Antropologinja Ruth Benedict o japonski samodisciplini in kako vam lahko pomaga obvladovati življenjske izzive, od izpitov do depresije.
1. Majhen otrok se rodi srečen, vendar ni "okusil življenja." Šele z duhovno pripravo (ali samodisciplino - syuye) moški in ženska dobita možnost, da v celoti živita in "okusita" življenje. To je edini način ljubezni do življenja. Samodisciplina na drugi strani "krepi črevesje" (sedež samokontrole), kar pomeni, da krepi življenje.
2"Spretna" samodisciplina na Japonskem ima logično utemeljitev: izboljša človekov nadzor nad lastnim življenjem. Vsaka nemoč, ki jo občuti kot začetnika, je nepremostljiva, pravijo, saj bo sčasoma bodisi začel uživati v učenju ali se odpovedati. Študent pravilno obvlada svoj poklic, fant obvlada judo, mlada žena se prilagodi zahtevam svoje tašče. Povsem razumljivo je, da se moški in ženska, ki nista navajena na nove zahteve, morda želita znebiti tega tovora. V tem primeru bodo njihovi očetje verjetno rekli: "Kaj si hotel? Če želite dobiti okus po življenju, morate opraviti nekaj priprav. Če obupate in sploh ne trenirate, se boste posledično zagotovo znašli nesrečni … "Suye, glede na njihov najljubši rek,"Odstranjuje rjo s telesa." Človek se spremeni v iskriv ostri meč, ki bi ga seveda želel postati.
3. Narava tega mojstrskega stanja (muga) je, da … "tudi v debelini las ni vrzeli med človekovo voljo in njegovim dejanjem." Električni izpust potuje neposredno od pozitivnega do negativnega pola. Pri ljudeh, ki niso dosegli mojstrstva, obstaja, tako rekoč, izolacijski zaslon, ki sedi med voljo in dejanjem. Imenuje se "opazovalno" jaz ", moteče" jaz ", in ko ta zaslon s posebnimi treningi odstrani, mojster izgubi občutek" delam to. " Cilj se zapre vase. Akcija se odvija brez napora … odlično reproducira sliko, ki jo je izvajalec naslikal v svojih mislih. Tovrstno znanje na Japonskem dosegajo najbolj običajni ljudje.
4. Človeka v otroštvu močno naučimo, da se zaveda lastnih dejanj in jih presoja glede na to, kaj ljudje rečejo; njegov "opazovalni jaz" je izjemno ranljiv. Da bi se prepustil užitku svoje duše, odpravi to ranljivo "jaz". Preneha čutiti, da »to počne«, nato začne v svoji duši čutiti svoje prave sposobnosti, tako kot učenec umetnosti ograje občuti sposobnost, da stoji na štirinožnem drogu, ne da bi se bal padca.
pet. Najbolj skrajna, vsaj za zahodno uho, oblika, v kateri Japonci izražajo to misel, je izjemno odobravajoč odnos do človeka, "ki živi, kot da bi že umrl." Dobesedni prevod bi zvenel kot "živ truplo", v vseh zahodnih jezikih pa ima ta izraz neprijetno konotacijo. Japonci pravijo: "živi, kot da bi umrl", ko pomenijo, da človek živi na ravni "mojstrstva". Ta izraz se uporablja v običajnem dnevnem pouku. Če želite razveseliti fanta, ki ga skrbijo maturitetni izpiti, mu bodo rekli: "Z njimi ravnajte kot z nekom, ki je že umrl, in brez težav boste prešli." Prijatelju, ki sklene pomemben poslovni posel, bodo zagotovili prepričanje, da bodo rekli: "Če bi bil že mrtev." Če gre človek skozi resno duševno krizo in doseže slepo ulico,precej pogosto ga z odločitvijo za življenje pusti, "kot da je že umrl."
6. Muga temelji na isti filozofiji kot nasvet, da živiš "kot da bi umrl." Človeku v tem stanju manjka samozavedanja in zato vsega strahu in predvidevanja. Z drugimi besedami: »Moja energija in pozornost sta nemoteno usmerjena neposredno v uresničevanje cilja. »Opazovalno» jaz «z vsem svojim nabojem strahov ne stoji več med mano in ciljem. Z njim je odšel občutek togosti in napetosti, nagnjenost k depresiji, ki me je motilo pri prejšnjem iskanju. Zdaj mi je vse postalo mogoče."
7. Po zahodni filozofiji Japonci z vadbo muge in "življenjem, kot da bi bil mrtev" odstranijo vest. Kar imenujejo "opazovalni jaz" ali "moteči jaz", služi kot cenzor, ki presoja človekova dejanja. Razlika med zahodno in vzhodno psihologijo se očitno kaže v tem, da ko govorimo o brezsramnem Američanu, mislimo na osebo, ki je izgubila občutek greha, ki bi moral spremljati prekršek, ko pa enakovreden izraz uporabljajo Japonci, pomeni osebo, ki se ustavi bodite napeti in omejeni. Američani pomenijo slabo osebo, Japonci pomenijo dobro, usposobljeno osebo, ki je sposobna v celoti uresničiti svoje sposobnosti. Pomenijo osebo, ki je sposobna najtežjih in odločnih nesebičnih dejanj. Glavna motivacija za dobro vedenje Američana je krivda; oseba,ki zaradi utrjene vesti preneha čutiti, postane antisocialno. Japonci problem predstavljajo drugače. Človek je po svoji filozofiji dobro pri srcu. Če lahko njegovo motivacijo neposredno prevedemo v akcijo, deluje čedno in lahkotno."
Promocijski video:
