"Varjaško-rusko vprašanje", "varaško vprašanje", "normanski problem", "normanska teorija" - vse te besede opredeljujejo enega od akutno polemičnih vozlov ruskega zgodovinskega spomina. To temo smo že obravnavali in videli, da pogosto napačno razumljen imperativ domoljubja prisili ljudi v javni prostor spor, ki se v znanosti odvija že par stoletij. In dlje kot gre, tem jasneje je jasno, da odstranitev spora zunaj okvira znanosti vodi v nesprejemljivo vulgarizacijo in izkrivlja resničnost.
Normani in anti-Normani - kako so nastale polemike?
Kdo so "normanisti", "anti-normanisti", "neo-Normani" in "neo-antinormani"? Ta spor je nastal v 18. stoletju na Sankt Peterburški akademiji znanosti, kjer so nemški akademiki G. Z. Bayer, G. F. Miller in A. L. Schlözer, varaško vprašanje na vseh stopnjah svojega obstoja se je nenadoma izkazalo za povezano z perečimi političnimi in nacionalnimi problemi. M. A. Alpatov opisuje nastanek normanske teorije na naslednji način: »Senke dveh rojakov - Rurika in Karla XII - so lebdile nad tistimi, pred katerimi se je to vprašanje rodilo. Poltava Viktorija je zatrla ambicije švedskih osvajalcev časa Karla XII. Normanska teorija, ki je rusko državnost povzdignila v Rurika, je z zgodovinskega roka nanesla udarec nacionalnim ambicijam Rusov. Šlo je za idejno maščevanje Poltave. Starodavna zgodba o Varagjanih, prekrita s prahom stoletij, je našla novo življenje,je postal najostrejši sodobni zaplet. […] Varaško vprašanje se je torej rodilo ne v Kijevu v časih kronike, temveč v Sankt Peterburgu v 18. stoletju.
Nastala je kot proruski pojav in ni nastala na področju znanosti, ampak na področju politike. Moški, ki je v tej bitki izstrelil prvi "strel", je bil Bayer. " Toda Alpatov preveč politizira in tudi izkrivlja sliko. V spisih nemških akademikov je pravzaprav mogoče videti resnično akademski odnos do starodavne ruske zgodovine, ki temelji na preučevanju virov. Toda Alpatov, kot je sam formuliral, "glavni pisni vir, na katerem počiva celotna srednjeveška zgodovina Rusije, Zgodba preteklih let, to vprašanje rešuje pozitivno, - varaški knez Rurik je bil potrjen kot ustvarjalec ruske države, skozi stoletja pa do pred Tatiščem - to je veljalo za nespremenljivo resnico."
Številni poskusi so bili predstaviti popolno sliko tega znanstvenega boja, toda pregled V. A. Moshina, objavljen leta 1931 v praški reviji Slavia, je nedvomno najboljši. Moshin piše, da se predstavniki prve smeri strinjajo glede vprašanja skandinavskega izvora Rusije, vendar se razlikujejo:
1. Vprašanje starodavne domovine Rusa:
Promocijski video:
- a) večina Normanistov priznava tradicijo kronike kot resnično in iščejo domovino imenovane Rus v obmorskem švedskem območju Uplanda;
- b) drugi verjamejo, da je Rusija normansko pleme, ki se je že pred letom 860 preselilo na južno obalo Ladoškega jezera in od tod so ga klicali Slovani;
- c) tretja meji na drugo, toda bregovi Nemana ali Zahodne Dvine se štejejo za kraj prvotne naselitve Normanov v vzhodni Evropi;
- d) četrti je postavil prve normanske novince na srednjo Volgo;
- e) peti je predlagal, da bi bili Rurik in njegovi bratje potomci Skandinavcev, ki so po preselitvi svojcev na Skandinavski polotok ostali na celini;
- f) šesta trditev, da so se Normani v vzhodni Evropi pojavljali v več fazah kot ločeni kolonizacijski steni, v različnih obdobjih in iz različnih regij;
- g) sedmi obravnavajo pojav Normanov v Rusiji kot dolg in širok proces normanske kolonizacije, ki se je po rečnih poteh širil iz Skandinavije po vzhodni Evropi.
2. Vprašanje načina ustanovitve ruske države:
- a) nekateri verjamejo v poklicanost,
- b) drugi menijo, da so Rusi osvajalci slovanskih plemen.
3. Vprašanje kronologije:
- a) nekateri verjamejo kronikom,
- b) drugi nakazujejo zgodnejši čas pojava Rusa v vzhodni Evropi.
