Udeleženci irkutske izpostave raziskovalnega združenja "Kosmopoisk" (skupina "Stilet") so izvedli študijo in nočno stražo v krajevnem muzeju Khuzhir na otoku Olkhon. Poročila o nenavadnih dogodkih v muzejski zgradbi so bila večkrat prejeta.
V osnovi so bile povezane s stvarmi šamana Odegona, ki je živel pred približno stoletjem in ki zdaj spadajo v muzejsko razstavo. Tudi lokalni šamani pojav paranormalne aktivnosti povezujejo z jurto, ki služi kot eden od eksponatov.
Direktorica muzeja Kapitolina Nikolajevna je strokovnjakom skupine povedala o številnih anomalnih epizodah, ki so nekako povezane z muzejem Revyakin, predvsem pa s stojnico svetih predmetov šamana Odegona. Eden od šamanov, ki je pregledal te stvari, je muzejskemu osebju povedal domnevno zgodbo Odegonove smrti. Po njegovih besedah jo je ubil pogled "črnega šamana", ki ji je nanesel nekakšen "energijski udarec".
Po njeni smrti so njeno telo pogoreli, ohranili pa so se zapestnice in prstani, ki so pripadali šamanski ženski, pa tudi jermen njenega konja. Muzejsko osebje pravi, da se je zgodil še en skrivnosten dogodek z znanim bajkalskim šamanom Valentinom Khavdaevom, ki je muzej obiskal, da bi posvetil razstavo.
Ko je položil roko na kozarec vitrine, so se stvari, položene na vitrino, v obliki obroča, začele spontano premikati in se na koncu ustavil v neredu. Sosedov fant je bil tudi priča teh gibanj. Šaman je razložil, da se stvari ne sme dotikati, saj kaže spoštovanje volje šamana Odegona.
Kapitolina Litvinova je pripovedovala še o enem izjemnem primeru. Šaman iz Irkutska je šel do skale Šamanke in s seboj vzel puščico, ki je pripadala Odegonu, da bi, kot je rekel, "poskusil priklicati njen duh." Dan prej je v muzeju izvedel svečanost čiščenja, ki so se je udeležili tudi zaposleni. Vendar pa šaman ni dovolil, da bi z njim šel na skalo, češ da se lahko prisotnost neznancev konča v nesreči tako za njih kot za šamana.
Kapitolina Litvinova - direktorica muzeja
Promocijski video:
Ko je šaman odšel na skalo, se je vreme močno poslabšalo, začela se je naliv, ki jo je spremljala nevihta, kljub temu, da je bila prva polovica dneva sončna. Dva od zaposlenih, ki sta se udeležila očiščevalnega obreda, sta zvečer doživela nerazložljiv strah. Kapitolina Litvinova je povedala, da je njen pes ponoči videti izjemno prestrašen in lastnika ni pustil.
Druga muzejska uslužbenka se je približno ob istem času nenadoma zbudila in ugotovila, da pade iz postelje. Tudi drugi udeleženec slovesnosti se je nepričakovano prebudil, vendar ni čutil strahu. Ženska, ki je živela poleg muzeja, je povedala, da je na verandi muzeja videla "prozorno žensko v belem", ki se je nato napotila proti skali Šamanka. Ta priča trpi za duševno boleznijo, vendar pa po besedah direktorice muzeja njene besede niso manj zanesljive: takšnega opisa si komaj sama ni mogla izmisliti …
Naslednji dan je šaman dejal, da je bil ritual priklica duha Odegona okronan z uspehom. Odegon je dejala, da je nezadovoljna s tem, da je bila ločena od konja (resnično je bil jermen konja, ki ji je pripadal, v drugem primeru, ne pa poleg njenih stvari). Zahtevala je tudi žrtvovati ovna, a tega niso storili, ker je krvavo žrtvovanje nadomeščala s ponudbo mleka.
Omeniti velja, da so "transparentno žensko" videli tudi lokalni šolarji, ko so se pozno po diskoteki vrnili. Približali so se muzejski stavbi in skoraj takoj opazili žensko, ki je sedela na stopnicah. Sprva niso imeli pojma, da je to lahko duh. Ko pa je ženska vstala in stopila v muzej skozi zid, so šolarke v strahu zbežale.
Druga epizoda je povezana s predstavnikom pravoslavlja. Nekoč sta oče Oleg in njegova mama Larisa prišla v muzej iz Irkutska. Bivali so v veliki hiši s prijatelji. Ob obisku muzeja si je duhovnik ogledal različne kultne predmete, povezane s šamanizmom in budizmom, jih vzel v roke in jih hkrati krstil. Iste noči jih neznana barabaška ni pustila spati. Takoj, ko sta duhovnik in njegova žena začela zaspati, je nekdo začel trkati na vrata.
