Starodavne zgodovinske legende in legende Indije, Irana in Grčije v takšni ali drugačni obliki povezujejo zgodovinske dogodke in svete kraje s sibirskimi deželami, od koder so Etruščani, Heleni, Arijci, Slovani, Vendi in drugi narodi v svojih časih v velikih in majhnih migracijah odhajali v Evropo … Zdaj evropski zgodovinarji znova usmerjajo pogled na domovino svojih daljnih prednikov.
Tam je v Sibiriji, na Altaju in v regiji Baikal (znotraj Velikega Turana) v XIII stoletju. nastalo je mongolsko cesarstvo, ki je v celotni zgodovini človeštva postalo največje cesarstvo na svetu po ozemlju, številčnosti, večnacionalnosti in vojaški moči. Nastanek mongolskega cesarstva je padel v obdobju, ko so se v Evropi odvijale križarske vojne, vojne in izbruhi krščanske inkvizicije z usmrtitvami milijonov nedolžnih ljudi in širjenjem njegovih sfer vplivanja na nove dežele, uničenjem starodavnih templjev, kultur in tradicij ljudstev.
Ustvarjanje imperija je potekalo pod vodstvom političnega in vojaškega genija Džingis-kana in njegovih sodelavcev. Država je ustvarila zanesljivo upravno delitev ozemelj in njihovo upravljanje. Po vsej državi je začel delovati en sam "Kodeks zakona" - Jasak (Yasa) Džingis-kana. Danes je preživela le delno.
Vojska je imela dobro delujoč nadzorni sistem. Vojaške akcije so bile izvedene na podlagi natančnih obveščevalnih podatkov in njihove skrbne in predhodne priprave s strani poveljstva. Sedež je imel zemljevide celotnega imperija in sosednjih držav.
Evropejci so bili presenečeni nad spretnostjo, mobilnostjo in manevriranjem mongolskih čet z nestandardnimi ofenzivnimi tehnikami. Na primer, poveljnik Sugidei je leta 1241 v madžarski kampanji marširal s svojo vojsko 435 verstov v manj kot 3 dneh. Vrgli polke (približno dva konja) na razdalji 150 km na dan niso bili izolirani. Čete so imele tesno in medkrajevno komunikacijo, kjer so velikokrat sodelovali Magi. (Čarovnik je duhovnik staroslovenskih ljudstev). Vojska je bila opremljena s kakovostnim orožjem, vključno s sabljami iz damastega jekla.
V državi so delali rudarstvo, obdelava kovin in številne druge panoge. Na vrveh Kame, Volge, Irtiša, Ob in drugih krajev so postavili morske ladje. V kratkem času je državo zajela mreža kopenskih cest z avtobusnimi postajami, gostilnami in hrano.
Poleg dveh dobro poznanih čezmorskih svilenih poti do 17. stoletja. delal vodno trgovino s svilo od izvira Irtiša vzdolž Ob, severno skitsko morje do Evrope in nazaj. Po vsej državi so se gradila mesta, tudi tista iz opeke in kamna.
Cesarstvo je dajalo prednost vsem vrstam religij. V ruskih kneževinah so bile cerkve oproščene davkov. Do leta 1260 tudi severno ruske kneževine niso plačale nobenega dana.
Promocijski video:
Med mongolskim cesarstvom in evropskimi državami (Anglijo, Francijo, Bizantom itd.) So obstajali diplomatski odnosi na ravni veleposlanikov. Številne verske odprave Vatikana, trgovcev, znanstvenikov, popotnikov, vključno z obveščevalnimi službami, so odhitele v državo, vključno s prestolnico Karakorum. Iz ruskih kneževin v Karakorumu, Pekingu in drugih krajih so tam živeli in delali sinove barakov, knezov, pa tudi obrtnikov, trgovcev, obrtnikov, graditeljev in stražarskih polkov, ki so bili del straže cesarske palače na območju Pekinga pod Khanom Khabulaijem itd. V Pekingu je bilo rusko naselje … Tako so Slovani že dolgo poznali cesto do čezbajlskega Karakoruma in Pekinga. Aleksander Nevski je bil tudi v Karakorumu.
