Slovanska narodna noša ni samo naš nacionalni zaklad, ampak je tudi navdih za sodobno modeliranje oblačil in za ustvarjanje odrskih podob v različnih žanrih in vrstah umetnosti ter je živo utelešenje ljudske umetnosti.
Celi oblačilni predmeti iz 9. do 13. stoletja še danes ni preživel, glavni vir pa so najdeni ostanki oblačil in nakita. Poleg arheoloških podatkov o oblačilih vzhodnih Slovanov tega obdobja več slikovnih virov daje najbolj popolno sliko.
Upoštevali bomo glavne podrobnosti oblačil starih Slovanov in številne zaščitne okraske, ki okrasijo ta oblačila. Seveda je veliko naslednjega spornega in zahteva precej podrobnejšo preučitev, toda …
Torej, "Spoznajo se po svojih oblačilih …".
Če pogledamo človeka, bi lahko zagotovo rekli: kakšnemu plemenu pripada, v kakšnem lokalu živi, kakšen položaj v družbi ima, kaj počne, v kateri starosti je in celo v kakšni državi živi. In če pogledamo žensko, bi človek lahko razumel, ali je poročena ali ne.
Takšna "vizitkarska karta" je omogočila takojšnjo odločitev, kako se obnašati s tujcem in kaj pričakovati od njega.
Danes so se v našem vsakdanjem življenju ohranile "govoreče" podrobnosti oblačil in celo celih vrst kostumov, ki jih lahko nosi samo pripadnik določenega spola in starosti ali družbene skupine.
Zdaj, ko rečemo "odeja", se sliši kot narodno, skoraj kot žargon. Kljub temu znanstveniki pišejo, da so v starodavni Rusiji "oblačila" uporabljali veliko pogosteje in širše od izraza "oblačila", ki nam je bil poznan hkrati.
Promocijski video:
Iz česa je bila sestavljena garderoba starih Rusov?
Najprej so bila oblačila strogo razdeljena na priložnostne in praznične. Razlikovala se je tako po kakovosti materiala kot tudi po barvah.
Poleg najpreprostejših in grobih tkanin je bilo veliko fino tkanih tkanin, tako lokalnih kot uvoženih. Kakovost oblačil je bila seveda odvisna od dobrega počutja njegovega lastnika - vsi si niso mogli privoščiti dragih uvoženih svilenih tkanin. Toda volna in lan sta bila na voljo vsem slojem prebivalstva.
Tkanino so pobarvali z naravnimi barvili - listi, korenine, cvetovi rastlin. Torej je hrastovo lubje dajalo rjavo barvo, korenine moza - rdeče, koprive, ko so barvane vroče - sive, in ko so hladne - zelene, čebulna lupina - rumena.
Že od antične Rusije je bila „rdeča“lepa, vesela in zato tudi praznična. V ruski folklori najdemo izraze: "pomlad je rdeča, deklica rdeča, lepota rdeča (o lepoti deklice)." Rdeča barva je bila povezana z barvo zore, ognja, vse to je bilo povezano z življenjem, rastjo, sončnim svetom.
Bela. Povezana z idejo o svetlobi, čistosti in svetosti (bela svetloba, beli car - kralj nad kralji itd.); hkrati - barva Smrti, žalovanja.
Zelena - Vegetacija, življenje.
Črna je Zemlja.
Zlato - sonce.
Modra - nebo, voda.
Zlata vezenje je že dolgo znano. Starodavni Kijevci so nosili oblačila z veliko zlato vezenje. Najstarejšo znano - rusko vezenje z zlatom so arheologi našli v pokopališču princa Chernyja (blizu Černigova) in izvira iz desetega stoletja.
