V izjavi ni nič izvirnega, da je naša država tako vzhodna kot zahodna. Izraz "Evrazija" se je že uveljavil v povezavi s srednjim, posebnim položajem Rusije, ki celo tako nezaslišano rusofobo, kot je Zbigniew Brzezinski, šteje za "središče" ali srce sveta, od čigar usode so odvisne usode vseh celin. O tem je pisal v svoji knjigi "Velika šahovnica".
Sprva so ruski ljudje brez kakršne koli vladne sankcije sami odhajali na Vzhod (pogosto po svoji volji), uradniki pa so le utrdili ta mirna "osvajanja" in jih iz "de facto" spremenili v "de jure" (primer: Ermak in Ivan Grozni), Toda potem so uradne oblasti pozorno spremljale azijske dežele, saj so jih obravnavale kot naravno sfero njihovih interesov.
Ko so Rusi dosegli Turkestan, Altaj, Pamir in Tien Shan, se je postavilo vprašanje preučevanja dežel, ki ležijo na jugovzhodu - to je bil Tibet, dežela skrivnosti in skrivnosti, velika gorska država. Anglija, ki je že Indija, je prav tako pokazala to pozornost na to regijo in se trudila, da bi jo prevzela. Seveda ruski generalštab ni mogel biti ravnodušen do širitve dolgoletnega političnega tekmeca.
Rusko cesarstvo vztrajno in dosledno pošilja številne odprave na Tibet. Ni presenetljivo, da jih organizira predvsem vojska, ki se pogosto prikrijejo kot popotniki, etnografi in geografi.
Od nekdaj v Rusiji je bilo znano, da se v Tibetu nahaja neka skrivnostna država. Vzhod si je to razlagal čisto mistično (to ozemlje na splošno ni v zemeljski, ampak v duhovni dimenziji). Zahod je bil prisiljen biti zadovoljen s spiritualističnimi informacijami, ki so jih prejemali vzhodni misijonarji budizma, joge in lamaizma, ki so prodrli v Evropo s predavanji o vzhodni filozofiji. Rusija, ki geografsko že meji na legendarno Shambhalo, je poskušala fizično raziskati to deželo.
Prisiljen sem se obrniti nazaj
Enajst stoletij po znamenitem kitajskem popotniku Xuanzangu noben raziskovalec ni stopil v srednjo Azijo. In Rusi so bili na splošno med prvimi Evropejci, ki so prodrli v skrivnostno deželo legend.
Promocijski video:
Za razliko od drugih krajev na svetu se je vse tukaj zdelo skrivnostno in nezemeljsko. Sredi 19. stoletja še vedno ni bilo idej o tujem življenju, kot je moderno. Kljub temu pa so se ljudje po svojih pričevanjih počutili, kot da so v drugem svetu v tej neokrnjeni visokogorski regiji, kot da so res zaznamovani s pečatom Božje bližine.
Prvi, ki se je odpravil v gore Srednje Azije, je bil Pyotr Petrovich Semyonov, ki je za svoje geografske zasluge prejel častni dodatek k priimku - Tyan-Shansky. Za njim je zoolog in geograf N. A. Severcov. Slavni Nikolaj Mihajlovič Prhevalsky v svojih dveh potovanjih po Mongoliji in dveh tibetanskih ekspedicijah prodira globlje in globlje v geografsko območje, znotraj katerega se skriva skrivnostna država. Seveda ne gre pomisliti, da je Prževalski iskal Shambhalo. Preprosto s svojimi raziskavami je posredno pomagal razvozlati njeno skrivnost in skrbno preučeval divjo deželo.
Sledijo tri odprave M. V. Pevcova in A. V. Potanin, manj znani ruski popotniki. Potisnili so se naprej in naprej na jugovzhod, poskušajo ugotoviti, kako daleč se razteza ta gorata država. Odpiral se je nov visoki etnogeografski svet, neznan civilizirani Evropi.
V letih 1879-1880 N. M. Prževalski je našel pot do prepovedanega mesta Lhasa, prestolnice lamske države, za zahodne nepovabljene goste, a se je bil prisiljen obrniti nazaj. Takoj ko je bila organizirana peta posebna ekspedicija na Tibet, nenadoma umre. Uradna različica je iz tifusne mrzlice.
Med nami so
Verovanje v Shambhalo in skorajšnji prihod "zvezdnih bratov" za pravično presojo na Zemljo je vztrajen mit na Vzhodu. Je to samo mit? Je le vzhodno? Kako razložiti primere ugrabitve ljudi in vrnitve nekaterih nebeških prebivalcev v srednjeveško Evropo nazaj? Tu je na primer eden od opisov, vzetih iz knjige srednjeveškega francoskega mistika Montfaucor de Vilar "Pogovori o tajnih znanostih".
Nekega dne se je v Lyonu zgodilo naslednje: ljudje so videli tri moške in eno žensko, ki so se izkrcali z nebesne ladje. Okoli njih se je zbralo celo mesto. Ljudje so navdušeno kričali: "To so čarovniki, ki jih je poslal Grimaldi, vojvoda Beneventski, sovražnik Karla Velikega, da uniči letino Frankov!" Zaman so štirje nedolžni ljudje poskušali dokazati, da so preprosti vaščani, za kratek čas pa so jih odpeljali neverjetni ljudje, ki so jim pokazali neznane čudeže in jih prosili, naj povejo o vsem, kar so videli. De Vilar piše, da so bili ti "neverjetni ljudje" nebeški prebivalci, tako imenovani sili.
