Ogromna je množica zgodb, v katerih so glavni junaki umrli ljudje. Vsaka kultura ima svoj način pokopavanja mrtvih, na videz zanesljivo utira mejo med resničnim in drugim svetom.
Obstaja nešteto prepričanj o tem, kako se naša duša preoblikuje po skorajšnji smrti in ljudje so oblikovali dolgo tradicijo pogrebov, posebnih obredov in obredov.
Ne glede na kulturo, sprejeto prakso pokopa in verovanja, v večini primerov truplo pokojnika ostane mrtvo za ves nadaljnji čas.
Indonezija, Pohodni mrtvec
V svoji zgodbi se bomo morali spomniti odnosa do vseh mističnih, saj v Indoneziji mrtvi zlahka pridejo na obisk. Ne govorim zdaj o teh groznih zombijih ali o vampirjih, ki so plazili iz groba in stisnili zobe v iskanju žrtve. Marsikdo morda ne verjame, toda v kulturi Toraja obstaja izraz "Walking Dead" (Walking Dead). Poleg tega to ni metaforičen izraz, ampak najverjetneje resnična resničnost, brez kakršne koli mistike z oživljenimi trupli.
Toraja, etnična skupina ljudi, ki predstavlja avtohtono prebivalstvo gora južnega Sulawesija v Indoneziji. Domačini gradijo hiše z velikimi dvokapnimi strehami kot čolni (tongokonan). Tudi lokalni že dolgo slovijo po izvrstni rezbariji lesa in edinstvenih tradicijah. Toraji so znani po svojih zapletenih in izjemno bizarnih pogrebnih obredih, pa tudi po izbiri kraja za pokojne.
To zmerno fascinacijo s smrtjo lahko opazimo po vaseh plemena. Vtis izboljšujejo zapletena pokopališča, vklesana naravnost v skalne pečine v tradicionalnem slogu domačinov. Unikatne hiše, tongokonan - brezmadežno okrašene z bivolovimi rogovi, simbolom bogastva, v katerem ne le živijo, ampak se uporabljajo tudi kot počivališča za trupla nedavno umrlih sorodnikov.
Promocijski video:
Klasične Tongokonanske hiše.
V pogrebnih obredih Toraje je mogoče opaziti ves njihov dolgoročen odnos do smrti ali precej močno prepričanje v zagrobno življenje, proces prehoda iz smrti v pokop pa je dolg. Ko človek umre, njihovega trupla praviloma ni vedno posekati, sprati in hraniti v hiši. Da bi se izognili učinkom razkroja, je telo umrlih prekrito s tradicionalnimi sestavinami, betel listom z bananinim sokom. V nekaterih primerih lahko takšno bivanje traja dolgo.
V revnejših družinah se pokojnika lahko zadrži v sosednji sobi lastne hiše. Ker je pogrebna slovesnost v Torajoju običajno ekstravagantna zadeva in zahteva prisotnost vseh sorodnikov, ne glede na to, kako daleč so daleč. Čisto naravno, čakanje na prihod vseh sorodnikov umrlih traja zelo dolgo, plus, treba je zbrati denar za drago pogrebno storitev in sam pokop.
Za nas se bo to zdelo nekaj čudnega, nenavadnega, vsi niso sposobni spati ob pokojniku, čeprav to za vaščane Torajo ni posebej neprijetno. V lokalni skupnosti velja, da je postopek smrti dolg, duša se počasi in postopoma poda v zagrobno življenje v "Puji".
V tem čakalnem obdobju se truplo še vedno obravnava, kot da je še živ. Verjame se, da se duša drži blizu, in čaka na pot do Puye. Telo se redno obleče in neguje, tako da ponuja večerjo, kot da bi bil še živ član družine. In šele ko se bodo spoštovali vsi dogovori, se bodo zbrali sorodniki in pogrebna slovesnost se začne.
Pogrebi so lahko glede na stopnjo bogastva pokojnikov neverjetno razkošni in ekstravagantni, vključno z množičnimi slavnostnimi prazniki. Med slovesnostjo se na slovesnem prizorišču Rante zbere na stotine družinskih članov, kjer z glasbo in petjem izražajo svojo žalost.
Pokopne jame.
