Svetlokrita, lahka, brezskrbna - metulji so očarali ljudi že od antičnih časov. In raznolike, skoraj mistične lastnosti tega neverjetnega bitja narave se kažejo v mnogih prepričanjih in mitih.
V skoraj vseh svetovnih kulturah lahko najdete podobe duše metulja. Lahkotnost, breztežnost, sposobnost letenja, brezhibnost, krhkost - te lastnosti metulja so bile neposredno povezane z lastnostmi človeške duše, osvobojene telesne lupine. Takšne ideje so bile značilne tako za primitivne afriške tradicije kot za visoko razvite starodavne kulture, odražale so se v ljudskem verovanju starih Slovanov in Indijancev iz Mezoamerice, literarnih spomenikih srednjeveške Kitajske in Japonske ter v slikarstvu zgodnjega krščanskega obdobja. Z eno besedo, metulj duše je univerzalni arhetipski simbol, ki ga najdemo, kjer koli najdemo ta skrivnostna bitja.
Stari Slovani so verjeli, da se duša, zapušča telo, spremeni v metulja. Zato so štirideset dni po sorodnikovi smrti ljudje celo nehote poskušali škodovati metuljem. Na primer v poljskem jeziku se je do danes ohranil pregovor, ki v prevodu pomeni približno naslednje: "Ne dotikajte se molja, ne škoduje vam in morda se bo izkazalo, da je vaš dedek." V nekaterih regijah Rusije se metulji še vedno imenujejo "dragi": "Glej, nekdo je dragi letel tja!"
Zamisel o metulju kot utelešenju človeške duše je najbolj nazorno izražena v starogrškem mitu o psihi. Upodobljena je kot mlada ženska z metuljastimi krili. Glede na zaplet Zeus osvobodi Psihe pred smrtjo, navdušen nad močjo svoje ljubezni do Kupida. Tako Psiha postane simbol nesmrtnosti, vstajenja, ponovnega rojstva v novo življenje. Samo ime junakinje - Psyche - v prevodu iz grščine pomeni "duša". In najbolj priljubljena simbolična upodobitev te ploskve v umetnosti so bile freske, ki prikazujejo metulja, ki leti iz svetlobe s pogrebne gomile.
KRIŽNI DEMONI
Naši predniki so molje in molje obravnavali čisto drugače. To niso duše umrlih, so temne čarovnice, predsodki skorajšnje smrti. Zaradi strahu pred spodnjim, temnim svetom se jih niso dotaknile. Metulj "mrtve glave" je povzročil posebno vznemirjenje, ki prepričljivo dokazuje svoj zunajzemeljski izvor že samo s pojavom. Dialektalna imena te žuželke, pogosta na ozemljih zahodnih Slovanov, so povezana s "temno" hipostazo metulja: diabel, čertica, ježibaba, mora, mara. Nekateri slovanski narodi v pravljicah in mitih imajo "veshtitsa" - nižjega ženskega demona, ki zna v sanjah ločiti svojo dušo od telesa. Duša obeska v obliki metulja ponoči ustvarja različne sramote: krade ogenj, mleko ljudem, sesa kri in ga lahko celo zadavi. Za kaznovanje čarovnic so ponoči prižgali ogenj in čakali,medtem ko se mu beli molji mudijo. Če eden od moljev gori, umre v odprtem plamenu, je čarovnica trpela.
KOKON SVETA
Promocijski video:
Najpomembnejša značilnost metulja, ki določa večino svetih predstav o njej, je sposobnost preobrazbe. Med starodavnimi Slovani so metamorfoze metuljev bile povezane s preobrazbo človeške duše od rojstva do smrti in naprej in širše - s splošnim načelom razvoja vesolja.
Življenjski cikel metulja se začne z jajcem. Jajce je univerzalni simbol ustvarjanja, začetek začetkov. Iz jajčeca v belo svetlobo izhaja ličinka. Simbolično je ta proces mogoče povezati z rojstvom človeške zavesti, duše - še vedno mlade, uspavane, nerazvite. Ličinka se razvije v gosenico - utelešenje vsega svetovnega, smrtnega, osnove. Gosenica vodi precej primitiven življenjski slog: ukvarja se z neskončnim iskanjem hrane, je, spi in raste. Toda kmalu prihaja najpomembnejša faza za bodočega metulja - lupljenje. Gosenica zapusti fizični svet in svojo nečimrnost. V notranjosti kokona ni svetlobe in zvoka, diha in misli. Obstajata le tema in na videz neskončno pričakovanje. Ta stopnja je simbolično povezana s smrtjo telesne lupine duše, izkušnjami konca obstoja, konca sveta in pričakovanjem prehoda v novo hipostazo.