Po propadu v XVI. Mongolsko cesarstvo je kot po ukazu vstopilo v obdobje pozabe in predelalo svojo zgodovino z uničenjem kronik, arhivov, knjig, spomenikov - vsega, kar bi lahko spominjalo na to obdobje in jezik. Pozabil na resnično lokacijo svoje prvotne prestolnice - mesta Karakorum, grobišča Džingis-kana. Pozabljeni podatki o tem, kdo so Mongoli in kam so prišli v Srednjo Azijo.
O Mongolih
Prvo omembo besede "mogul" najdemo v kitajskih virih iz 8. stoletja. n e. V Vatikanu in srednjeveški Evropi do 15. stoletja. ozemlje nekdanjega mongolskega cesarstva so poimenovali "Veliki mogul", njegovo več plemensko prebivalstvo - beseda "moghali", tako kot se zdaj na splošno imenuje prebivalstvo različnih držav: "Američani", "Francozi", "Španci" itd. XVI namesto "Mogul" so začeli pisati "Mongol" in dodali črko "n", kar je besedi dalo drugačen ezoterični pomen. Naselja so bila tudi preimenovana. Pisal je o deželi daljnih prednikov Moghalov (Mongolov) v 3. stoletju. Pr e. prvi kitajski cesar Qin Shi Huangdi, ki poroča, da je daleč na severu Kitajske zelo velika in močna država z drugačno kulturo, kjer ljudje hodijo v hlačah zaradi mraza. Znano je, da so na Kitajskem moški do sredine 20. stoletja. nosila krila.
Znano je, da so se pod pritiskom hladnega vremena Skiti začeli odhajati v toplejše dežele, vključno z območji Transbaikalije, Kitajske, Irana, Egipta. Številni klani, ki so jih Herodoti poimenovali Skiti, so se pozneje po biblijskih skitskih narodih Magog in Gog imenovali Mughals. Tudi sami skiti, od katerih je bilo 72 klanov, so se imenovali po klanu (Avhati, Katiarji, Paralati itd.).
V svetopisemski enciklopediji (Moskva, 1891) se Skiti poistovetijo z biblijskima narodoma Magog in Gog, kjer piše, da v besedi "Magog" zlog "ma" pomeni državo in vse to določa državo Gog. Te besede pomenijo vsa severna skitska ljudstva, iz katerih so izhajali kasnejši Slovani, Tatari in drugi. Ezekiel (Evangelij XXXVIII, 263) poroča, da beseda "Magog" pomeni severno državo, pa tudi Roš, Mešeh in Tubal.
Znanstvenik Gezenius verjame, da besedi "Magog" in "Gog" pomenita isto severno ljudstvo, ki so ga stari Grki imenovali Skiti. Po Plinijevih informacijah so asirske kralje in sosednje države imenovali "Magog" in "Gog". Narodi teh držav so vključevali tudi skitske klane, ki so pozneje odšli v Perzijo in naprej v območje Dzungaria, grebena Tarbagatai, območje Baikal … Po legendi so visoki duhovniki (magi) скіtov pri Jenisejih imeli leteča vozila (NLP) lastne izdelave. Njihove naprave so opisane v starodavni indijski knjigi Vimanikashastri, ki je bila v Rusiji objavljena do 20. stoletja.
Legende pravijo, da so bili potomci скіtov Targatai in njegovi trije sinovi: Lipoksai, Arpoksai in Kalaksai. Njihovi oboževani bogovi so bili Gaitosar, Figumasar, Argimpas. Njihov dom prednikov je bil na območju grebena Tarbagatai, Altai in porečju reke. Ob.
Skitska toponimija se je ohranila na zemljevidih Transbaikalije vse do danes. V Buryatii imajo naselja skitska imena (Tarbagatai, Zagustai, Galgatai itd.). V regiji Chita na obeh straneh reke. Onon, na ozemlju Genghis Khana je na desetine takih imen (Chindachatay, Chingiltui, Butuntai, Kurgatai, Borzhigantai, Kulusutai itd.).
V regiji Altaj, Sayan, Baikal na ozemlju Mongolije najdemo številne skitske pokopališča.