4. In končno se razhajajo v jezikovni razlagi imen "Rus" in "Varangians".
Precej več nesoglasja je med anti-Normanisti:
- Nekateri, na splošno zavračajo vsako zgodovinsko vrednost kronične tradicije, menijo, da je Rusija avtohtoni slovanski narod južne Rusije.
- Drugi na enak način menijo, da je Rusija Slovani, vendar ob spoštovanju avtoritete kronista priznavajo možnost poklica in pod poklicani Varanganci mislijo na baltske Slovane.
- Še druge vidijo v Rusiji - Finci z Volge.
- Četrti so Finci iz Finske.
- Petine izvirajo iz ruskega imena iz Litovcev.
- Šesta - od Madžarjev.
- Sedma - od hazarjev.
- Osma - od pripravljenosti.
- Devetina je od Gruzijcev.
- Desetine so od Irancev.
- Enajsti - od Jafetidov.
- Dvanajsti so iz neznanega plemena.
- Trinajsti so iz vrst Keltov.
- Štirinajsti so iz Judov.
"In povsem verjetno je, da bomo kmalu morali prebrati izvor Rusa z otoka Rode, z Rodezije ali morda s Salomonovih otokov," je zapisal Moshin. In ni bil daleč od resnice - v našem času se takšni pojmi tudi širijo.
Torej, težava je postavljena, razjasnjeni so tudi družbeno pomembni odtenki. Navedena je polarnost.
Lažna alternativa
Ves ta znanstveni in psevdoznanstveni boj je bil do neke mere zavora pri preučevanju resnične narave rusko-skandinavskih odnosov med nastajanjem starodavne ruske države. E. A. Rydzevskaya je že leta 1939 spregovorila o potrebi premagovanja nasproti normanizma in protitormanizma. Menila je, da je mogoče pravilno in objektivno oceniti prednosti in slabosti obeh smeri, ki so se po njenem mnenju umaknile v preteklost ruske zgodovinopise, uporaba tistega, kar je v njih pozitivno, in popolna neodvisnost od njih v nadaljnjem delu.
Opozorimo pa lahko, da družbena refleksija skoraj vedno zaostaja za znanstveno refleksijo.
V postopnem oblikovanju novega pristopa k varaškemu problemu v domači znanosti je ogromno prispeval V. T. Pashuto, znanstvenik, čigar analiza pisnih virov (tistih, na katerih se je oblikoval normanizem) je omogočila oblikovanje pogleda na vlogo Varanjcev pri oblikovanju staro ruske države, ki se ga drži do danes dan večina raziskovalcev: "Pogled na starodavno Rusijo kot na etnično heterogeno državo, ki je nastala iz konfederacije vladajočih dežel na čelu s slovanskim plemstvom, omogoča natančnejšo oceno odnosa starodavne ruske države z državami severne Evrope. […] Viri pričajo o dejavnosti normanskih priseljencev v Rusiji sprva (do 10. stoletja) kot nesrečnih sovražnih "najditeljev". Potem kot plačanci, knezi, bojevniki, trgovci oz.diplomati, so igrali določeno vlogo pri gradnji ogromne in večjezične staro ruske države s strani slovanskega plemstva."
Pashuto priznava združitev Rusije pod vladavino knezov varaške dinastije, vendar poudarja, da je bila Rusija pred to združitvijo 14 konfederacij, ki so odraščale na deželah nekdanjih plemen. Prisotnost takšnih vlad je bila opažena ne samo v starodavni Rusiji, temveč tudi med pomorskimi Slovani, Prusi, Litovci, Latvijci in Estonci. Ti knezi in njihova zavezništva bi lahko propadli zaradi zunanjih osvajanj (kot v Prusiji, Estoniji, Latviji); lahko odražajo zunanje osvajanje in se združijo v neodvisno državo na čelu s knezi lastne dinastije (kot v Litvi) ali povabijo kneza od zunaj (kot v Rusiji). Toda uporaba tujih institucij v tem procesu združevanja vlad je po Pashutovem mnenju drugotnega in podrejenega pomena.
Po besedah L. Kleina in njegovih učencev so bili slovansko-varaški odnosi v 9. do 10. stoletju veliko bolj zapleteni in so zajemali različne vidike življenja vzhodnoevropskih plemen: trgovino z Vzhodom in Zahodom ter skupne vojaške akcije, razvoj obrti in notranjo trgovino. … Avtorji upravičeno poudarjajo, da bo najprej raziskava teh odnosov omogočila resnično razumevanje pomembnih procesov, povezanih s tvorbo staro ruske države.