Zanimivost:
Med Slovani je splošno znano, da prva oblačila človeka vplivajo na njegovo nadaljnje življenje. Zato so novorojenčka pogosto sprejemali v majici, ki jo je sešila najstarejša ženska v družini, tako da je podedoval njeno usodo in dolgo živel; v stari neoprani majici njegovega očeta, "da bi ga ljubil", za plenice pa so uporabljali dele oblačil odraslih, da bi otrok zagotovo podedoval njihove pozitivne lastnosti
Starodavno ime oblačil je bilo med Slovani "portishche" - kroj (kos blaga); od tod beseda "krojač" - oseba, ki šiva oblačila. To ime je v Rusiji trajalo do petnajstega stoletja.
Srajca je najstarejša, najbolj ljubljena in razširjena vrsta spodnjega perila pri starih Slovanih. Jezikoslovci pišejo, da njegovo ime izvira iz korena "rub" - "kos, rez, kos tkanine" - in je povezano z besedo "cut", ki je nekoč imela tudi pomen "cut".
Drugo ime za srajco v ruskem jeziku je bilo "srajca", "majica", "srachitsa". Gre za zelo staro besedo, povezano s staro islandsko "serk" in anglosaksonsko "sjork" skozi skupne indoevropske korenine.
Dolge srajce so nosili plemeniti in starejši ljudje, krajše srajce so nosili drugi razredi, saj je bilo za razliko od odmerjenega in neurnega življenja knezov in bazarjev vsakdan delovnega ljudstva napolnjeno s trdim delom in oblačila naj ne bi ovirala gibanja. Ženske majice so segale do pete.
Moški so nosili majico za maturo in vedno s pasom. Od tod tudi izraz "neobremenjen" - če človek ni dal pasu, potem so rekli, da je nevezan. Praznične majice plemstva so bile narejene iz dragih tankih posteljnin ali svile svetlih barv in okrašenih z vezenjem. Kljub konvencionalnosti vzorca ornamentov so bili mnogi njegovi elementi simbolične narave, zdelo se je, da človeka ščitijo pred drugim zlim očesom in nesrečami.
Nakit je bil "nameščen" - odstranljiv: bogato vezen z zlatom, dragimi kamni in biseri. Običajno so bili na majicah vezeni okraski zaščitnih motivov: konji, ptice, Drevo življenja, rastline in cvetlični okraski na splošno, Lankani (poudarek na "in") - antropomorfni liki, podobe bogov … Treba je opozoriti, da so včasih vezeni deli spreminjali iz stare majice v novo.
V ovratniki slovanskih majice ni imel za zavijanje navzdol ovratnice. Najpogosteje je bil rez na ovratniku narejen naravnost - na sredini prsnega koša, vendar je bila tudi poševna, desna ali leva.
Tu je vezenje, ki vsebuje vse vrste svetih podob in čarobnih simbolov, služilo kot talisman. Poganski pomen ljudske vezenine je mogoče zelo dobro zaslediti od najstarejših vzorcev do precej modernih del, zato nič nenazadnje znanstveniki menijo, da je vezenje pomemben vir pri preučevanju starodavne religije.
Obleka Slovanov je bila prišita na ozke trakove in je spominjala na polkrog, zaradi velikega števila klinov, ki močno širijo obrobje.
Ne nosimo sandalov ne
Iz njih imamo izgube:
Potrebujete osem metrov kalico, Tri kolute iz niti …
Slovani-severnjaki so imeli raje tradicionalno rdečo barvo. Osrednji del Rusije je v glavnem nosil enobarvno modro barvo iz papirja, kupil material za svoje sundresses ali barvito (krpo, podobno preprogi). Spodnji del sprednjega šiva in oboda so bili okrašeni s trakovi svilenih trakov in trakovi iz vzorčaste tkanine.
Prva omemba sarafana ali sarfana sega v leto 1376 v Nikonovi kroniki. Ta beseda je prvotno označevala predmet moške obleke. Omembe o moških sundresses so v starih pesmih:
Ni v krznenem plašču in ne v kaftanu, V dolgem belem sundressu …
Pred Petrovim odlokom o obveznem nošenju evropskih oblačil v mestih so oblačila nosile plemiške ženske, plemenite žene, meščane in kmečke ženske.
