V mnogih ezoteričnih knjigah, na primer v uspešnicah Carlosa Castanede, v delih Vladimirja Megre o neverjetni izkušnji sibirskega puščavnika Anastazije in podobno, govorijo o potovanjih zunaj telesa, ki jih, kot raziskuje kultura malih narodov Sibirije Vladimir Serkin, dokazujejo, Eveni (Evens in Evenks), na primer, še vedno ga uporabljajo.
Znanstvenik in pisatelj v svoji knjigi "Zvezde šamanskih zvezd" opisuje svojo izkušnjo komuniciranja s sibirskim čarovnikom, ki mu je pripovedoval o tovrstnih potovanjih zunaj telesa, ki so skupna tem majhnim ljudstvom. Naš tehnokratski svet je izumil veliko vseh vrst "ščetin" v obliki letal, raket, avtomobilov, mobilnih komunikacij in še marsičesa, medtem ko je človeka prvotno dal Bog, je rekel šaman, da bi potoval po vesolju in se ločil od svojega smrtnega telesa, da ne omenjam o potepanju po Zemlji. Oseba lahko tudi leti, se giblje telesno, komunicira telepatsko in še veliko več, kar je izgubil zahodni "invalid". Izgubil jo je že dolgo nazaj, verjetno že mnogo tisočletij.
Vendar se Vladimir Serkin vpraša, zakaj se je to zgodilo? Kdo je moral pustiti človeštvo po tehnokratski, ožji in primitivnejši poti razvoja in jo prikrajšati za duhovne prakse? Zakaj je človek opustil bolj harmonično življenje z naravo, tako da je praktično napovedal vojno z njo, kar še vedno traja, pa vendar je samo človek sam v vojni z naravo in mati narava potrpežljivo opazuje nerazumnost tega "otroka", le včasih resno kaznuje preveč razvajenega " dojenček ".
Najbolj neverjetno je, da je na našem planetu (ne le v Sibiriji) veliko majhnih ljudstev, ki še naprej živijo v popolni harmoniji z naravo, in imajo starodavno znanje, ki se zdi civiliziranemu svetu fantastično in celo mistično, na primer enako možnost zunajserijskih potovanj po vesolju … Toda hkrati se zahodnjaški človek misli za gospodarja Zemlje in celo Narave, na ta "divja plemena" gleda z nekaj prezira. Dejansko bo, kot pravi Sveto pismo, če Bog hoče kaznovati, odvzel človeku um …
Kdo smo, se sprašuje raziskovalec? Zombificirani bioroboti s celim naborom tehnokratskih "ščetin", pretiranim ponosom in militantno agresivnostjo, nad katero bi se človek lahko preprosto nasmejal, če ne bi bilo tako žalostno …
Daniil Myslinski