik fizično ni doživel ničesar ob zvokih navdihnjene glasbe, v čudovitih in vzvišenih podobah poezije, likovne umetnosti.
V družbi so vsi pod popolnim nadzorom, celo otroci opazujejo svoje starše in v primeru kakršnih koli inkriminirajočih manifestacij jih lahko mirno prijavijo. Vsa umetniška dela preteklih civilizacij so predmet zaplembe in popolnega uničenja. Seveda se pojavlja odporniška organizacija, ki poskuša ohraniti človeško dediščino, zavedajoč se njene vrednosti in noče sprejeti proze.
Da bi ujeli vse nezadovoljne z režimom, vsemi disidenti, je bila ustanovljena posebna organizacija - Tetragrammaton, kjer se usposabljajo posebni borci - kleriki. Kleriki (iz grško. Minister za čaščenje, cerkev) se ukvarjajo z vsem umazanim delom, da očistijo družbo vseh manifestacij nesoglasij.
Tako se v filmu Ravnotežje ukvarjamo s totalitarno družbo, podobno tisti, ki jo je v romanu J. Orwella "1984" opisal s popolnim nadzorom ne le nad vedenjem, temveč tudi nad človekovimi mislimi. Vzdušje nenehno izboljšuje umetniška zasnova slike: zastave, kot so fašistične, otroci s pričeskami, kot je Hitlerjeva, nenehna propaganda skozi zvočnike, ki napovedujejo dosežke in prednosti te vrste družbe, siva množica ljudi v istih nošah.
Se pravi, spet se nam pokaže ena od skrajnosti nihala družbene strukture: če v družbi obstaja tabu, potem so povzdignjeni v tako hipertrofirano obliko, da posameznika v vseh njegovih manifestacijah zatirajo. Na drugem koncu tega nihala je popolna svoboda brez kakršnih koli omejitev. In dobi se vtis, da človeštvo načeloma ne more zgraditi nečesa vmesnega, in sicer po občutku sorazmerja.
Pobuda (The Giver, 2014)
V tem filmu opazimo popolnoma enake lastnosti kolektivne družbe kot v prejšnjih primerih. Človeštvo je doživelo še eno katastrofo. Končna točka nesoglasja med ljudmi je bila gradnja posebnih družbenih celic - občin. Kako deluje komunala?
Otroci se vzgajajo v inkubatorju, porodne ženske se dodelijo in oplodijo s posebej pripravljenim genskim materialom. Pokvarjene dojenčke "odstranimo", torej jih ubijemo s posebno injekcijo. Nadalje, na slovesnosti poimenovanja, novonastali člani občine dobijo imena in jih pošljejo v posebne družinske enote za izobraževanje. V komuni nihče nima priimka, torej ni družinske pripadnosti. Družinska enota je samo funkcija, skoraj kot služba, dolžnost do družbe.
Otroci se že od otroštva učijo petih osnovnih pravil:
- Pravilno uporabljajte besede. Se pravi, ne morete uporabljati besed z jasno negativno in močno čustveno konotacijo.
- Nosite predpisana oblačila. Se pravi, da vsi člani komunale nosijo enake noše.
- Vsako jutro dajte posebne injekcije. Injekcije odvzamejo čustva.
- Upoštevajte policijske ure in dnevne rutine: stroge omejitve za počitek, spanje, delo, študij, večerjo itd.
- Ne moreš lagati.
Prav tako je dotikanje drugih članov skupnosti, razen če so ljudje iste družinske enote, strogo prepovedano. V komuni ni glasbe. Ko se starajo, starejši določijo poklic odraslih otrok, otroci pa se morajo brezpogojno poslušati njihove volje. Vsi prebivalci komunale nenehno spremljajo video. Svet je narejen v črno-beli barvi, da zgosti barve. To je bilo storjeno za ustvarjanje popolne enotnosti, da bi jo dvignili do izravnave:
Toda skupaj z zavračanjem različnosti človek izgubi veselje do uživanja v lepoti tega sveta, celotno paleto barv sončnega vzhoda in sončnega zahoda, neba in morja, zelenega gozda itd.
Tudi v občini je slovesnost odstranjevanja v drug kraj: to je prostovoljno morjenje. Člani komunale se ne zavedajo, da je ta postopek zgolj umor, drug kraj pa je drugi svet. Odstranjevanje ne velja samo za starejše, ki bodo kmalu sprostili svoj življenjski prostor odraslih otrok, ampak tudi, kot je bilo že omenjeno, "pokvarjene" novorojenčke.
Se pravi, spet se srečujemo s kolektivno družbo totalitarnega prepričevanja. Dejansko je s stališča individualista to vrsto družbe mogoče graditi samo z nasiljem nad posameznikom, zatiranjem posameznika. Od tod vse, kar sledi - do odpravljanja barv sveta in takšnih besed, kot je ljubezen. Za posameznika, v svetu, v katerem človek živi ne toliko zaradi sebe, kot zaradi drugih, ne more biti ljubezni in sočutja in ljudje so samo zobje neusmiljenega sistema.