Petindvajset let je minilo od objave tega članka. Toda nadaljnja identifikacija in sistematizacija »normanskih starin« na starodavnem ruskem ozemlju se ne ustavi. Najdbe in sklopi skandinavskega izvora najdemo v grobovih zapletene sestave v regiji Yaroslavl Volga, regiji Jugovzhodna Ladoga in zgornjem Dneprju. Sistematične raziskave so podvržene tudi glavna kronična središča, povezana s "varaškim problemom" - Ladoga, naselje Ryurikovo pri Novgorodu, Novgorod, Izborsk, Beloozero, Rostov, Polotsk. Vahajska prisotnost na staro ruskem ozemlju postaja vse bolj očitna. Toda hkrati postaja vse bolj očitna nedoslednost koncepta "kolonizacije" Zgornje Rusije s strani Skandinavcev, še bolj pa "Normanovega osvajanja".
Ne glede na to, kako presenečeni smo bili, prvih povzetkov "normanskih starin Rusije" niso pripravili naši znanstveniki, ampak, tako rekoč, "zunanji opazovalec" - norveška raziskovalka Anna Stalsberg. V zadnjih letih je razvrščanje različnih vrst skandinavskih predmetov, ki jih najdemo na ozemlju Stare Rusije, opravil švedski arheolog Ingmar Jansson. Na splošno je sistematizacija kategorij in razredov najdb nujen pogoj za objektivno analizo rusko-skandinavskih odnosov na podlagi arheološkega gradiva. Do danes je bilo takšno delo opravljeno na ruskih zakladih od 9. do 13. stoletja, na starodavnem ruskem orožju, na določenih kategorijah nakita in rezbarjenja kosti. Sistematizira se tudi numizmatično gradivo in to se zgodi.
Arheološki preboj in pisni viri
Geografska porazdelitev skandinavskih najdb je zelo razkrita. Govori o posebnem pomenu za rusko-skandinavske odnose vodnih poti, ki prečkajo vzhodno Evropo. Kot kaže, so bili najzgodnejši mednarodni trgovinski odnosi vzpostavljeni po Volški poti, ki je povezovala tako Slovane kot Skandinavce z državami Srednje Azije in Bližnjega vzhoda. Sprva je bil celoten sistem vodnih poti vzhodne Evrope usmerjen proti Volgi.
Dve smeri vzhodne trgovine sta bili še posebej pomembni: Ladoga - Volga in Zahodna Dvina - Dnepr - Volga. Na njih se nahajata Ladoga in Gnezdovo - središča, v katerih je najizraziteje zaslediti varaško prisotnost.
Potem ko je v drugi polovici 10. stoletja meridionalna proga Volkhov – Dneprovsky postala avtocesta znotraj države, je pridobila velik mednarodni pomen. Prav on je znan kot pot "od Varangiancev do Grkov."
Kronologija "normanskih starin" omogoča razjasnitev periodizacije rusko-skandinavskih odnosov med 9. in 11. stoletjem, razvite v zadnjih letih. Zelo pomembno je, da se glede tega načeloma načeloma strinjajo sklepi različnih raziskovalcev. Tako je kronološka shema, ki sta jo predlagala E. A. Melnikova in V. Y. Petrukhin, povsem skladna z bolj delno lestvico G. S. Lebedeva, ki upošteva spremembe rusko-skandinavske interakcije vsakih 25–30 let.
