Številni "zgodovinarji" 19. in 20. stoletja, ki so ustvarjali svoja "dela", si nikoli niso predstavljali, da se bodo v 21. stoletju razvile digitalne in oblačne tehnologije, ki bodo prinesle njihovo ustvarjalnost na nič. Če želite to narediti, človek, ki se poglobi v ta "dela", je dovolj, da ima najmanj analitičnih sposobnosti in dostop do svetovnega omrežja, in povsem harmonične teorije o razvoju svetovne civilizacije, preučene ne tako dolgo nazaj, se začnejo rušiti kot hiša kart. Primeri se kot vedno vzpenjajo kot vroče iz vreče.
Na glavni fotografiji so tri na videz nepovezane slike. Poskusimo uporabiti idejo o znani TV oddaji in preverimo, ali je na teh slikah vzorec. Preden preberete nadaljnje besedilo, poskusite to storiti sami. Če nič ne pade na pamet, potem začnite z levo sliko. Moskva je torej mesto, ki ga ni treba nikomur predstaviti.
Moskva, 1885.
Vendar preberite, koliko različnih uradnih virov obstaja različic o izvoru imena tega mesta in katerih ljudskih jezikov tukaj preprosto ni. Vzemimo pa tisto, kar se trenutno zdi mrtvi jezik - latinščino, in poglejmo, kako se tam imenuje Moskva (ne glejte elektronskih prevajalcev številnih znanih služb, tam ni povsem pravilno). Torej, ugotovimo, da je Moskva v latinščini Mosqua in to dejstvo nikogar posebej ne moti. Zagotovo lahko rečemo, da je bilo ime mesta kot lastnega imena pozneje preneseno v latinščino in zapisano po pravilih tega jezika. Mogoče, če ne iz več okoliščin, namreč iz tega jezika obstaja povsem podobna beseda - mošeja (mošeja). Mogoče ne bi smeli iskati zgodovine imena v finskem, mordovskem, slovanskem in drugih jezikih,in bolje je takoj posvetiti pozornost latinščini (jaz se ne pretvarjam, da sem avtorstvo tega sklepa, vendar se z njim popolnoma strinjam)? Toda latinščina je spet mrtvi jezik, vendar se mošeja iz nekega razloga v vseh jezikih evropske skupine imenuje zelo podoben niz črk: mošeja (francoščina), mezquita (španščina), mesquita (pristanišče), mošeja (angleščina). Pri nas je seveda različica izvora besede "mošeja" narisana na vzhodne jezike, kljub temu, da se zdi, da je Evropa precej bližja. Ničesar ni treba storiti, evropski del Rusije je na razpotju dveh svetov. Ali pa je bila morda ta beseda nekoč spremenjena tako, kot je bila nekoč kupola za skodelico? Kot smo že omenili, je s prihodom tehnologije 21. stoletja to zelo hitro in enostavno dvojno preveriti. Če želite to narediti, je dovolj, da posežete v digitalne arhive, nenavadno pa v kakršne koli, ne pa ruske. In kaj vidimo tam? Seveda potemda nam zgodovinske knjige ne bodo nikoli pokazale. Začnimo s fotografijo neznane džamije v Kairu (dobesedno Mosquée Kârié). Vau, Kairo je bil nekoč mesto Caria?
Neznana mošeja, Egipt, Kairo, 1892
Neznana mošeja, Egipt, Kairo, 1892
Neznana mošeja, Egipt, Kairo, 1892
Neznana mošeja, Egipt, Kairo, 1892
Promocijski video:
Neznana mošeja, Egipt, Kairo, 1892
Neznana mošeja, Egipt, Kairo, 1892
Razmere so zelo zanimive. Ta mošeja (ali mošeje) je navaden, nenavadno, krščanski tempelj. Poleg tega zadnji dve fotografiji prikazujeta elemente zoroastrizma. Kdo je torej živel v Egiptu v 19. stoletju, pred turško invazijo? In tam so živeli Mamluki - narodnost je zdaj pozabljena in je ni mogoče najti v nobenem učbeniku zgodovine. Kaj so ti Mamluki? Že sam zaključek z "yuk" jih jasno identificira kot nekdanje bratsko ljudstvo, nihče drug nima svojih podobnih končnic. Mamluki so v Egiptu živeli dolgo - skoraj osem stoletij, a so jih v 19. stoletju nenadoma premagali najprej Napoleon, nato Turki. In očitno je bilo nekomu njihova prisotnost v zgodovini zelo neprijetna, zato so jih v učbenike klicali nič drugega kot Arabci, ki so prišli iz Egipta (nenavadno) skozi vso severno Afriko vse do Španije.in jo zadrževal več stoletij. Toda izbrisani so bili iz zgodovine. Kaj pa Kairo? Tam je bil Kariy, postal je Kairo, sprememba krajev obeh črk je problem rešila takoj in dolgo časa (* - zgodovina pozna veliko takih primerov, na primer v sovjetski dobi se je domovina bolgarskega kozmonavta iz očitnega razloga preimenovala v mesto Žepa). Vse to govori samo o tem, da zgodb o starodavnih ukrajih vsaj ne bi smeli jemati rahlo. Toda nazaj k mošejam in Moskvi.
