V zadnjem članku Orodja za upravljanje postindustrijske družbe sem med drugim omenil glamur, ki ga je vredno razpravljati ločeno in podrobneje, kot zelo zabaven in večplasten, povsem nov pojav v gospodarstvu, kot izdelek, izumljen od začetka do konca. Izdelek, ki ne zadovolji nobene resnične potrebe človeka, ki ima povsem enako vrednost, kot so jo oblikovalci slike in množični mediji naložili udeležencem na trgu, ki ima omejeno konvertibilnost v klasičen denar in v resnično blago.
Glamourju je najbližje tako blago kot izvedeni finančni instrumenti, ki imajo vsaj nekaj vrednosti natančno, dokler niso v velikem obsegu predstavljeni za plačilo. Takoj, ko se to zgodi, se spremenijo v to, kar v resnici v resnici so.
Obseg transakcij s to "vrsto izdelka" je neverjeten:
Leta 2004 je vodilna statistika Banke mednarodnih poravnav (BIS) ocenila obseg neporavnanih transakcij z izvedenimi finančnimi instrumenti na približno 300 bilijonov dolarjev (bilion je milijon milijonov, to je tisti, ki mu sledi 12 ničel.
Človeštvo nima nobenih pravih vrednosti, da bi jih lahko zamenjali za koščke papirja, ki so jih izumili pametni finančniki. Za tiste, ki se želijo prepirati o nesporni vrednosti izpeljanih finančnih dokumentov, predlagam pošiljanje oškodovanih imetnikov teh vrst vrednostnih papirjev. Čeprav … ne, to ni potrebno, tam lahko gre celo v napad. Eno je prepiranje z govorcem, ki ni osebno vlagal v izvedene finančne instrumente, in čisto drugo - z osebo, ki je zaradi njih že postala ali je pripravljena bankrotirati.
Gospodarstvo, ki deluje v virtualnem prostoru z virtualnimi vrednostmi, se že imenuje glam kapitalizem. Ta izraz osebno povezujem z golemom (človekom, ki je narejen iz nežive materije - gline, ki so jo oživili kabalisti s pomočjo skrivnega znanja, umetnega človeka, ki naredi tisto, kar je za naravno živečega človeka pravno "nespodobno" ali celo kaznivo).
V tej ekonomiji se pozornost preusmeri z resničnega izdelka na njegove simbole, iz resničnega denarja v njegove izpeljane finančne instrumente, iz resničnih vrednosti na tiste, ki so jih izumili tukaj in zdaj in obstajajo točno toliko, dokler obstaja oglaševalski proračun za njihovo promocijo in vzdrževanje. Se pravi, da povpraševanje v takšnem gospodarstvu nastaja umetno in od zunaj.
Posledično vse klasične teorije o ravnovesju ponudbe in povpraševanja, nasičenosti trga in piramidi potreb letijo v glavo. Zaradi pravilno organiziranega oglaševanja lahko lačnega zapeljete v čakalno vrsto za popolnoma neuporaben izdelek zanj, ki ga lahko takoj vrnete po nakupu.
Promocijski video:
Takšna ekonomija ne bi mogla ustvariti posebnega potrošniškega modela vedenja, ki se imenuje glamur. Glamour je življenjski slog, ki je poudarjen v statusih - resničnih ali zaznanih. "Prestižna poraba" je ustvarila poseben razred kupcev, ki so pripravljeni plačati impresivne vsote ne za kakovost izdelka, temveč za znane simbole, ki označujejo "promocijsko" blagovno znamko.
Obenem Baudrillard meni, da je "prestižna poraba" najbolj razkrivajoč primer, ki ni namenjen toliko zadovoljevanju nujnih potreb, temveč določitvi določenega družbenega statusa.
Pomembno je razumeti, da glamur ni edinstven, značilen pojav, "kar se je zgodilo sam od sebe", ampak dobro načrtovano družbeno orožje, ki deluje popolnoma enako, kot deluje celotna piramida finančnih izvedenih finančnih instrumentov. Eden izmed presenetljivih elementov tega orožja je univerzalni finančni sesalnik, ki z različnimi skupinami deluje na različne načine, a najučinkoviteje in najbolj učinkovito deluje v boju proti potencialnim konkurentom - visoko plačanim zvezdam in vrhunskim managerjem.