V hladni sezoni je čez sundress nosil dušico toplejše. Tako kot sundress se je razširila navzdol in bila je vezena z amuleti vzdolž dna in oklepa. Dušegreja so nosili na majici s krilom ali čez sundress … Material za dušgrejo so vzeli bolj gosto, za praznično pa so sešili žamet, brokat in vse to je bilo vezeno s kroglicami, buglicami, pletenicami, bleščicami in trakom.
Rokavi majic so lahko dosegli takšno dolžino, da so bili zbrani v lepih gubah vzdolž roke, na zapestju pa so jih zašili s pletenico. Upoštevajte, da je bilo med Skandinavci, ki so v tistih dneh nosili majice istega sloga, vezanje teh trakov veljalo za znak nežne pozornosti, skoraj izkaz ljubezni med žensko in moškim …
V prazničnih ženskih majicah so trakove na rokavih zamenjali z zložljivimi (pritrdilnimi) zapestnicami - "obročki", "obročki". Rokavi takih srajc so bili precej daljši od roke, ko so jih razgrnili, so segali do tal. Vsi se spominjajo pravljice o ptičjih deklicah: junak slučajno ukrade čudovite obleke iz njih. In tudi zgodba o žabji princesi: mahanje z rokavom navzdol igra pomembno vlogo v njej. Dejansko je pravljica laž, vendar je v njej namig. V tem primeru gre za namig na obredna ženska oblačila poganskih časov, oblačila za svete obrede in čarovništvo.
Pas v slovanskih oblačilih je bil prisoten tako pri ženskah kot pri moških.
Slovanske ženske so nosile tkane in pletene pasove. Pas je dolg, z vezenjem in obrobjem na koncih, privezan pod oprsjem čez sundress.
Toda pasovi pasov so bili že od antičnih časov eden najpomembnejših simbolov moškega prestiža - ženske jih nikoli niso nosile. Ne pozabimo, da je bil skoraj vsak prosti odrasli človek potencialno bojevnik, pas pa je veljal za skoraj glavni znak vojaškega dostojanstva.
Pas se je imenoval tudi "pas" ali "pas".
Posebno znani so bili usnjeni pasi iz tur tur. Takoj na lovu so poskušali dobiti trak kože za tak pas, ko je zver že prejela smrtno rano, a še ni potekla. Verjetno so bili ti pasovi dostojna redkost, mogočni in neustrašni gozdni biki so bili zelo nevarni.
Slovani so nosili hlače ne preširoko: na preživelih slikah so obrise noge. Izrezali so jih iz ravnih plošč. Znanstveniki pišejo, da so bile hlače narejene približno do dolžine gležnjev in zataknjene v onuči na goleni - dolgi široki trakovi iz tkanine (platna ali volne), ki so bili oviti okoli noge pod kolenom.
Drugo ime za obutev so "hlače" in "gamaše".
Pristanišča, zožena na gležnju, so bila šivana iz platna, plemeniti moški so na vrhu nosili še enega - svilo ali tkanino. Na pasu so jih privezali z vrvico - skodelico (od tod tudi izraz "hranite nekaj v trgovini"). Pristanišča so bila zavita v škornje iz barvnega usnja, pogosto vezene z vzorci ali zavita v onuči (kosi perila), nanje pa so nataknili bastne čevlje, v ušesa katerih so bile povite strune - obor in so jih ovili okoli onuchija.
Včasih so naši predniki nosili čevlje, ki so tkani ne samo iz ličja, ampak tudi iz brezovega lubja in celo iz usnjenih trakov. Bili so debeli in tanki, temni in lahki, preprosti in prepleteni z vzorci, bili so tudi pametni - iz tonirane večbarvne lipe.