V kitajskih virih ločimo med različnimi mongolskimi skupinami: vzhodni Mongoli - Oirat Mongoli (govedorejci), Uryankhai itd. Poleg tega so obstajala ozemlja, na katerih so živeli mongolji Uryankhai (ali Burkhanholdun Mongoli), povezani s klanom Genghis Khan. Tajna zgodovina Mongolov pravi, da se je Dobun-Mergen (starodavni prednik Džingis-kana) poročil z Uryankhai deklico. Nekateri generali Džingis-kana so prišli tudi iz klanov Uryanhai-Mongol.
O Tatarih
Tudi izvor besede "Tatari" je skrivnosten, tako kot beseda "ruski". Ime "Rus" zdaj nosijo potomci nekdanjih Krivičanov, Poljanov, drevljanov, vjatov, Slovanov itd. Pred približno tisoč leti so bizantinske kronike razlikovale Ruse od Slovanov in drugih ljudstev.
Kitajski kronisti so vse raznolike stepa nomadskih ljudstev severno od Kitajske, ki so živeli v Veliki stepi, imenovali Tatare. Sprva so jih imenovali "tartarji", nato pa iz 18. stoletja. "Tatare". Med njimi so bili Volga, Krim, Beli Tatari.
Na starih zemljepisnih zemljevidih pred 17. stoletjem. ozemlje na obeh straneh Urala se je imenovalo Tartaria.
Ključ za branje besede "tartar" je lahko vsesplošna pismenost, ki je bila v predkrščanskem obdobju abeceda naših prednikov, hranjena v slovanskih svetiščih do danes (glej knjigo OM Guseva "Beli konj apokalipse", 1999). Glede na pismenost vsaka črka in zlog ima informativni pomen. Torej, v besedi "tartar" prvi "katran" pomeni deželo-domovino živih arijskih ljudstev "ar". Drugi "katran" se nanaša na deželo prednikov Arijcev. Po odhodu arijskih ljudstev iz Sibirije, njihove dedne domovine in poselitvi drugih ljudstev je ime "Tartar" nadomeščeno s "Tatarji" z odstranjevanjem črke "r", ki nosi pomemben pomenski pomen in kozmično energijo. Nova beseda daje koncept drugega ljudstva, ki zdaj živi na zemlji prednikov Arijcev, kjer so ostali njihovi grobovi, sledi njihovih mest in kulturni spomeniki. Znano jeda so predniki modernih Tatarov iz 1. stoletja. n e. živel na Daljnem vzhodu in se preselil sem iz dežel Tihega oceana, ki je šel pod vodo. Konec 1. tisočletja so se tatarska ljudstva začela premikati proti zahodu, v Sibirijo. Z ustanovitvijo imperija Džingis-kana so se preselili zahodno od Urala, vse do Severnega Kavkaza, Krima …
Iz grških legend je znano, da je bog Zeus poslal očeta Krona in uporniške titane na oddaljene zapuščene otoke Blažene, ki so se nahajali severno od Yamala, vključno z otokom Bely, kjer je Kronova grobnica. (Zeus je pokopan v severni Afriki nasproti otoka Kreta.) Izkazalo se je, da je Zeus svoje nasprotnike poslal v hladno severno deželo Arijcev.
O mongolskem imperiju in o Džingis-kana je napisanih že mnogo knjig, vendar je v njihovi zgodovini tudi veliko praznih točk.
Vse skrivnosti Džingis-kana
Danes etnična pripadnost Timuchina (Genghis Khan) (1155 - 25.08.1227) ni jasna. Kitajci menijo, da je Kitajec, ki izpodbija prednost Mongolov, ruski akademik A. T. Fomenko dokazuje svojo rusko-slovansko pripadnost. Resnica je nekje vmes. Mongolijski viri poročajo, da je bil oddaljeni prednik Džingis-kana, sin tibetanskega kralja Lubsan Danzan, ki je zapustil v 8. stoletju. proti severu in se tam poročila s hčerko kana enega od kraljevskih skitskih klanov, ki je takrat živel v porečju Ob - Jeniseja, na Altajskem in Sayanskem gorovju, vse do Baikala.