To se naredi po primitivni, a nič manj učinkoviti metodi - takoj, ko nevarna količina bankovcev pride do pacienta (na primer, mlada športnica podpiše milijon dolarsko pogodbo, mlada igralka postane zvezda šova, mladi politik postane obraz stranke), odobrava slap rame in reci: Zdaj ste eden izmed nas, mogočniki tega sveta. Da pa ostaneš na ravni, potrebuješ hišo, avto, oblačila, družino, ki ustreza tvojemu spremenjenemu statusu”…
Zaradi izvajanja teh statusnih zahtev se bolnik hitro preoblikuje iz tistega, ki ima milijon, v tistega, ki mu dolguje milijon, in tako ne predstavlja več grožnje resnični, ne izumljeni eliti, ki ima resnični, ne izumljeni kapital.
Glamour zmoti psihologijo podjetništva. Skoraj vedno se moje delo s stranko začne s prošnjo, da pomagam zmanjšati stroške in prihraniti denar. Delo je nelinearno, kolektivno, hevristično, ne za en dan. In moja staromodna glava ne ustreza, kako težko pridobljeni rezultat lahko uporabim za nakup kosa svile v vrednosti 800 evrov ali švicarske znamke s kitajskim polnilom v vrednosti 8000.
Drugi presenetljiv element glamurja je zasvojenost z mediji. Kot vsaka izmišljena vrednost je tudi glamur izredno občutljiv na pozornost medijev oziroma bolje rečeno na pomanjkanje takšne pozornosti. No, nadzor nad mediji samodejno pripelje do nadzora nad glamuroznimi apologenti.
Toda najbolj uničujoč element glamura je njegova ideološka komponenta. Ne da bi se dolgo lotili teme, so odmori in glamur dve strani istega kovanca. Glamour odseka moralo, humanizem in vest, podobno kot rudimenti, ki ovirajo sijaj, in pušča cinizem in uporabnost. Kakšno obžalovanje zaradi storjenega - to je neprimerno.
Glamour je parodija na čistost. Glamour dokazuje ne čistost, temveč bogastvo, ne zmožnost čiščenja čajnika, temveč možnost, da kupite nov čajnik ali kupite delovno silo čistilke. Glamour posnema večno življenje, ubija vsa živa bitja in jih nadomešča z umetnimi.
Na vprašanje o umazanih otrocih: "Umijte jih ali naredite nove?.." - glamur odgovori: "Umivanje je neuporabno." Lažje je utopiti umazane otroke. Glamour je smrtonosen in uničujoč, saj strelja žrtvam v glavo, nadomešča resnične cilje človeka z virtualnimi, resničnimi odnosi z namišljenimi ustvarjalci slik, resničnim življenjem s sijajno pravljico, prilagojeno po vzoru drugih ljudi.
In seveda:
Gospodarstvo za enkratno uporabo
Kjer se glamur konča in se ekonomija začne z računovodskega vidika, ne bom odgovoril - če sem iskren - in si nisem postavil takšne naloge zase … Zase sem opredelil glamur kot vrednost, ki je ustvarjena izključno s prizadevanjem oglaševanja in nima nobene zveze s kakovostjo blaga, ki ga oglašuje. … Odstranite oglase, stroški bodo izginili. O tem sem že pisal. In računovodski oddelek … No, to posebno uro, samo še en model, ki ga je moj prijatelj kupil najprej v Švici, nato pa - natančna kopija - v Hong Kongu. Razlika v ceni je 200-krat. Dve leti sta minili - hodita enako, lastnosti potrošnikov so enake.
Ampak zdaj sploh ne gre za to …
Oligar Abramovič, čisto simbolično in demonstrativno, se je peljal na "jedrski" jahti, drugič to ne bo več smiselno. Kje je zdaj ta jahta? Samo na deskah do pariških bumov dati in oditi. Ni naključje, da se v Evropi zdaj bojujejo za odlagališča smeti - odlagališče se posodablja. Če je Nietzsche govoril o dezertifikaciji - gorje tistemu, ki v sebi nosi svojo puščavo -, moramo zdaj govoriti o čiščenju. Izdelek se sprva premakne na odlagališče - s proizvodne linije in prek osebe. Skozi prodajalno gleda smeti, ki jih potrošnik neskončno vozi skozi sebe: od transporterja do odlagališča. O takšni perspektivi, o civilizaciji smetišča je vnaprej pisal tudi Pitirim Sorokin.
Stvari so tako preproste kot datoteke in nenadomestljive kot toaletni papir. En pogled na njih je dovolj, da razumete, čemu je stvar namenjena ali se lahko uporablja. Oglejte si zgodovinski muzej in se sprehodite po sobi, posvečeni kulturi bronaste dobe. Vse je zelo jasno: to je sekira, to je kladivo, to je skleda, in to puščica. Navodila na 25 straneh so nepotrebna; vse se začne in konča z izjemno razumljivim praktičnim namenom. Celo moja mačka je ugibala, za kaj gre v stranišče in čemu služi kljuka.