Glavni junak po imenu Jonas je dodeljen kot gostitelj spominov. Po mnenju starejših ima sposobnost "videti dalje". Na slovesnosti ob imenovanju prejme trikotni predmet - verjetno simbol vrha hierarhije moči, ker naj bi postal naslednji čuvaj spominov. Za gostitelja so pravila nekoliko drugačna kot za preostalo skupnost. Gostitelj lahko:
- Ne upoštevajte pravila nesramnosti.
- Zastavite kakršna koli vprašanja.
- Poleg vsakodnevnih injekcij je prepovedano jemati druga zdravila, predvsem proti bolečinam.
- Z vadbo se ne morete pogovarjati z drugimi.
- Lahko lažem.
To pomeni, da je bistvo Jonasove transformacije v postopnem pridobivanju vse več osebne svobode. Na koncu darovalec namiguje, da lahko injekcije izpustite. Jonas, ko noče injicirati, se potopi v svet čustev in občutkov, prežet z lepoto spominov preteklosti, kjer so ljudje lahko resnično uživali v srečnih trenutkih. Spomini, svet, ki je dobil barve in žive vtise, naredijo Jonasa iz povsem drugega pogleda na njegovo občino in rutine, ki so bile sprejete v njej.
Nekega dne darovalec razloži prejemniku, da "VAŠ dom ni samo stanovanje." Se pravi, da ima individualistični svetovni nazor povsem drugačen odnos do lastnine, ob predpostavki, da mora biti nujno v nekem zasebnem roku in samo na ta način predstavlja neko vrednost.
Skratka, Jonasova preobrazba gre za iskanje individualnosti, ki po mnenju individualista pomeni iskanje sreče.
Toda eden od spominov, ki je bil prikazan Jonasu, zelo nazorno opisuje individualistični sistem: ubijanje slona zaradi denarja v lastno korist je prva bolečina, ki jo opazi Prejemnik. Ta spomin zelo živo prikazuje, kaj povzroča takšne težave v naši civilizaciji: korupcija, onesnaževanje okolja, umor naših manjših bratov - in to ni cel seznam. Sebičnost človeka naredi takšna kazniva dejanja, saj samo oseba, ki misli nase, lahko ukrade denar drugim ljudem, državi, zlivajo v reke, ne da bi porabila denar za njihovo odstranjevanje, ubijali živali bodisi za zabavo bodisi za dobiček.
Vendar število dobrih spominov iz pretekle civilizacije očitno presega število slabih. In ves čas nam kažejo, da je bil svet zaradi vseh napak očitno boljše mesto. Da, nihče ne trdi, da graditi družbo, kjer je celo ljubezen prepovedana, ni pot. Ampak zakaj nam ne ponudi druge možnosti, kjer se ljudje združimo v skupnem impulzu - ustvariti harmonijo na našem planetu, kjer se je vsak pripravljen odreči za srečo drugih brez kakršnih koli injekcij, vohunjenja in prisile, kjer se razlike v barvi kože, veri, ideologiji niso motile bi ljudje živeli v spoštovanju in harmoniji? Toda hkrati bi bil sebičnost premagan, ljudje bi končno stopili čeznjo v prihodnost kolektivnega sobivanja, spravljivega razuma.
Seveda je vse to videti utopično. Želim pa verjeti, da nič ni nemogoče in človeštvo lahko premaga svoje slabosti, ozdravi in postane resnično srečno. Vendar takšne zgodbe najverjetneje ponujajo, da nas prepričajo v drugače.
Kdo ga potrebuje?
To izjavo je na zasedanju Sberbank Rusije "Prekinitev menedžerskega zastoja" podal nemški Gref. V istem govoru se je nemški Gref dotaknil tudi problematike potrebe po ohranjanju slojev v družbi in vloge medijev pri tem.
To je ohranitev oblasti, njihovih elitnih privilegijev, razredna neenakost in izključitev drugih predstavnikov družbe iz vladajočih krogov do vzvodov nadzora - to je eden glavnih ciljev ne le dela nacionalnih elit, ampak tudi nadnacionalnih elit na splošno.
Kako to doseči? Očitno jih je treba poleg tega, da bi ljudem vzbudili idejo o porabi, jih postavljali na različne dvomljive zabave, da ne bi razmišljali o tem, kaj se v resnici dogaja (se spomnite "Ostranje norcev" v risanki Dunno on the Moon?), Jih je treba razdeliti tudi toliko, kot je to kolikor je mogoče - načelo "delite in osvojite".