Skupna značilnost takih dogodkov, zlasti med bogatimi ljudmi plemena, je žrtvovanje bivolov in prašičev. Verjame se, da so bivoli in prašiči potrebni, da se duša pokojnika premakne v zagrobno življenje in več živali je bilo žrtvovanih, hitreje bo prehodila pot. Za to lahko, odvisno od bogastva družine, ubijem do ducat bivolov in na stotine prašičev, ki dogodek spremljam z oboževalci razkrivalcev, ki plešejo in poskušajo ujeti letečo kri z bambusovimi slamicami.
Prolivanje krvi na tleh velja za pomembno za prehod duše v Pujo, ponekod pa se vodijo posebni boj s tiho, znan kot "bulangan londong", kot da kri vseh teh bivolov in prašičev ni dovolj.
Ko je praznovanj konec in je telo pripravljeno za pokop, truplo položijo v leseno škatlo, po kateri ga bodo položili v jamo, posebej posekano za pokop (mislili so, da jo bodo zakopali v zemljo?). Seveda gre za posebej pripravljeno jamo, ki izpolnjuje zahteve za obred.
V primeru, da so dojenčki ali majhni otroci pokopani, se škatla obesi s skale z debelimi vrvmi, dokler ne gnijejo, krsta pa pade na tla, nakar jo ponovno obesijo. Ritual takšnega pokopa z obešanjem krste odmeva tradicijo Indijancev, ki so živeli v anomaličnem kraju, znanem kot "Otok mrtvih".
Svojo mrtvo Torajo poskušajo postaviti višje, saj se bodo med nebom in Zemljo lažje znašli na duši. V pokopališki jami je veliko orodja in opreme, ki jo duša potrebuje v zagrobnem življenju, vključno z denarjem in nenavadno, kupi cigaret.
Sprehodite se z mumificiranim truplom
Pokopne jame imajo lahko le eno krsto in predstavljajo zapletene mavzoleje za bogate, lahko je bogata dekoracija, sam kraj pa lahko počaka na smrt sorodnikov. Preprosto povedano, so neke vrste družinske kriptovalute.
Nekatere grobnice so stare več kot 1000 let, v njih so krste, ki vsebujejo gnile kosti in lobanje. Vendar po dejanskem pokopu v plemenu Toraja to še ne pomeni, da pokojnika nihče več ne bo videl.
Fotografija domnevnega trupla.
Tu je najbolj nenavaden ritual za mrtve, rojstvo zgodb o živih mrtvih ali zombija. Enkrat na leto, avgusta, prebivalci pridejo v jame, da obiščejo mrtve, v primeru potrebe ne popravijo le pokvarjene krste, temveč poskrbijo tudi za mrtve: umivajo in kopajo pokojnika!
Obred je znan kot "Ma'nene", slovesnost za nego trupel. Poleg tega se postopek nege izvaja ne glede na to, koliko časa so že bili mrtvi ali koliko so bili stari. Nekateri trupli so tako dolgo preživeli v jamah, da so jih precej dobro mumificirali.
Na koncu postopka za osvežitev mrtvih jih prebivalci držijo v pokončnem položaju in se z njimi »sprehodijo« skozi vas do kraja njihove smrti. Po tem čudnem sprehodu prebivalca zagrobnega življenja pošljejo nazaj v krsto in odidejo do naslednjega leta, ko se celoten postopek znova ponovi.
Nekaterim se vse to lahko zdi grozno in nenavadno, vendar, kot trdijo, na nekaterih oddaljenih območjih Indonezije potekajo bolj čudni ceremonije: mrtvi lahko hodijo sami!
Res pa je tudi, da so pogrebni obredi in obredi v Toraji izredno zahtevni, saj je treba, da ima duh pokojnika možnost prehajanja v zagrobno življenje, natančno upoštevati določene pogoje.
Najprej se morajo pogreba udeležiti absolutno vsi sorodniki pokojnikove družine. Drugič, pokojnika je treba zasilno namestiti v vasi njegovega rojstva. Če teh pogojev ne bodo izpolnili, bo duša za vedno ostala v telesu v okončinah in ne bo mogla potovati v zagrobno življenje. Takšno zagotovilo je privedlo do tega, da ljudje niso želeli zapustiti rodnih vasi, saj so se bali, da bodo umrli daleč od kraja rojstva, s čimer so duši odvzeli možnost, da bi se podala v zagrobno življenje.
Hodili mrtvi gredo domov
Vse to je ustvarilo nekaj težav v preteklosti, ko so se Nizozemci tu pojavili s kolonizacijo. Toraja je živela v odmaknjenih vaseh, samostojnih, ki so bile popolnoma izolirane drug od drugega in od zunanjega sveta, brez cest, ki bi jih povezal.