Od tam je Danzan skupaj z družino in delom ljudi prešel morje (zimski Bajkal) v iskanju obilne trave in zdravega podnebja. Tu v Buryatiji so se od konca 1. tisočletja ohranila skitska imena naselij, ki so jih prinesli z Altaja, z grebena Tarbagatai v spomin na njihove bogove in njihov dom prednikov.
Iz Buryatie se je to ljudstvo postopoma preselilo v območje porečja spodnjega in srednjega toka reke. Onon, kjer se je kasneje rodil Džingis Khan.
Druga legenda pravi, da je imel njegov prednik Khan DobunMergen čudovito ženo iz družine Uryankhai, AlanGoa. Imela sta dva sinova: Bugatai in Belgunatai, ki sta v sožitju s starodavnimi skitskimi imeni ustanoviteljev Skitov (Targatai, Lipoksai, Arpoxai, Kalaksai).
Po smrti moža je Alan-Goa rodila še tri sinove, ki jih je poimenovala: Bugu-Khadigi, Bukhatu-Salchzhi in Bodanchar (Prostak, rojen 970). Verjame se, da izvirajo v sanjah iz rdečelastega in modrookega nebeškega glasnika.
Nekateri zgodovinarji menijo, da je bil pravi oče treh sinov rdečih las vladar kirgiškega (kirgiško-turškega) Maalika-Bayaurija. Klan Genghis Khana je izhajal iz njenega mlajšega sina Bodanchara, preprostega.
Na podlagi raziskav domačih znanstvenikov je bilo ugotovljeno, da se je Džingis Khan rodil na desnem bregu srednjega toka reke. Onon, približno 250 km od Nerchinska v traktuju Deliun-Baldakh in ustju reke. Baldzhi (regija Chita). To starodavno zgodovinsko ime se je tu ohranilo vse do danes.
Arapski enciklopedist Rashid ad-Din natančno določa, da je od gore Burkhan-Kholdun do rojstnega mesta Džingis-kana pri reki. 6 dni potovanja Onon.
Mongolski viri so Džingis-kan pripisovali plemeniti "zlati družini", ki je spadala v 5. stoletje. Pr e. vladajočim Skitom, ki so živeli v porečju srednjega in zgornjega toka Ob. Kasneje so se preselili v regijo Perzije, Altaja, Sayana, Transbaikalije.
Ljudje Džingisovega kanusa so se imenovali taichivuts in so bili na območju sotočja reke. Onon s p. Šilka. Pleme njegove matere Hoelun in prve žene Borte se je imenovalo Kungirat in je pripadalo tudi skitskim ljudstvom.
Starodavni viri poročajo, da je bilo ljudstvo, ki mu je pripadal Džingis Khan, sestavljeno iz 72 klanov, ki so bili del držav Srednje Azije.
Hkrati je zgodovinar L. N. Gumilev poroča, da je bil oče Genghis Khana glava družine Borjigin, ki je živela severno od sodobne rusko-mongolske meje, na območju spodnjega toka reke. Onon, vključno z regijo Nerchinsk. Borjigins so se odlikovale zelene ali modre oči in svetlo rdeči lasje.
Temuchin (Genghis Khan) je pri starosti 13 let podedoval kanov prestol po smrti očeta Yesugei Khan in ulus z majhnim ozemljem. Ker je bil sredi številnih vojaških in političnih bitk, v starosti 50 let do leta 1204, je lahko skupaj s sodelavci združil številne plemenske formacije.
Leta 1206 ga je na Kurultai (kongresu) stepske aristokracije priljubljeni čarovnik Kekchu razglasil za velikega kana nad vsemi plemeni z naslovom Džingis-kan.
Genghis Khan in njegovi otroci so izpovedovali staro tibetansko religijo Bon, ki je Mitraizem.
Kje je bilo glavno mesto Džingis-kana, Karakorum?
Glavno mesto mongolskega imperija Džingis-kana je bilo mesto Karakorum, ki se je začelo graditi in širiti leta 1220 na ruševinah starejšega istoimenskega ali Jurchenovega mesta.