V okviru prvega obdobja (do sredine 9. stoletja) ločimo naslednje faze: 750–830-e (prvi stiki Varangancev s Slovani), 840–850-ih (zaostrovanje odnosov, »izgon Varangovcev«). Drugo obdobje, od druge polovice 9. do prve polovice 10. stoletja, vključuje naslednje faze: 860-880-te ("klicanje knezov", stabilizacija odnosov z Vikingi v Zgornji Rusiji, dodatek sistema mednarodnih poti), 880-910s (sodelovanje Varanjcev pri združevanju staroruske države), 910–950-ih (postopna asimilacija Varanjcev, uporaba začasno najetih kontingentov skandinavskih vojakov). Tretje obdobje, sredina - druga polovica 10. stoletja, utrjevanje zgodnje fevdalne državnosti tako v starodavni Rusiji kot v skandinavskih državah: 960-ih - 970-ih (prestrukturiranje tirnega sistema, propad avtoceste Volga po pohodih Svyatoslava,naraščajoča vloga Dneperske poti, ki jo je v celoti pod nadzorom Stare ruske države). Četrto obdobje, konec 10. - prva polovica 11. stoletja, vključuje naslednje faze: 980–1016 let (vojaški plačanci, dinastične vezi), 1016–1054 (vezi dobijo značaj meddržavnih odnosov srednjega veka). Kot vsaka grafikona sta tudi obe kronološki tabeli, ki sem jih navedel, precej poljubni, vendar kljub temu za njimi obstajajo dejstva in z njihovo pomočjo je slika, ki so jo rekonstruirali zgodovinarji, bolj konkretna.obe kronološki tabeli, ki ju navajam, sta precej poljubni, vendar za njimi še vedno obstajajo dejstva in z njihovo pomočjo je slika, ki so jo rekonstruirali zgodovinarji, bolj konkretna.obe kronološki tabeli, ki ju navajam, sta precej poljubni, vendar za njimi še vedno obstajajo dejstva in z njihovo pomočjo je slika, ki so jo rekonstruirali zgodovinarji, bolj konkretna.
Ko arheologija množi svoje podatke, se količina postopoma spreminja v kakovost, arheološko gradivo pa omogoča postavljanje in reševanje novih težav. Hkrati je mogoče pisne vire, ko se izboljšujejo metode njihove analize, brati na nov način, kar omogoča razkritje dejanskih informacij, ki jih vsebujejo.
V tem pogledu je najbolj nazorna revizija kronike "legende o poklicanosti Varačanov". Po delih A. A. Shakhmatova, ki je pokazal, da je legenda poklicanosti umetno pozno vstavljanje, polno domnev, so nekateri raziskovalci zavrnili, da bi ga videli kot odraz kakršnih koli resničnih dejstev. Vendar ne vsi. Drugi, kot MN Pokrovsky, so menili, da je "najvarneje" držati besedila kronike. Legenda se je tako spremenila v zgodovinsko natančno novico. Torej, A. N. Kirpičnikov, I. V. Dubov in G. S. Lebedevo "klicanje Rurika" je videti kot namerno dejanje, ki je omogočilo urejanje odnosov na celotnem Baltiku, sam Rurik pa se po fantastični hipotezi pred pol stoletja in po stoletju identificira z majhnim danskim kraljem Rurikom iz Jutlandije. Kruse.
In vendar revizija legende v primerjalnem zgodovinskem pogledu in v kontekstu zgodnjesrednjeveške diplomacije omogoča vzpostavitev zgodovinske osnove njenih posameznih elementov. Še en V. T. Pašuto je opozoril na verjetno zanesljivost tistega dela legende, ki vsebuje staro rusko pravno besedišče - "vrstico" in "desno" -, kar odraža pogoje, pod katerimi je bil skandinavski kralj povabljen k vladanju.
E. A. Melnikova in V. Y. Petrukhin, ki sta analizirala sporočila "Zgodbe preteklih let" o ruskih pogodbah, o urejanju odnosov s Varangi, pa tudi primerjala prakso pogodb s skandinavskimi kralji v Angliji in Franciji, sta prišla do zaključka o resničnosti "števila" Varaška legenda. Po njihovem mnenju je v ustnem izročilu prišel do prevajalca »Zgodbe preteklih let«. Nagovor kronista na legendo njegovega poklica je ustrezal nalogam zgodnjega zgodovinskega opisa.
»Vrsto« so sestavljali predstavniki več slovanskih in finskih plemen (plemstvo, ki je bilo vrh novomeške medvojne konfederacije) z vodji vojaškega odreda; "Vrsta" je predvidevala prenos vrhovne oblasti na ozemlje teh plemen; "Posedovanje" povabljencev je bilo omejeno s pogojem "soditi po pravici", tj. voditi lokalne zakonske predpise.
"Ryad" naj bi vključeval tudi pogoje pridržanja in oskrbe Varagovcev, princa in njegovega odreda. Začetke "serije" varaške legende lahko zasledimo v staro ruski večni praksi.