Čistili čevlji so bili na nogo pritrjeni s pomočjo dolgih kravatov - usnjenih "sukancev" ali vrvi "obročkov". Strune so se nekajkrat križale po golenih in so zgrabile onuči.
"Kako tkati lipo čevelj," so rekli naši predniki o nečem zelo preprostem in nezapletenem.
Najboljši čevlji so imeli zelo kratko življenjsko dobo. Na dolgo pot so s seboj vzeli več kot en par rezervnih čevljev. "Na poti, da gremo - tkati pet sandalov" - je dejal pregovor.
Usnjeni čevlji so bili pretežno mestno razkošje. Ena glavnih vrst obutve Slovanov VI-IX stoletja. nedvomno so bili čevlji. V skupnem slovanskem obdobju so jih imenovali čereviki.
Najpogosteje so čevlje še vedno nosili na onuchi, ki so jim moški na vrhu hlače, ženske pa ravno na bosih nogah.
Slovani so moški pokrivalo najverjetneje poimenovali klobuk. Dolgo je ta beseda znanstvenikom naletela izključno v knežjih pismih, ki so govorili o tem znamenju dostojanstva. Šele po letu 1951, ko so arheologi našli pisma iz brezovega lubja in je znanost dobila brez primere priložnost pogledati v vsakdanje življenje navadnih ljudi, je postalo jasno, da se ne samo knežje regalije, ampak tudi moško pokrivalo na splošno imenujejo "klobuk". Toda prinčevo kapico so včasih imenovali "kapuca".
Raziskovalcem so najbolj znane klobuki posebnega kroja - polkrožni, narejeni iz svetle tkanine, s pasom dragocenega krzna. Kamniti in leseni idoli, ohranjeni iz poganskih časov, so oblečeni v podobne klobuke, takšne klobuke vidimo na podobah slovanskih knezov, ki so se spustili do nas. Izraz "klobuk Monomakha" je nič nenavadnega v ruskem jeziku.
Na stopnicah katedrale Svete Sofije v Kijevu so tudi ohranjene freske in zapestnica iz 12. stoletja: glasbeniki upodabljajo v poudarjenih kapicah. Arheologi so našli podobne odeje: dva trikotna koža usnja, ki ju mojster ni nameraval sešiti skupaj.
Klobučeni klobuki, odkriti med izkopavanji, pa tudi lahki poletni klobuki, pleteni iz tankih borovih korenin, sodijo v nekoliko poznejšo dobo.
Lahko je domnevati, da so stari Slovani nosili najrazličnejše krznene, usnjene, klobučevine, pletene klobuke. In niso jih pozabili sleči ne samo ob pogledu na princa, temveč tudi preprosto ob srečanju s starejšo, spoštovano osebo - na primer pri lastnih starših.
Ženska pokrivala ščiti žensko pred zlimi silami - verjeli so Slovani.
Lasje so verjeli, da vsebujejo čarobno življenjsko silo; ohlapne dekliške pletenice lahko očarajo bodočega moža, medtem ko ženska z nepokrito glavo lahko povzroči težave, škodo ljudem, živini, pridelkom. Med nevihto jo lahko ubije grom, saj po legendah postane lahek plen in odlagališče zlih duhov, na katere ciljajo gromozanske puščice. Izraz "goofed off" je pomenil zaničevanje njene družine.
Pred poroko pokrivalo (vsaj poleti) ni pokrivalo krošnje, zato je pustilo lase izpostavljene. Obenem so bili dekliški lasje dotrajani, za nastop - tega niso le prepovedali, ampak so jo celo sprejeli tisti okoli nje. Nekakšna pletenica je bila skoraj glavni okras dekleta v Ukrajini, Belorusiji, Rusiji
Majhne deklice so na čelu nosile preproste platnene trakove ali tanke kovinske trakove. Takšni venčki so bili narejeni iz srebra, redkeje iz brona, na koncih so si uredili kljuke ali ušesa za vezalko, ki je bila privezana na zadnji strani glave.