Sam koncept imena mesta Karakorum (Khara-Khorum v mongolščini) je med znanstveniki še vedno sporen. Kombinacija vsake sestavine (zloga) imena v sodobnih turško-mongolskih jezikih se razume kot "kara" - črna, "khorum" - trdnjava. V Evropi leta 1246 so ga poimenovali Kara-Koron. Z vidika starodavnih in modernih slovanskih jezikov se Khara-Khorum bere kot "khara" - gora, "khorum" - forum, kot mesto koncentracije družbenega in političnega življenja. Na splošno je HaraKhorum prestolnica. V zvezi s tem naj spomnimo, da je v Himalaji visoka gora Karakorum, ki vključuje pet vrhov, ki simbolizirajo enotnost celote. Kaj imajo skupna njihova imena?
Do leta 1234 je bilo mesto kot glavno mesto v celoti obnovljeno pod kanalom Ogedejem. Leta 1260 se je pod Kubilai Khan glavno mesto cesarstva preselilo iz Karakoruma v Kaiping (sodobno Shaidu, v Notranji Mongoliji), od tam pa leta 1264 v Yanjing (Peking).
O Karakorumu na Kitajskem, v Mongoliji, arabskih in evropskih zgodovinarjih obstaja veliko starodavnih pisnih zapisov. Spomin so pustili tudi papežev odposlanec Planco Carpini (1246), Wilhelm Rubruk (1254-1258), Marco Polo (1275), Ibn Batuti, arabski zgodovinar Rashid ad-Din in drugi.
Po opisu Marca Pola je bil okoli Karakoruma velik zemljan. V bližini je bila velika trdnjava, znotraj katere je bila čudovita palača kana. Po njegovem je območje Karakorum imelo 3 milje.
Leta 1253-1255 v Karakorumu je živelo veliko Madžarov, Alanov, Rusov, Gruzijcev, Armencev in drugih narodnosti. To so bili predvsem nadarjeni obrtniki, gradbeniki, uradniki, vojaki, znanstveniki, sinovi knezov in vladarjev iz Kitajske, Rusije in drugih regij cesarstva. Tam so bile verske zgradbe vseh religij, izobraževalni centri različnih ravni. Obstajal je tudi velik arhiv cesarstva, ustanovljen na podlagi poročila kitajskega filozofa Elui-Chitsiy.
Najpomembnejši osebni dokumenti cesarja so bili v zlati skrinji, ki je počivala v podzemni železni sobi. Takšne sobe so bile pozneje nameščene tudi v predmestjih Ulan Batorja, Hailarja in Pekinga. Vojaški arhiv, skupaj z zemljevidi cesarstva in sveta, se je hranil ločeno.
Marco Polo na zemljevidu označuje lokacijo Karakoruma vzhodno od jezera Baikal.
Naše raziskave so omogočile ugotovitev, da je bil Karakorum v resnici pod Džingis-kanam na ozemlju njegovega ulusa, vzhodno od ustja reke. Onon, blizu sodobne vasice Unda, med rekama Šilka in Unda.
Podzemni prehodi-katakombe so zapustili Karakorum v različnih smereh, ki so povezovali trdnjave in druga sosednja mesta, ki se nahajajo ob reki. Šilka. Glavno mesto je bilo z imperijem povezano s številnimi kopenskimi in vodnimi potmi ob rekah, vključno s Shilka, Amur, Onon in pritoki Lene. Pristop do prestolnice so zaščitili vodni tokovi mnogih rek in velikanski zemeljski bedem Džingis-kana, dolg približno 550 km. Jašek je povezal zgornji tok reke. Onon s p. Argun, ki poteka ob severnem bregu reke. Kerulen. Ta jašek, naveden na sodobnih zemljevidih, priča, da je Džingis Khan poskušal braniti svoj kapital pred napadom južnih sosedov. Seveda, ko je Habulai leta 1260 prestolnico države preselil iz Karakoruma v Kaiping in nato v Peking, so bile premeščene številne vladne organizacije, uradniki in znanstveniki. V predmestju Pekinga so zgradili naselja za vojsko in njihove družine ruskega reševalnega polka, ki je varoval cesarja. V istem obdobju so kronike, arhivske, duhovne in materialne vrednote začele zahajati v deponije samostanov, vključno s celotnim besedilom zakonika - Jasak (Yasa) Genghis Khana, popolnimi zemljevidi cesarstva in sosednjih držav.