In potem se končno zgodi glavna stvar: stene kokona se prebijejo - in preobraženo bitje pride na svet, v katerem ni nič prejšnjega, svetovnega, telesnega. Lep, skoraj eteričen metulj je osvobojena, čista, vstala duša, ki sije v svoji prvotni lepoti.
Se počuti znano, kajne? Krščansko paradigmo nesmrtnosti duše zlahka najdemo v živi naravi! Ni presenetljivo, da je podoba metulja, iz katere je bilo življenje odpisano eden osrednjih konceptov največje religije na svetu, živo prikazana v materialni krščanski kulturi, zlasti zgodnjega obdobja. Metulja je mogoče videti tudi na ikonah, ki prikazujejo Devico in dete (običajno v rokah malega Kristusa), na krščanskih nagrobnih spomenikih iz obdobja romanike, skupaj z lobanjami in drugimi simboli smrti.
DRAM, LJUBEZEN IN sonce
Na starodavnem vzhodu so metulji veljali za simbol telesne ljubezni. Na Kitajskem je metulj deloval kot nekakšen Kupid - božanstvo, odgovorno za zakonsko srečo. V japonski umetnosti so bile gejše, mlade duhovnike ljubezni, alegorično upodobljene v obliki metuljev. Znani taoistični mislec Chuang Tzu pripoveduje prispodobo o tem, kako je mladenič, ki lovi izjemno lepega molja, po naključju končal v domeni nekdanjega cesarskega uradnika. Tam je spoznal lepo žensko, za katero se je izkazalo, da je hči bogatega uradnika, in se vanjo zaljubil na prvi pogled. Razumel je, da se zaradi njenega skromnega ozadja in nizkih dohodkov ne more poročiti z njo. In potem se je zaljubljeni moški odločil, da bo spremenil svoje življenje, trdo delal in si prislužil pravico, da bo to dekle preganjal. In uspelo mu je: dosegel je visok čin in ves čas razmišljal o svoji ljubljeni,šla k očetu in jo prosila za roko. Uradnik je rekel da. Torej, piše Chuang Tzu, mimoidoča fascinacija (v tem primeru lepota leta metulja) vodi v globoke spremembe v življenju. Metulj se na začetku prispodobe, ki simbolizira lahkomiselnost junaka, spremeni v simbol usode, srečne predodločbe.
Posebno branje slike metulja lahko najdemo v starodavnih kulturah Mesoamerice. Na primer, Azteki so to bitje častili, saj so ga smatrali za sončev glasnik in simbol življenjskega ognja (verjetno jih je plapolanje metuljevih kril spominjalo na gibanje plamena). Znanstveniki pripisujejo podobo metulja z odrezanimi krili podobi boginje Itzpapalotl, ki na nebesnih zvezdah zbira duše žensk, ki so umrle pri porodu.
V starodavnih keltskih mitih tudi metulji niso bili brez. Irska zgodba o igranju tekem z Etainom je v tem smislu okvirna. Etain, ki ima božansko naravo, se poroči z bogom Midirjem. Toda prva žena Midirja ne more preživeti nastopa tekmeca. Uporablja črno magijo in Etain pretvori v lužo vode. Midir je neutešljiv. Kmalu se v tej luži pojavi gnusni črv, ki ga želi Midir ubiti. Toda naenkrat se črv spremeni v čudovitega vijoličnega metulja, ki je bil "najlepši na svetu, z glasom in brenčajočim slajšim od pesmi o gajdi, rogovih in harfah, z očmi, ki so se v temi zijale kot dragulji." Njena aroma je potešila lakoto in žejo v tistem, okoli katerega je plapolala, kapljice rosnice z njenih kril pa bi lahko ozdravile vsako trpljenje, bolezen ali kugo pri kateri koli osebi. " V tej zgodbi, tako kot v mitih različnih ljudstev,motiv čudežnega vstajenja in preobrazbe, ki se zgodi po trpljenju in fizični smrti, spet zasledimo. In to skoraj ni naključje.
Marina ŠUMAKOVA