Odraščali so skupaj s ponyovo prejeli "lepotico" - dekliško krono. Imenovali so ga tudi "veno" - "zavoj", od "vrba" - "plesti". Ta povoj je bil vezen čim bolj elegantno, včasih z bogastvom, tudi z zlatom.
Kovači so venčke okrasili z okraski in jim dali različne oblike, vključno s tistimi s podaljškom na čelu, kot v bizantinskih diadah. Arheološke najdbe so tudi potrdile globoko antičnost slovanskih dekliških venčkov. Venec na dekliški glavi je najprej talisman proti zlobnemu očesu, zlim duhovom. Hkrati je krog tudi simbol poroke, nič nenazadnje, ko se mladi poročijo, obkrožijo mizo, za poroko - okoli analogije. Če je deklica sanjala o izgubi venca, je pričakovala težave zase. Če je deklica pred poroko izgubila nedolžnost, potem so ji na poroki odvzeli venec, kot znak sramu bi lahko nosila polovico.
Na klobuku in ženinu so pogosto nosili venec iz umetnih cvetov in niti, ki so ga ščitili pred poročnimi lekcijami (poteptati, časovno - jinx, razvajati). Rože za poročni venec so bile strogo opredeljene: rožmarin, periwinkle, škarpa, viburnum, rue, lovor, vinska trta. Poleg cvetov so v njem včasih zašili ali vdeli amulete: rdeče volnene niti, čebulo, česen, papriko, kruh, oves, kovance, sladkor, rozine, prstan. Mimogrede, škropljenje mladih z žitom in denarjem na srečanju s krone nosi tudi najprej talisman in šele nato liričen pomen želje po plodnosti in bogastvu.
Glava "moška" ženska je z vsemi sredstvi v celoti pokrila lase. Ta običaj je bil povezan z vero v magično moč. Ženin je svojemu izbrancu nad glavo prislonil tančico in tako postal njen mož in gospodar. Dejansko eno najstarejših slovanskih imen za glavo poročene ženske - "novo" in "ubrus" - pomeni predvsem "pokrivalo", "brisačo", "šal". "Povoy" pomeni tudi "tisto, kar prepleta".
Druga vrsta poročnega pokrivala je kika. Prepoznavna lastnost kikija je bila … rogovi, ki se štrlijo nad čelo. Rogovi so zaščita matere in njenega nerojenega otroka pred zlimi silami. Žensko so primerjali s kravo, bitjem, ki je bilo slavnim Slovanom.
V hladni sezoni so ženske vseh starosti pokrivale glave s toplim šalom.
Vrhunska oblačila Slovanov so sled, od besede "zviti" - "obleka", "zaviti", pa tudi kaftan in krzneni plašč. Sito je nosilo nad glavo. Narejena je bila iz široke tkanine, z ozkimi dolgimi rokavi, kolena so bila vedno zaprta in je bila obdana s širokim pasom. Kaftanci so bili najrazličnejših vrst in namenov: vsakdanje, za jahanje, praznično - šivani iz dragih tkanin, neokusno okrašeni.
Poleg krpe je bilo oblečeno krzno priljubljen in priljubljen material za izdelavo toplih oblačil med Slovani. Krzna je bilo veliko: krzneno žival so v gozdovih našli v izobilju. Rusko krzno je uživalo zasluženo slavo tako v zahodni Evropi kot na vzhodu.
Kasneje so jopiči z dolgimi rokavi poimenovali "ovčje plašče" ali "krzneni plašči", tiste, ki so bile do kolen ali krajše, pa "ovčji plašči".
Vse, kar imamo zdaj - smo dobili od naših prednikov, izvirali so iz njega in smo ga izboljšali. Nikoli ne smemo pozabiti svoje zgodovine. Vsi argumenti o nacionalni ideji so nesmiselni, če ne temeljijo na razumevanju temelja dane skupnosti.