Potem ko je Karakorum prenehal biti glavno mesto, je bilo še naprej pomembno vojaško-gospodarsko središče imperija, v katerem so še naprej živele družine, otroci in sorodniki cesarske družine.
Leta 1370 je Karakorum spet postal prestolnica imperija. Toda leta 1380 so Karakorum močno uničile čete kitajske dinastije Ming. Toda kot naselje je bilo znano do 19. stoletja. Na njenem mestu naj bi se pod kulturno plastjo starodavnih plasti zemlje ohranili temelji zgradb, katakombni prehodi z materialnimi sledmi pred 700 leti. Tam so bile nekropole s grobnicami, templji, obeliski z napisi na kamnitih ploščah. Za arheologe je tukaj lahko veliko najdb, tudi med rekama Kuenga in Kurlych, ki se izlivata v Šilko. Severno od tega območja za mestecem Černeševski je legendarna gora Burkhan-Koldun. V preteklosti so v teh krajih izvajali izkopavanja ljubiteljski in državni lovci na zaklade. Slava o ogromnem bogastvu Džingis-kana ni preganjala niti vladarjev niti učenjakov.
Džingis Khan je vodil svoje bojevnike od zmage do zmage, kar jim je dajalo slavo in bogastvo. Po pravici poveljnika je dobil pomemben del vrednot. Velik del tega je predstavil kot poklon bogovom in duhovom prednikov kultnih in duhovnih središč. Ta središča so bila od Kavkaza do Transbaikalije. Donacije so šle v globoko skladišče. Zdaj morajo obstajati.
Kje je pokopan Genghis Khan?
Genghis Khan je umrl 25. avgusta 1227 v starosti 72 let na ozemlju tungutske države Xi-Xia med pohodom v to državo leta 1226. Zdaj je to ozemlje Notranja Mongolija (Kitajska). Še pred smrtjo je še naprej dajal navodila, kako premagati Jurčane (država Jin). Kitajci so tu v Ordosu ob reki Chzhamkha na kraju njegove smrti postavili mavzolej, veličasten tempelj in ogromen kip iz belega kamna. Zdaj je kraj čaščenja in turizma, čeprav je znano, da so truplo Džingisa Kana odnesli v Karakorum. V naboru sutre in skrivne legende omenja goro Burkhan-Koldun, ki jo je cesar izbral za svoj pokop in pokop svojih bližnjih. Piše tudi, da je bil sam Džingis Khan pokopan v dolini reke. Kirentani.
Po starodavnih pisnih virih se je gora BurkhanHoldun nahajala blizu izliva reke. Onon Na tej gori se je Džingis Khan v mladosti skrival pred sovražniki - Merkiti, ki so živeli v soseščini. V enakih mejah so bili tudi njegovi poletni in zimski kampi. V bližini je bila tudi njegova prestolnica Karakorum.
Marco Polo je zapisal, da so vsi veliki vladarji, potomci Džingis-kana, pokopani na veliki altajski gori in kjer koli je umrl vladar mongolsko-tatarskih, so ga tja pripeljali celo 100 dni s te gore. Tudi sam Džingis Khan je bil pokopan v gori Burkhan-Koldun.
Altaj v njegovih starodavnih mejah (od Tien Shan do Baikal z grebenom Tarbagatai in goro Belukha) je bil sveta dežela za Mongole (Skite). Znano pa je, da so bili poslednji kani mongolskega cesarstva - Čingizidi - pokopani v deželah njihove vladavine. Na primer, zadnji kant Zlate horde Kyrchak Oglan je bil pokopan v starem delu Samare, njegove relikvije in arhivi pa so pokopani v regiji Syzran, blizu naselja Kostychu; Tamerlane počiva v Samarkandu z zakladi; Kuchum - v grobnici ob jezeru. Balkhash; Khan Mamai - ob jezeru. Kana v Krasnodarskem ozemlju, na deželah severnih Kavkaza, kjer je bila vojaška straža Zlate horde.