Vprašanje imen in naslovov
V zadnjih letih se aktivno izvajajo jezikovne raziskave, povezane s "normanskim problemom". Tako je bilo preučeno vprašanje verjetno starih švedskih leksikalnih izposoj iz staro ruskega jezika. Ugotoviti je bilo mogoče njihovo pomanjkanje, pa tudi povezavo z življenjem zatekanja in trgovinskih odnosov. Analizirana je skandinavska toponimija antične Rusije. Ugotovljeno je bilo, da so toponimi, ki so se ohranili v spomenikih staro skandinavskega pisanja in so povezani s starogrškimi mesti, usmerjeni v fonetični videz zemljepisnih samoimen.
Zdi se, da tudi vprašanje imena "Rus" najde prepričljivo rešitev. Zasebna, ki se nanaša na področje zgodovinske etnonimije, je bila več kot dve stoletji vključena kot ena osrednjih v široko problematiko nastanka stare ruske države in jo je včasih celo nadomestila. Serija del E. A. Melnikove in V. Y. Petrukhina v veliki meri razjasni to zapleteno vprašanje.
Pojav besede "rus" raziskovalci usmerijo v zgodnje območje - od sredine 8. stoletja. - slovansko-fenomenalno-skandinavski stiki.
Svoj razvoj so zasledili tudi iz etnosocialnega izraza, ki so ga uporabljali za poimenovanje Skandinavcev - skozi ime polietičnih velikanskih vojnih enot iz obdobja nastanka staro ruske države - do imena staro ruske zgodnjesrednjeveške narodnosti.
Izraz "rus" je nedvomno doživel določeno preobrazbo, sledi tega so vidne v samem PVL. V kozmografskem uvodu PVL, ki govori o razdelitvi zemlje med sinovi Noa, spada Rusija v Japhetovo dodelitev med skandinavska plemena "Varjazi", "Svei", Normani in Rusi. To so očitno Skandinavci. V drugem kraju (letnik 898), kjer bo avtor govoril o narodih, ki so sprejeli slovansko pisavo, bo med njimi že omenil Rus (Moravani, Čehi, Poljaki, glade, ki jim pravimo Rus …). To je že slovanski »Rus«.
Ruski zgodovinarji so do zdaj sprejeli precej zapleteno shemo za razvoj te besede, ki sta jo predlagala Elena Melnikova in Vladimir Petrukhin. Beseda "rus" se je po njihovem mnenju pojavila zgodaj (sredi osmega stoletja) v območju stikov slovanskega, finskega in skandinavskega ljudstva. Iz (1) se je razvil izraz s prevlado etničnega pomena, ki je služil označevanju skandinavskih (švedskih) veslačev (trgovcev in bojevnikov), nato pa prek (2) etničnega in družbenega izraza, ki je označeval skandinavski odred (odred) Rurika in Olega, prvih vladarjev Severne Rusije in nadalje (3) družbeni izraz, ki določa večetnično sled kijevskih knezov, do (4) imena starodavne ruske države in s tem (5) imena starodavnega ruskega srednjeveškega ljudstva.
Skandinavci (natančneje, Švedi), ki so jih sklicali narodi severozahodne Rusije, so se imenovali "Rus", vendar kronist to Rus uvršča med druge skupine ljudstev, imenovane Varjazi (množina od "Varangi").
Beseda "rus", ki jo omenjajo v virih iz devetega stoletja, velja za starejšo od besede varazijska (prim.: stari norveški Væringi, množina Vringjar; grško ράραγγοι, arabska ورنك, Varank), ki se je prvič pojavila v bizantinski kroniki leta 1034 g.
V PVL so bili Varangi najprej sovražniki "Rusa", nato pa so leta 941 postali vodji kneza Igorja, ko je knez "poslal veliko glasnikov za številne Varangance čez morje in jih pozval, naj napadejo Grke". Do tega trenutka PVL dosledno identificira Vikinge z Rusijo. Prvotni pomen besede "Varangian" je opredeljen kot "bojevnik z zaobljubo, vezan s prisego" (od starodavne nordijske várar "obljuba, prisega, garancija"). Po besedah Melnikove in Petrukhina izraz ni izviral iz Skandinavije ali Bizanca, temveč v skandinavskem okolju antične Rusije. Igor je s svojimi plačanci sklenil sporazum, ki je določil pogoje njihove službe, kar je povzročilo njihovo samoimenovanje.
Ime "Varangi" je pomenilo skandinavske plačanke (ki so se razlikovali od "Rusa", knežjega odreda) in se je uporabljalo za vse "prekomorske" Skandinavce.
V Bizancu je najprej služil kot poimenovanje za cesarjevo znamenito varaško stražo, postopoma pa je izraz postal ime za vse skandinavske najemnike v službi cesarja.