Ko je nekdo umrl daleč od njihovega rojstnega kraja, je bilo družini težko prinesti truplo na pravo mesto.
Razgiban in gorat teren, velike razdalje so predstavljale precej resen problem. Rešitev problema je bila edinstvena in je vsebovala dejstvo, da morajo trupla oditi sami domov!
Da bi pokojnik samostojno prišel do vasi, kjer se je rodil, in s tem odpravil veliko težav ljubljenim, so šamani začeli iskati osebo, ki ima moč začasno vrniti mrtve v življenje. Morda je to s področja črne magije, ki jo šamani uporabljajo za vrnitev mrtvih v začasno življenje.
Pohodni mrtvci se večinoma ne zavedajo svojega stanja in se pogosto ne odzivajo na dogajanje. Manjkajo zmožnosti izražanja misli ali čustev, vstali trupli pa so sposobni opravljati le najosnovnejše naloge, na primer hojo.
Ko se pokojnik vrne v življenje, je treba samo z enim namenom povleči noge do kraja njegovega rojstva, ki ga bodo vodila navodila šamana ali družinskih članov. Čeprav legende pripovedujejo, v nekaterih primerih sprehajalci hodijo sami.
Sorodniki skrbijo za davno umrle.
Si zdaj predstavljate, kako ste na cesti srečali pohodno truplo? Ne bodite prestrašeni, pravzaprav so pred skupino pohodnih mrtvih nujno hodili posebni ljudje, pokazali so pot in opozorili na mrtvaca, ki hodi do groba.
Mimogrede, črna magija je vsekakor močna stvar, toda potovanje do kraja rojstva je moralo potekati v tišini, prepovedano se je preusmeriti na živahno. Eden ga je moral samo poklicati po imenu, saj je bila vsa moč čarovništva uničena, mrtvi pa so končno umrli.
Hodilni mrtvec, nevarnost invazije zombija?
Sploh ni znano, ali lahko krogla doseže tako presenetljiv učinek in zruši živega pokojnika, toda propadajoči urok ga z zamahom zruši. Kljub temu, če nekdo panično začne in se začne pripravljati na skorajšnji izbruh zombijev, potem bom opozoril, da je ta postopek le začasen učinek. Truplo je treba prevažati do kraja rojstva, čeprav glede na razdaljo lahko traja več dni ali celo tednov.
Obenem ni besede o tem, kaj se bo zgodilo, če rezident umre v tujini. Čeprav je znano, da je bil v "zombi" stanju, da mrtvi niso izraščali, niso napadali človeka z namenom, da bi ugriznil, je popolnoma pasiven do okoliškega bitja. Ko pohodni mrtvec doseže svoj rojstni kraj, spet postane preprost trupel, ki čaka svoj pogreb na običajen način. Zanimivo je, da lahko, kot pravijo, telo ponovno oživi v življenje, tako da lahko pokojnik doseže krsto.
Trenutno ob naraščanju števila cest in razpoložljivosti prevoza ritual obhodnih mrtvih velja za nepotrebno prakso, v našem času je vračanje mrtvih v življenje v kulturi Toraj izjemno redko.
Ni treba posebej poudarjati, da sodobna generacija malo verjame v zgodbe babic, saj pohodne mrtve šteje za star izum.
Vendar nekatere oddaljene vasi domnevno še vedno izvajajo starodavne obrede oživljanja mrtvih. V teh krajih je osamljena vas, imenovana "Mamasa", še posebej znana po izvajanju tega groznega obreda.
Tu še vedno uporabljajo možnosti črne magije, da se pogovarjajo z mrtvimi in jim pripovedujejo o dosežkih svojih potomcev. Pogosto takšne trenutke ujamejo kamere in postanejo javno dostopne.
Kljub temu, da so trupla na priloženih fotografijah videti resnično, veljajo za nič drugega kot prevara. Domnevajo tudi, da fotografije prikazujejo ljudi, ki trpijo zaradi neke vrste razblinjene bolezni, ki telesu daje iluzijo smrti.
Težko je reči, kdo je tu bolj prisoten, folklora ali prevara. Ali pa imajo šamani v plemenu Toraja res ogromno moči, začasno dvignejo mrtve in jim omogočijo hojo? Vsekakor mrzla in nočna tradicija obstaja v Južnem Sulawesiju, kjer nekateri prebivalci verjamejo, da je to, kar se dogaja z mrtvimi, resnično.