Kar zadeva Džingis-kan, so mu dobri odnosi s kultnimi središči Kitajske, Tibeta, Magi dovolili, da je zgradil kamnito grobnico, ki ni manjvredna egipčanskim faraonom, in izvedel pogrebni obred z ustvarjanjem potrebne zaščite. Tu ni bilo treba ustvariti velikih piramid, saj bi lahko njihovo vlogo igrali vrhovi gora višine kilometrov, skozi katere prehajajo navpični energetski tokovi vesoljskih komunikacij. Pogrebni oboki so bili običajno postavljeni pod vrhovi teh gora. Rashid ad-Din je zapisal, da je žalovanje za Džingis Kanom trajalo dve leti, žalovanje za njegovim imenom pa je lahko večno.
Ustne legende pravijo, da so po slavnostni slovesnosti z Džingisom Kanom iz prestolnice Karakorum odstranili 7 krste, ki so pokopani v najstrožji tajnosti na omejenih območjih. Nihče ne ve, v kateri krsti je bil sam Džingis Khan in kje - dvojnik.
Znanstvene in ljubiteljske odprave iz Mongolije, Rusije, Kitajske, Japonske in drugih držav so iskale pravo grobnico. Od leta 1990 mongolsko-japonska znanstvena odprava, oborožena s sodobnimi napravami, že tri leta neuspešno išče carjevo grobnico. Namen teh iskanj, ko so grob našli, je bila želja, da bi tu zgradili kultno-turistični kompleks. Toda prebivalstvo Mongolije protestira proti odprtju groba, da ne bi izzvalo jeze duhov svojih prednikov.
Rezultati naše raziskave kažejo, da se gora Burkhan-Kholdun, na katero je Džingis Khan v mladosti zbežal pred nasprotniki, nahaja v zgornjem toku reke. Kuenga na razcepu med rekama Agita in Aleur. Je severno od modernega mesta Černeševsk.
Legende pravijo, da je prva kamnita grobnica Džingis-kana s podzemnimi prehodi znotraj gore Burkhan-Kholdun v načrtu videti kot velik skofski trident, na koncu katerega so tri sobe s poudarjenimi oboki. Na sredini, največji sobi, je zlati sarkofag, v katerem Džingis Khan počiva s svojim najljubšim velikim smaragdom. Je balzamiran in prekrit z medom. Pred sarkofagom so tri plovila: eno veliko in dve manjši. Njegove žene so v sosednjih prostorih. Vhode tukaj varujejo številne skrivnostne straže, med njimi tudi tiste v obliki bronastih figur, ki so jih vrgli v regiji mongolskega mesta Altai.
Zanimivo je, da je jezero. Jezero Baikal ima tudi skalo "Cape Burkhan" (Bur je skala in na splošno je skala Kana). Skala je videti kot visoka tristopenjska piramida, katere zgornji del je okronan s skitskim tridentom. Ta kamnita zgradba je stara približno 2,8 tisoč let. Zgrajena je bila nad grobnico starodavnega vladarja. Ni izključeno, da so v teh delih mogoče najti tudi druge podobne burkanske skale.
Raziskave in zgodovinske analogije s prevozom sarkofaga Aleksandra Velikega in Kleopatre do drugih krajev kažejo, da je bil sarkofag Džingisa Kana iz regije Chita prepeljan v drugo kamnito grobnico, kar bi se lahko zgodilo po tem, ko je Karakorum prenehal biti glavno mesto cesarstva. Nov pogrebni trezor bi bil lahko na Altaju blizu gore Belukha, blizu grebena Tarbagatai ali med rekama Maly Yenisei in Tes-Khem (Tuva).
Pogovor
Bivališče skitskih ljudstev v osrednji Aziji potrjujejo številni pokopi - grobnice, podobne znamenitim Pazarykovim nabrežjem v Sibiriji in od Altaja do porečja reke. Onon v regiji Chita. in Mongolije.
Po pričevanjih sodobnikov X-XIII stoletja. Mongoli (Skiti) so bili za razliko od Tatarov visoki, bradati, svetlolasi in svetlolasi. Njihovi potomci so dobili sodoben videz zaradi mešanja zakonskih zvez s sosednjimi ljudmi s kratkimi, črnolasimi in temnopoltimi očmi.