Grande Mosquée de Kairouan, Tunizija, 19. stoletje
Ne izgleda nič? Le to je Tunizija. To je zanimivo naselje Kairouan. Ali ni on tisti isti Kartagin, katerega ime je bilo tudi spremenjeno? Vse se zbliža, vse do njegove posesti južne Španije. Čeprav Španija morda takrat še ni obstajala, obstaja veliko dokazov, da je Gibraltarjska ožina nedavna formacija.
Mosquée de Barber, Kairouan, Tunizija, 19. stoletje.
Grande mosquée et vue générale de Damas, Sirija, Damask, 19. stoletje.
Mošeja v stiski zdaj Damask je presenetljivo dobro ohranjena v tistem času. Zgleda, da spet nič?
Moskva, Kremlj, modernega videza.
Občutek, da če Moskva ne bi skrbela za Kremelj, bi bila videti tako kot v Tuniziji. Toda zakaj naenkrat takšna podobnost v arhitekturi? In primerov, moram reči, veliko.
Kakšen zaključek je mogoče po vsem tem izpeljati? Zelo preprosto, na primer takšno, da so v Moskvi in severni Afriki živela vsaj enaka ljudstva. Težko je reči, ali je šlo za eno državo ali ne, toda dejstvo, da so te etnične skupine imele enotno kulturo in vero (če je tak izraz na splošno tu primeren), je nesporno dejstvo. In ta konglomerat ljudstev se je imenoval Tartaria.
Mosquée Ahmed, Istanbul, 19. stoletje.
Tudi notranjost te mošeje spominja na nekaj iz Moskve, čeprav ne samo iz Moskve. Takšne vzorce lahko najdemo v vseh starodavnih templjih, kjer različne reforme še niso minile.
Notranjost prostorov Moskovskega Kremlja, 1896
Notranjost prostorov Moskovskega Kremlja, 1896
Glavna razlika med evropskimi jeziki in titularnim ruskim (ruskim) je v tem, da ti jeziki v obdobju 19. in 20. stoletja niso bili reformirani, da bi ugajali različnim političnim veznikom, stvari pa so vedno klicali s svojimi lastnimi imeni, kot so jih imenovali pred nekaj sto leti. Prav to se je zgodilo z mošejami, v imenu katerih je bil vedno prisoten latinski koren mosq (sprašujem se, kaj je pomenilo na sanskrtu). In to ime v evropskih jezikih se je ohranilo in drži do značilnih zgradb in objektov vse do danes in kjer koli po svetu, kar ne preseneča. Zakaj je v ruščini vse drugače? Odgovor spet nakazuje sam.
V sovjetskih časih se, kot se spominjam, je v komsomolskih krogih izvajala obsežna propaganda proti različnim skupinam subkulturne verske usmeritve, v običajnih ljudeh imenovanih sektaši. Predavatelji so prišli in podrobno opisali, glede na značilnosti, vsaka takšna skupina zmotnih ljudi, kot se zdaj spominjam, so bili "luknjači", "molokanci", "evnuhi" in drugi. Vsi razumejo, da so svoje ime dobili po predmeti čaščenja, v tem primeru luknje, mleko in rez, o čemer je bilo takrat nemogoče govoriti. In kako bi Evropejci imenovali predstavnika subkulture v Rusiji, ki je izvajal obrede v mošejah, če bi se te mošeje imenovale pravilno, kot v vsem evropskem svetu? Tako je, Moskovčan (zakaj se resnično žalite). In res se je pojavil problem delitve ljudstev na tej podlagi. In mošeje so se takrat najverjetneje imenovali moskovci,in geografski kraj, kjer je bila velika koncentracija teh Moškovcev, se je imenoval Moskva ali Moška. To ime verskih stavb je izginilo iz ruskega jezika bodisi v naslednji verski reformi bodisi po invaziji Napoleona in opustošenju Moskve. Tudi medalje tistega časa nad kupolami Moskve prikazujejo zelo čudne vrhove, ki so jih imenovali tudi vilinski križi.
Cerkvene reforme v Rusiji so na splošno neverjetna stvar, obstaja mnenje, da reform ni bilo, ampak, kot pravijo zdaj, rebranding, tj. popolna sprememba ene druge osebe, čemur sledi predstavitev bistveno izkrivljenih informacij. Pravzaprav je geografsko mogoče geografsko določiti ozemlje Moškove, ni treba zahajati v stare zemljevide, dovolj pa je, da določimo, kje se ustavijo stavbe, ki so videti kot mošeje ali moskalni. Nenavadno je, da jih je veliko na različnih geografskih lokacijah evropske Rusije.
