La Llorona, legenda o srhljivi ženski, ki joče po svojih otrocih ponoči, je postala znana po padcu azteškega cesarstva in španskem osvajanju. Prekleta in obsojena jih je večno iskati v zagrobnem življenju. Po legendi lahko ponoči med polno luno slišite lajanje La Llorona: "O, moji otroci!"
Šesto znamenje
Tradicija Nahua pravi, da se je deset let pred prihodom španskih konkvistadorjev v mesto Mehika-Tenochtitlan, glavno mesto azteškega cesarstva, zgodil najstrašnejši dogodek, ki je veljal za znak konca ene dobe.
Niz ognja je planil po nočnem nebu in kmalu po tem, ko je pričelo deževati, prizadel hišo ognjenega boga Syukhtek-Kutli in tempelj vojnega boga Huitzilopochtli je nenadoma zanetil.
To je pomenilo začetek osmih bolnih znamenj ("Plačna ženska" je bila šesta znamenja), ki bodo carja Montezuma in njegove ljudi mučili s usodno predpostavko španskega osvajanja. Ti znaki kažejo na splošno občutek v najmočnejši civilizaciji predispanonskih časov, ko so bili priča, kako so katoliški križ in španski meči podrli njihov svet, njihove bogove in verovanja. Zlasti obstaja omen, ki je presegel čas in je vkoreninjen v kolektivno domišljijo v obliki legende. Zdaj predstavlja bogastvo ustne tradicije v osrednji Mehiki.
Jokajoča ženska
Promocijski video:
V tistih usodnih dneh so Tenochtitlan uničile poplave in po azteškem mestu so se razširile govorice o ženski, ki se je ponoči sprehajala po ulicah in jokala. Ljudje so jo klicali "La Llorona" (jokajoča ženska). Duranski kodeks navaja, da se je Montezuma zavedal tega položaja in je naročil svojim ljudem, zlasti Kalpikkasom (duhovnikom, odgovornim za izvajanje Tlatoanijevih ukazov), da razkrijejo skrivnost, tako da se vključijo v pogovor z nadnaravnim bitjem:
-Če srečaš žensko, ki se sprehaja po ulicah, joka in stoka, jih vprašaj, zakaj joka in stoka. Duhovnikom povejte, naj izvedejo vse, kar lahko, dokler niso zadovoljni s podatki, ki jih prejmejo (Zgodovina Indije Nove Španije (490–491))
Ta legenda je tudi tesno povezana z določeno vrsto boginj. Nadnaravna stran La Llorone je verjetno povezana s temi entitetami. Azteška prepričanja pravijo, da ženske, ki umrejo med porodom, postanejo Chihuateteo, nadnaravne boginje, ki so po besedah Bernardina de Sahaguna, avtorja Florentinskega kodeksa, lebdile v zraku in se občasno pojavile pred živimi, prevzele človeško obliko:
"Chihuateteos se zadržuje na križiščih, kjer lahko poškodujejo mimoidoče, zato starši svojim otrokom prepovedujejo izhod v določene dni v letu, da jim preprečijo srečanje z boginjami, ki bi jim lahko škodile." (Firentinski rokopis (knjiga, ki sem))
Ljudje so verjeli, da so te boginje prevzele človeško obliko, da bi preganjale popotnike in nočne popotnike, ki so poslušali njihove čudne obrekovanja. Medtem so ljudje te skrivnostne ženske povezali tudi s Chihuacoatlom, boginjo plodnosti, ki je vladala Chihuateteu, kar je verjetno navdihnilo prvo različico legende. Po zgodovini Tlaxcale Diega Muñoza Camargoja je azteška boginja mati pohajkovala po mestu Tenochtitlan in naznanila, da bodo prišle tragedije.
Različice legende La Llorona
Prva različica
Zgodba o jokajoči ženski je postala znana po padcu azteškega imperija. V kolonialni dobi so zahodni elementi španske in krščanske kulture prodrli v ustno tradicijo Aztekov in tako sprožili sodobno različico legende: ženska na pol pasme se zaljubi v Španca in se, ker ga je zavrnil, odloči, da bo utopila svoje otroke, preden si vzame življenje. Zdaj ponoči se na ulicah pojavlja duh zakritega žalujeve ženske, ki žali izgubljene otroke. "La Llorona" ostaja priljubljeno ime med prebivalci Mehike in drugih držav Latinske Amerike, kot so Gvatemala, Argentina, Kolumbija in Salvador.
Druga različica
Ta različica govori o mladi kmečki ženici z imenom Marija. Poročila se je z bogatašem. Nekaj časa sta živela srečno, imela sta dva otroka, preden mu je Marija postala nezanimiva. Nekoč je Marija med sprehodom ob reki z dvema otrokoma videla, da se njen mož vozi v svoji kočiji z mlado lepotico.
V naletu jeze je vrgla svoje otroke v reko in jih oba utopila. Ko je njen bes popustil in spoznala, kaj je storila, se je potopila v tako globoko žalost, da je preostanek dni preživela jokajoč ob reki in iskala svoje otroke. Po drugi različici je po utopitvi otrok hitela v reko in se utopila sama.
Tretja različica
V drugih različicah, Marija, zaman ženska je preživljala noči v razuzdanosti, ne skrbi za svoje otroke. Po eni pijani zabavi se je vrnila domov in ugotovila, da so se otroci utopili. Za to so jo prekletniki iskali v zagrobnem življenju.
Konstante legende so vedno mrtvi otroci in jokajoča ženska, tako moški kot duh. La Yorono pogosto vidimo v beli barvi, joče ob otrocih ob tekoči vodi.