So stvari drugačne vrste. Tapete, lesene plošče, srebrna tesnila, vaze, lonci s figami, stekleni sloni v stranskih deskah … Nimajo skorajda nobenega praktičnega namena, vendar njihova prisotnost ustvarja določeno estetsko vzdušje, ki ga imenujejo v vsakdanjem življenju prijetnost. Konec koncev je jasno, da je sedenje na puhasti preprogi, prekrito z blazinami in puhanje po elegantni češnjevi cevi veliko bolj prijetno kot ležanje na preprogi in kajenje Belomorkanala. Lesene plošče so prijetne za oko; slone s stranske plošče lahko obrišete z krpo, razbremeni živce, fikus pa je tudi tam nekaj koristnega.
Od kod vse to? No, začelo se je že v starodavnih časih, potem ko so posebej napredni lovci na mamute spoznali, da s pomočjo obarvanega perja, školjk in takratnih analogov kozmetike ne morete samo ugotoviti, kakšno pleme ste, temveč tudi vrgel razstavne čase in drugim pokazati, lastnik "glamurozne obleke" se razbremeni potrebe, da bi se najedel zaradi pridobivanja hrane in lahko posveti več pozornosti, recimo reprodukciji, samodejno reši svojega izbranca tudi pred trdim delom. Sodobni diamantni nedrčki iz Hong Konga opravljajo približno isto funkcijo - stvar je pozicioniranja.
ALI…
Vendar obstaja takšna stopnja "glamorizacije" zavesti, po kateri zunanji atributi postanejo pomembnejši od praktične uporabe. Kristalni obeski na lestenec postanejo pomembnejši od svetlobe, ki jo proizvaja. Ročno žagana zlata rešetka Rolls-Royce ima prednost pred močjo motorja pod pokrovom.
Zdelo bi se - no, hudiča z njim! Nikoli ne veš, da imajo ljudje čudne hobije v življenju! Obstajajo izvirniki, katerih hobi, žal, zbiranje iztrebkov nosoroga, vendar kljub splošnemu šaljivemu odnosu do njih, nihče niti ne pomisli, da bi te ljudi obravnaval na mestih, kjer so stene mehke in srajce z dolgimi rokavi in se udobno prilegajo na stranko. Naj se zabavajo!
Za božjo voljo, naj bo!
Ko pa psihoza postane razširjena, se prioritete v družbi, milo rečeno, premikajo. Obstajajo ženske, ki denar prihranijo tako, da se odrečejo dobri prehrani, da bi kupile kos svile z etiketo, vreden 800 dolarjev. Obstajajo moški, ki zamenjajo trisobna stanovanja za enosobna stanovanja, da bi kupili drag športni avtomobil (to upošteva dejstvo, da ne bodo vozili dlje kot obvoznica na njem). V prodaji so mobilni telefoni, katerih "polnjenje" pušča veliko želenega, vendar stroški, ki presegajo vse razumne meje, preprosto zaradi modne zasnove primera.
Ljudje hodijo po nakupih in si kupijo čevlje (super!), Zobne ščetke (super!) In teniške loparje (ravno super!). In hkrati zapravljajo denar za kavne avtomate, ki nikoli ne bodo pripravili "espressa" boljši od svoje žene, se poročijo s puncami z obrazom, ki jim je odtegnjen koža, poleti letijo v Egipt, čeprav ponoči sanjajo o ribolovu na primestnem ribniku in se oblečejo v kavbojke. ki stanejo toliko, da se iz same misli na možno mesto na dnu zgodi huda melanholija. In bistvo tukaj sploh ni, ali si vsega tega lahko privoščijo ali si ne morejo privoščiti. Samo, da tudi v navidez sveti in osebni želji, da uresničimo svoje želje, spet želimo ne tistega, kar želimo, ampak tistega, kar potrebujemo."
Vse, kar je našteto v tem dolgem citatu, je zunanja manifestacija prikritega nadzora človeškega vedenja, ki je postalo zgleden potrošnik strogo po receptih "velikega učitelja" Fursenka.
Na koncu želim reči, da osebno nisem proti Swarovski. Sem proti ideologiji superiornosti na račun zunanjega sijaja. Verjamem, da se ta ideologija superiornosti "bogov nad živino" ne razlikuje od druge, kjer je pripadnost eliti merila s kompasom in ki je že enkrat prišla na sodišče zgodovine.