Iz zbirke del S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresni knjižnici. Kostroma, konec 19. stoletja.
Iz zbirke del S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresni knjižnici. Ostahkov, konec 19. stoletja.
Iz zbirke del S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresni knjižnici. Pereslavl-Zalessky, konec 19. stoletja.
Iz zbirke del S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresni knjižnici. Rostov Veliki, konec 19. stoletja.
Iz zbirke del S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresni knjižnici. Torzhok, konec 19. stoletja.
Iz zbirke del S. M. Prokudin-Gorsky v Kongresni knjižnici. Yaroslavl, konec 19. stoletja.
In nekje jugozahodno od Voroneža takšne strukture nekako nenadoma izginejo, nadomestijo jih prostorne templinske stavbe s ponavadi velikimi kupolami na vrhu ali zgradbe evropskega klasičnega sloga (Ukrajinci, pravilno, če ne v redu). No, Muskovci so izginili iz vsakdanjega življenja, vzdevek pa je ostal med ljudmi. So Muscoviti izginili iz vsakdanjega življenja, kot se zdi?
Mošeja v bližini mošeje Laleli, Istanbul, konec 19. stoletja.
V mnogih mestih Rusije so po razgradnji obnovili stara imena ulic, med katerimi se pojavlja tudi ime Moskatelnaya / Moskatelny. V Samari, če se ne motim, je to ena glavnih starih ulic mesta. Verjetno pa se nihče ni globoko poglobil v pomen te besede. Pravzaprav je pomen te besede dokaj preprost - to so trgovine, ki prodajajo blago proti komarjem. To so bile takrat običajne kemikalije za gospodinjstvo. Toda zakaj se ta trgovina nahaja tik ob mošeji na fotografiji? In imena mošeje in izdelka proti komarjem v evropskih jezikih so spet enaka. Kaj jih lahko poleg imena združi? Iz naše logične sestavljanke preidemo na drugo sliko in se spet vrnemo v mošeje 19. stoletja.
Velika mošeja, Damask, konec 19. stoletja.
Na žalost je fotografija črno-bela in vse te lepote ne morete v celoti ceniti. Kot vidite, je v mošeji veliko lestencev. A še bolj presenetljive so orjaške sveče. V bližini enega od njih je lestev in na dolgi izpostavljenosti kamere je mogoče videti "fantoma" osebe, s pomočjo katere je mogoče oceniti obseg te sveče. Kaj bi se lahko naložilo tam s stopnic?
Mošeja El-Aksa, Jeruzalem, konec 19. stoletja.
Kot vidite, je v lestencih džamije nekaj kozarcev za nerazumljivo snov. Kaj je bila ta snov in čemu je bila namenjena? Sodeč po tem, da gre za lestenec, je za razsvetljavo očitno. Ali gre samo za razsvetljavo?
Zeyrek mošeja, Istanbul, konec 19. stoletja.
Kot lahko vidite, steklene posode niso nameščene le v lestence, ampak jih je mogoče postaviti tudi na ločene kovinske obeske, ki prihajajo od nekje s stropa. Zakaj obstajajo takšne težave?
Mošeja Mehmed Ali Ali, Kairo, konec 19. stoletja.
Kot vidite, je veliko visečih plovil, njihova velikost pa je povsem spodobna. Kako lahko občasno zažgete in kar je najpomembneje, da napolnite takšne posode z nerazumljivo snovjo, če bi visili dovolj visoko?
Mošeja Mehmed Ali Ali, Kairo, konec 19. stoletja.
Ista mošeja, le pogled iz drugega zornega kota. Na stopnicah so upodobljeni zelo nerazumljivi simboli. Kateri veri pripadajo? Vendar to ni glavno, ampak dejstvo, da je v steklenih posodah dobro viden kovinski del, ki ima neposredno električno povezavo z zunanjim vzmetenjem, in gre znotraj plovila. Za kaj? Očitno sproži nekakšno kemično reakcijo. Toda kateri?
Sulejmanova mošeja. Istanbul, konec 19. stoletja.
Bordeni mošeja. Istanbul, konec 19. stoletja.
Mošeja El Jedid. Alžirija, konec 19. stoletja.
Spodnja fotografija prikazuje, da je sam element, ki drži polmesece na strehah mošej, vnesen v notranjost in je tudi na vzmetenju. Kaj je notri?