Ena oseba je nemočna proti sistemu, ki ima poleg tega veliko načinov zatiranja kakršnih koli nesoglasij. Toda vsako združevanje ljudi je že nevarno, še posebej, če te skupine postanejo številne. Tu se pretaka celotna korist ideologije individualizma, ki jo prenašamo v našo zavest in jo izvajamo preko medijev, tako da ljudi spreminjamo v sebične arogantne infantile, ki niso zadovoljni s svojim položajem, nenehno se grizejo drug drugega, vendar ne morejo ničesar spremeniti. Zato je treba uničiti kakršne koli elemente kolektivizma, tako da niti misli o sanjah o skupnem mirnem sožitju niso v njihovih glavah. Zato je kolektivna družba v sodobni kinematografiji nenehno povezana s tiranijo in zatiranjem posameznika in njegovih svoboščin.
Hollywood je v tem smislu ustnik takšnih idej. Toda zakaj ameriška filmska industrija tako aktivno izvaža ideologijo individualizma po vsem svetu? Dejstvo je, da je na takšno razdor ljudi zelo enostavno igrati. Za nikogar ni več skrivnost, da ameriške elite vodijo precej agresivno zunanjo politiko, saj ZDA štejejo za hegemonsko državo. Ena od metod vplivanja na satelitske države je tako imenovana teorija nadzorovanega kaosa. Oranžne revolucije, ki so v valovih preplavile svet, nadzirajo kaos v njegovi praktični uporabi.
Bodite pozorni na države Bližnjega vzhoda, ki se naenkrat med seboj niso mogle dogovoriti o oblikovanju nekakšnega enotnega gospodarskega, političnega in vojaškega prostora, ki ga je v svojih govorih pozval pokojni Muammar Gadafi.
Poleg tega imajo te države izredno ortodoksni odnos do religije in tudi privrženci različnih tokov islama se med seboj ne morejo strinjati, da ne omenjam plemenskih prepirov in medverskih konfliktov. Razdrobljenost držav na Bližnjem vzhodu je privedla do dogodkov, ki smo jim danes priča.
Kakšna je plodna tla za rast nadzorovanega kaosa? Očitno je, da mora biti individualizem prevladujoča ideologija v družbi, saj ko ljudje ne najdejo skupnega jezika, se ne znajo med seboj pogajati, ne morejo sodelovati, potem je enostavno spodbuditi kline nasprotij med njimi in jih postaviti drug proti drugemu.
Kaj storiti?
Jeseni 1945, dva meseca po predaji Japonske, se je zgodil niz tekem med Dinamom Moskvo in najboljšimi klubi v angleški nogometni ligi. Seveda nogomet ni bil daleč najpomembnejše področje delovanja razdejane, lačne in hudo pretepene države - ZSSR, ki je premagala samo nacistično Nemčijo.
Anglija je kot prednik nogometa seveda veljala za nespornega favorita v tej igri. Nismo imeli nič drugega kot duh pravkar pridobljene zmage v najbolj krvavi vojni in ljudje so se v lonček svetovnega klanja zvarili v monolit. Tako opisuje to igro ruski novinar Konstantin Semin.
Dve misli iz gradiva K. Semina, ki bi jih rad izpostavil.
Primer s športom zagotovo ni edini. Če pogledate našo tradicionalno kulturo, potem je vse nasičeno s kolektivizmom. To so zborovske pesmi in slovesnosti ter prazniki, ki niso bili nikoli sami ali v ožjem krogu družine, nasprotno, praviloma so bili organizirani množični prazniki.
"Šport je ista vojna, le brez streljanja," je dejal George Orwell, avtor leta 1984 in, mimogrede, izraz Hladna vojna, ki je komentiral to vrsto tekem.
Torej o kakšni vojni govorimo? Vrnitev k besedam našega predsednika V. V. Putin, omenjen na začetku članka, je najprej vojna idej: kolektivistična in individualistična. Še več, če s tega vidika upoštevamo serijo nogometnih tekem 45. leta, potem je treba opozoriti, da je kolektivizem naša kulturna prednost, ki nam lahko prinese zmago na katerem koli frontu, pa naj bo to šport, pa naj bo to informativna vojna, pa naj bo to odprta vojska konflikt. In preprosto smo ga dolžni uporabiti v soočenju z destruktivnimi pomeni, ki jih poskušajo vnesti v našo kulturo, tudi s kulturnim sodelovanjem in sfero kinematografije.
Še več, čiščenje kolektivistične ideologije iz naše zavesti lahko privede do uničenja ruske miselnosti, izbrisa naše samoidentifikacije. Konec koncev je tako temeljni koncept, kot je pravičnost - eden od stebrov ruske civilizacije - v celoti in v celoti osnova kolektiva. Brez poštenega odnosa do vsake osebe je nemogoče združiti ljudi in četudi se izkaže, da nekaj spajkuje, bo takšna družbena skupina izjemno neučinkovita za delo.
Tako je treba v luči nedavnih svetovnih dogodkov in nenehne grožnje stopnjevanja napetosti, o kateri le leni zdaj ne govorijo, ljudi združiti okoli tistih vrednot, ki so temelj izgradnje naše družbe: družine, pravičnosti, vere v Boga, prijateljstva in bratstva ljudi. Le tako lahko dobimo to zadnjo vojno za naše duše.
Avtor: Oleg Ishchuschiy