Spomin na zlato dobo ni dokaz, da je v resnici tudi bil. Po ezoteričnih naukih naj bi med obstojem našega Vesolja obstajalo sedem koreninskih ras, ki se medsebojno nadomeščajo. Pred nami so bile že štiri koreninske dirke, naša je peta, po naši pa še dve. V vsaki koreninski dirki, ki se medsebojno nadomešča, nastane sedem pod-ras in prenese svoj razvoj in izumrtje. In v teh podraskah civilizacije nastajajo, se razvijajo, starajo in umirajo (če se prej ne uničijo).
Nadalje vas prosim, da to vprašanje razmislite, upoštevajoč ezoterični aksiom: "Kakor zgoraj, tako spodaj", mimogrede je reverzibilen, tj. "Kot spodaj, tako zgoraj." Če govorimo o zlati dobi, potem je v spominih lastna vsaki civilizaciji, ne pa tudi za koreninsko raso. Tako tudi naša civilizacija deli obdobja vladanja: Petra I, Katarino II, Nikolaja II in naš čas na zlato, srebrno, železno in atomsko dobo.
Človek, ki odrašča, se spominja svojega otroštva, mladosti in mladosti kot najboljši čas, a spomnimo se aksioma, to pomeni, da je isto značilno tudi za civilizacijo. "…" otroštvo "je simbol takšnega notranjega stanja, v katerem se pojavlja" blaženost ", biti kot otrok pomeni nabirati zalogo libida, ki ga je še mogoče izliti." (C. G. Jung, "Psihološke vrste", str. 306 izd. "Univerzitetna knjiga AST Moskva 1996") "Medtem vemo, da je bil vir vsake dobre ideje, vsakega ustvarjalnega dejanja vedno domišljija, tj. kar se običajno imenuje otroška fantazija. " (C. G. Jung ibid, str. 97–98) Zlate dobe ni bilo niti v času grške civilizacije, kar dokazuje Platonov narek: "… ni take osebe, ki bi lahko preživela,če bi odkrito nasprotoval kateri koli večini in bi rad preprečil vso množico krivic in brezpravnosti, ki se storijo v državi. Ne, kdo se resnično zavzema za pravičnost, če mu je usojeno, da bo kratek čas preživel, mora ostati zasebna oseba in ne sme vstopiti na javno polje. "(Platon" Apologija Sokrata Crito, Ion, Protagoras ", str. 86 ed." Misel "Moskva 1999". Tako smo pri razmišljanju o zlati dobi želeli razmišljati. Zlata doba bi bila lahko le, če bi nas nekdo ustvaril in v začetku poskrbel za nas (to je, če je božja ali tuja hipoteza resnična ustvarjanje človeka).če je usojeno za kratek čas preživeti, mora ostati zasebna oseba in ne sme vstopiti na javno polje. "(Platon" Apologija Sokrata Crito, Iona, Protagora ", str. 86, ed. Mysl, Moskva 1999) Tako razmišlja o Zlatem stoletja, bi si želeli razmišljati. "Zlata doba je lahko le, če bi nas kdo ustvaril in v začetku skrbel za nas (to je, če je božanska ali tuja hipoteza o ustvarjanju človeka resnična).če je usojeno preživeti kratek čas, mora ostati zasebnik in ne sme vstopiti na javno polje. " stoletja, bi si želeli razmišljati. "Zlata doba bi bila lahko le, če bi nas nekdo ustvaril in sprva skrbel za nas (to je, če je božja ali tuja hipoteza o ustvarjanju človeka resnična).če nas je nekdo ustvaril in je v začetku skrbel za nas (to je, če je Božanska ali tuja hipoteza o ustvarjanju človeka resnična).če nas je nekdo ustvaril in je v začetku skrbel za nas (to je, če je Božanska ali tuja hipoteza o ustvarjanju človeka resnična).
Tiste. kot otrok nismo imeli večjih težav. Toda v tem primeru so naši spomini na Zlato dobo ostali na genetski ravni. Iz nekega razloga je za človeka značilno, da to, kar je bilo, v primerjavi s tem, kar je, velja za najboljše.