Odgovor na ta vprašanja je tudi preprost, kot na prejšnja - vse te snovi, ki so napolnile čudne posode v mošejah, so služile za sprejem blagoslovljenega ognja. Najverjetneje ta požar ni samo osvetlil prostorov, temveč je imel tudi nekatere paranormalne lastnosti, ki so človeku odpirale skrite možnosti. Mogoče je šlo za širjenje zavesti, telepatijo, komunikacijo s posmrtnim življenjem ali kaj podobnega. Morda navadna ozdravitev, tako duhovna kot telesna. No, vse te snovi, ki so jih uporabljali v mošejah, so se po imenu imenovali komarji. In prodajali so jih v trgovinah z komarji, sortiment teh snovi pa so postopoma dodajali tudi drugim, ki niso povezane s postopkom "izkoriščanja" mošej - barvil, strupov itd. Potem ko so se Muskovčani preimenovali v cerkve, je staro ime ostalo po trgovinah.
Dodati je treba, da so bile v Rusiji takšne steklene posode, obešene na kovinskih suspenzijah, splošno znane in so jih imenovali bučke. Skupaj z "mlečnimi kroglicami" so jih pogosto uporabljali v skoraj vseh cerkvah, ko so jih po naslednji cerkveni reformi prepovedali in pozabili. No, in v skladu s tem so same snovi, ki so jih uporabljali, izginile iz trgovin proti komarjem in so te trgovine ostale eno ime. Poleg tega so te naprave izginile v templjih še vedno v vsakdanjem življenju, v bogatih hišah s kupolastimi instalacijami. V številnih statističnih referenčnih knjigah o Rusiji iz 19. stoletja, ki jih je v številčnosti skoraj na vseh virih, je veliko zanimivih dejstev. Tako na primer med obilico rokodelskih trgovin na sejmih, kot so sedlarstvo, katran, lončarstvo, list itd.,Trgovine z napitki (lekarna) se zelo jasno ločijo in hkrati s prodajalnicami proti komarjem ne tvorijo ene same. In hkrati velika večina moskovskih trgovin pripada (?!) Cerkvi.
Ne mislite, da so se te snovi v Evropi uporabljale nič manj kot v Moškovi ali drugje.
Torej, povezava med prvima dvema slikama v našem rebusu je postala povsem jasna. Kako razložiti tretjo sliko s komarjem? No, začnimo s tem, da se v jezikih latinske skupine žuželke, ki sesajo kri, imenujejo komarji in ta beseda se spet oblikuje iz imena džamije in blaga proti komarjem. Kaj je načeloma povezalo te predmete? Na prvi pogled nič, tu pa bi se najbrž morali poglobiti v ruski jezik. Torej komarnik. Ali se kakšna podobna beseda uporablja za cerkveno stavbo? Nenavadno je, da obstaja in to je tudi beseda "komarček", ki je v templju pomenila opečni obok (od tod tudi ime arhitekturne podrobnosti "zakomara"). Naključje v enem jeziku je naključje, toda v dveh različnih jezikih z enakimi predmeti logične povezave je to že vzorec. Kaj je pritegnilo krvave žuželke v trezorje templjev? Če želite odgovoriti na to vprašanje, morate vsaj enkrat videti severne ali taiga komarje v vsej svoji slavi. Tisti, ki so videli, ne bodo dovolili laži, da se komarjem nekaj zgodi, ko nenadoma dežuje. Navdušeni so tako, da se izgubijo v premikajočih se oblakih in zelo težko je pobegniti pred njih brez posebnih oblačil. Če upoštevamo, da vsi atmosferski pojavi v zraku niso nič drugega kot procesi preobrazbe atmosferske elektrike (to je že tema nove zgodbe), potem se izkaže, da so komarji (ali komarji) večni spremljevalci takšnih procesov. No, ker so se takšni procesi odvijali v mošejah in templjih v času interakcije atmosferske elektrike in komarskih snovi, so bile žuželke očitno tam večni spremljevalci, po katerih so dobile ime. Takšna je preprosta logična veriga.
P. S. Vedno bolj sem nagnjen k razmišljanju, da so mošeje, templji in druge strukture, ko so delali za resnično odstranjevanje blagoslovljenega ognja, zunaj vsake religije v svoji sodobni obliki. Potem ko se je odvzem blagoslovljenega ognja ustavil (iz katerega razloga - drugo vprašanje), se je nastala niša začela napolniti z "ideološko" komponento. No, kdor je hitreje uspel, je zasedel določena geografska območja, zahvaljujoč temu, da imamo zdaj sodoben zemljevid širjenja religij po vsem svetu. Ali pa je, denimo, v Kairu, eno denominacijo osvojilo ozemlje od druge in na novo napisalo zgodovino, tako da je bilo to dejstvo samoumevno. In to se je zgodilo pred kratkim, po zgodovinskih standardih, skoraj včeraj - pred nekaj sto leti in to ima lahko vrednost od enega do dveh.
Avtor: tech_dancer