Nikogar ni bilo mogoče najti, trkanje se je nadaljevalo vso noč. Podobna reakcija na znamenje križa se je pokazala tudi drugič, ko je Kapitalina Nikolajevna sama prekrižala ključavnice na vratih, da bi muzej zaščitila pred tatovi. Tiste noči je dežurala v muzeju in sanjala je mrzle sanje o bledih ženskah v belih ogrinjalih, ki letijo okoli muzeja. Drugič, že v resnici je Kapitalina Nikolajevna na območju stojnice z jurto zagledala neznano podobo, podobno moškemu iz vode.
Prav tako se je direktorica muzeja spomnila še enega čudnega incidenta, ki se je že zgodil pri njeni hiši, a je bil povezan z eksponati muzeja. V enem od zimskih obdobij je Kapitalina Nikolajevna odnesla domov še posebej dragocene kultne predmete, povezane s šamanizmom, budizmom in pravoslavjem. Nekega večera se je pes začel zelo čudno obnašati, prosil, da gre v hišo, in očitno se je nečesa bal.
Kasneje zvečer je na hodniku, kjer so v nahrbtniku viseli eksponati iz muzeja, nekaj začelo silovito ropotati. Žena je bila sama doma in se je odločila, da ne bo preverjala, kaj se tam dogaja. Iz njenih besed je ugibala, da gre za spletko "zlih duhov" in po starem običaju začela močno prisegati (prvič v življenju). Po porciji preproge se je trkanje ustavilo. Naslednje jutro je ženska ugotovila, da je bil del praga v vhodu odtrgan od tal.
Posledično analiza pridobljenih podatkov kaže, da je doslednost, periodičnost nenavadnih incidentov v muzeju Revyakin slabo vidna. Poleg tega med njimi obstajajo večletni časovni intervali. Iz zgodb Osevidovcev je razvidno, da se anomalije v muzeju ali v njegovi bližini pojavljajo kot reakcija na določene verske akcije (križanje eksponatov, muzejskih gradov, klicanje duha sramote) ali prisotnost verskih predstavnikov (šamani, pravoslavni duhovniki). To deluje kot neke vrste pobudni dogodek.
Strokovne skupine Irkutsk-Kosmopoisk so večkrat obiskale muzej Revyakin - 25. julija in 2. avgusta 2014. Namen prvega obiska je bil razgovor z muzejskim osebjem in izvajanje instrumentalnih meritev. Obstajali smo hipotezo, ki nakazuje, da so številni okoljski dejavniki lahko povezani s težnjo dovzetnih posameznikov do nekaterih nenormalnih občutkov, vključno s tistimi, povezanimi z vizijami duhov.
Eden izmed teh dejavnikov so nihanja v elektromagnetnem polju (EMF) različnih frekvenčnih razponov. Verjamejo, da lahko določene spremembe EMF vplivajo na fiziološko stanje človeka in s tem izzovejo duhove duhov.
Po celotnem muzeju so bile izvedene EMI meritve na območju ultra nizkih in ultra visokih frekvenc. Posebna pozornost je bila namenjena stojnici šamanskega Odegona. Kot rezultat tega nismo ugotovili pomembnega presežka ozadja ali drugih nenormalnih odstopanj. Res je, da je v eni od dvoran, ki je najbližje vhodu v muzej, gaussometer zabeležil kratkotrajne vdore do 15 miligausov (1500 nT).
Med nočno stražo v noči na 2. do 3. avgusta 2014 so člani raziskovalne skupine Cosmopoisk muzej prevzeli pod popolnim avdiovizualnim nadzorom. V času opazovanja so bili vsi prostori razoroženi. Nobena aktivnost ni bila zabeležena, vendar raziskovalci pravijo, da so čutili, da je nekdo navzoč.
Udeleženci "Cosmopoiska" so duhovnikom poskušali postaviti različna vprašanja, vendar niso prejeli odgovora, razen enega primera: v odgovoru na vprašanje, ali je čas, da odidejo raziskovalci, je prišlo do trka, ki spominja na leseno osebje, ki je udarilo v tla. Morda bo nekaj dokazov o prisotnosti žganih pijač v muzejskih prostorih najdenih na video posnetkih, ki naj bi jih analizirali v bližnji prihodnosti.
Poleg faktorja elektromagnetnih polj številni strokovnjaki opozarjajo na kombinacijo številnih psiholoških in mentalnih dejavnikov in stališč, ki lahko v majhnih družbenih skupinah sprožijo določene reaktivne procese in s tem izzovejo občasne vdore paranormalnih opazovanj. Te družbene skupine najverjetneje vključujejo skupnost ljudi (delavcev, šamanov, lokalnih prebivalcev), povezane z muzejem Revjakin. Tu opaženi dejavniki so lahko zgodovinsko prepričanje o šamanizmu in nadnaravno, psihofizično stanje očividcev, pričakovanje možnih nenavadnih dogodkov itd.
Vsekakor meritve posameznih instrumentov in nočna straža ne dopuščajo, da bi govorili pritrdilno ali zanikali anomalije tega kraja. Potrebna so podrobnejša opažanja, ocene in dodatne meritve v muzejski zgradbi.