Kavkaško antropološko raso prvega reda zasledujejo arheologi v Sibiriji in Srednji Aziji od 1. tisočletja pred našim štetjem. e. do sredine 2. tisočletja A. D. e.
Sodobniki XIII-XIV stoletja. večkrat ugotavlja, da so vojaki večnacionalne mongolske vojske in sosednjih držav prosto komunicirali med seboj, tako kot njihovi poveljniki. Njihovo komuniciranje je potekalo skozi slovanske jezike, različna narečja, vključno z etruščanskim, ruskim, pra-ukrajinskim, vključno z jezikom, v katerem so napisani "The Lay of the Igor Host", "Velesova knjiga".
Poleg tega so v tistih stoletjih na ozemlju od Irana proti vzhodu Kitajske vse duhovne in posvetne izobraževalne ustanove poučevale v sanskrtu, kar je povezano s slovanskimi jeziki. V sanskrtu je bila napisana leposlovna, znanstvena, verska, pravna literatura. Slovanski jezik je bil v preteklosti jezik medetnične komunikacije, tako kot zdaj. Turški jezik sporazumevanja se je uporabljal manj pogosto.
Športne igre - tekmovanja so potekala v različnih regijah cesarstva. Velika tekmovanja, kot so olimpijske igre, so potekala na jugovzhodu grebena Tarbagatai, zahodno od jezera. Ulyunchur (Bulang-Tohoy), v bližini izvira Črnega Irtiša. V teh krajih so bile palače Džingis-kana in drugih vladarjev.
Znanstveni in industrijski dosežki v mongolskem cesarstvu so bili takrat visoki. Vključevali so skrivnosti izdelave visoko trdnega damaskega jekla, izdelke iz nelomljivega porcelana, izdelavo nemagnetnih kompasov, usmerjenih le v središče Južnega pola, magična ogledala itd. V Evropi tega še ni bilo reproducirano.
Obstaja razlog za upanje, da je mogoče odgovore na številna vprašanja o zgodovini Mongolije, njeni kulturi, pisanju, znanosti in vojaških zadevah najti v pozabljenih in nepozabljenih samostanskih podzemnih skladiščih regije Baikal, v regiji Ulan Bator, Pekingu, ob rekah Barguzin, Tompuda in mestu. Ulan-Ude (Buryatia) itd. Zgodovine mogočnih skitov v depojih bi morale biti tudi kronike.
Zanimivo je, da trenutno nihče ne pozna grobišča Džingis-kana. Prav tako ni znana njegova resnična podoba, bodisi v portretu bodisi v kamnu. Legende pravijo, da je bil na območju Baikala, na izviru Jeniseja, nedaleč od piramide Džingis-kana, visok visok kip cesarja iz kamna, ki se je dvigal nad visoko skalo, v lamaističnih samostanih pa so bili kipci iz zlata, srebra, brona. Kamniti kip so v 18. stoletju uničili fanatiki nove religije, ki so z vojaki potovali po obrobju carske Rusije in prebivalstvo uvajali v novo vero. Številke iz plemenitih kovin so po vladni revoluciji leta 1917 zaplenili novi vladarji. Vendar so Lamaisti lahko ohranili ne le redke kipe Džingis-kana, temveč tudi svoje smrtne maske. Po besedah znanega moskovskega geologa so mu kot občudovalcu Džingis-kana Lamaisti sredi 90-ih let XX stoletja nudili velike storitve.je v eni od jam pokazal sarkofag s kamnitim kipom cesarja, ob katerem sta ležali dve smrtni maski bele in temne barve. To območje jame sarkofagov se je nahajalo vzhodno od nekdanje prestolnice Karakaruma, tridnevni pohod blizu reke. Menijo, da so bronasti kipci Džingis-kana še v skladišču zaprte knjižnice Ivana Groznega.
Iz knjige: "Ruska Atlantida. K zgodovini starodavnih civilizacij in ljudstev "Avtor: Koltsov Ivan Evseevich