Starodavne indijske "Vede" vsebujejo podatke o zračnih ladjah, tkanih iz svetlobe, ki se z veliko hitrostjo prenašajo iz ene točke v drugo. Po ezoterični tradiciji velja, da govori o zapuščini izginule Atlantide, kjer so bila vesoljska plovila, zdaj neznane elektrarne in popolno obvladovanje psi-energije. Potem so se te tehnologije pojavile v skrivnostni Shambhali.
Ta mistična bivališče postaja vse bolj legendarna in hkrati resnična. Dokazi o nevidni in včasih očitni prisotnosti adeptov Najvišjega znanja med prebivalci Zemlje se množijo. Tako so trikrat rešili H. P. Blavatsky, ki je bil na robu smrti. Dali so posebne znake njihove prisotnosti N. K. Roerich. Končno so morda rešili Yu. A. Gagarin, če verjamete jasnovidki Vangi.
Imenujejo jih mahatmi, beli ali zvezdniški bratje. Od oktobra 1880 so pisma z Mahatmov vznemirjala vso Evropo. (Čudno, vendar istega leta Przewalski neuspešno poskuša prodreti v Lhaso). Sporočila so bila najdena (in jih še vedno najdemo) povsod, pojavljajo se od nikoder.
Hitler je verjel v vrhovno inteligenco, ki se je skrivnostno skrivala na Zemlji in posedovala močne sile, ki so eno za drugo odhajale v Tibet od leta 1928 do 1945. Verjame se, da je bil slavni Lobsang Rampa, avtor traktata "Tretje oko", ki pripoveduje o skrivnostih Belega bratstva, eden izmed udeležencev teh odprav. K. E. Tsiolkovsky je čutil prisotnost Višjih sil in verjel, da nam prodrejo skozi možgane. Tudi sam je bil dvakrat priča temu. Hermann Obert, pionir nemške astronavtike, je verjel, da je svoje ideje prejel tudi od višjih sil. Zanj so to "uranidi" (iz grščine. "Uranos" - nebesa), torej prebivalci neba. George Gurdjieff je imel pri razvoju svojih neverjetnih psiholoških konceptov dostop do nekaterih "virov". V zgodovini človeške kulture, znanosti, tehnologije, izumov je veliko podobnih pričevanj oz.umetnost. Ni čudno, da ni prepričanja, da so umetnost sama darovala ljudem v starih časih Višje sile (umetnost glasbe je na primer prinesel legendarni Orfej). Neznane sile so dovolile, da je babilonski kralj Ethan in nato Aleksander Veliki obiskal zunaj Zemlje 2-2,5 tisoč let pred poletom Jurija Gagarina.
Po ezoterični tradiciji Bela bratovščina usmerja znanstveni in tehnološki napredek na Zemlji. Mahatma Moria, dobri genij Blavatsky, daje sliko nekakšnega planetarnega nadzora nad znanstvenim razvojem na Zemlji. Piše: "Naš prijatelj V. kemičar se želi vključiti v nove raziskave žarkov - pri tem ga nihče ne moti. Naš prijatelj K. izboljšuje radio z novimi svetlobnimi valovi - nihče ga ne ovira. Naša sestra P. je zaposlena s socialnim problemom sosednje države - ne srečuje nobene obsodbe. Naša sestra U. se zanima za pridelek in ponuja številne izboljšave - nihče ne posega v njene raziskave. Sestra O. ljubi zdravilne rastline in vzgojne težave - nihče je ne moti. Brat K. je izumil orodje za umetno obdelovanje, prav tako pa si prizadeva za reorganizacijo skupnosti. Brat M.zaseden z zgodovinskimi raziskavami. Naš čevljar piše čudovit filozofski traktat. Ta enotnost v raznolikosti - ravnovesje med svobodo posameznika in kolektivizmom - ustvarja utopijo, na katero se lahko samo nadejamo."
legendarna Shambhala je v skladu s svojimi privrženci ustvarila nekakšno "Mesta znanosti", v katerih delujejo največji umovi Zemlje. Znanstvene skupnosti izgubljene Atlantide so zgled njihove organizacije. Bratstvo je obdržalo in si od tam izposodilo močne tehnologije, ki jih današnja civilizacija ne pozna. Višji bratje trdijo, da je v njihovem samostanu starodavno znanje in pomembne knjižnice, ki se nahajajo globoko pod zemljo v nedostopnih jamah, da bi zaščitili kulturno bogastvo ne le pred roparji, temveč tudi pred možnimi naravnimi nesrečami. V 19. stoletju je Mahatma Djual Kul, ki je bil na Vzhodu zelo cenjen, Madam Blavatsky predstavil risbe peresa enega ašrama (svetišča) Učiteljev Južnega Tibeta z upodobitvami vhodov v podzemni muzej, kjer je skozi milijone let predstavljena človeška evolucija na našem planetu. Mahatma je dodal,če bi si zahodni učenjaki ogledali muzej, bi jih to močno odvrnilo in zmedlo.
Med odpravo v Srednjo Azijo je izobražena lama povedala N. K. Roerich, da so v Lhasi v bližini Potale skrivne galerije (trdnjava, rezidenca Dalajlame, ki se dvigajo nad mestom) in da se pod glavnim templjem nahaja jama z jezerom, posebej zasnovana za velike namenske lame. Vsi ti skrivni kraji so povezani s Shambhalo. Ob drugi priložnosti je Roerich v rokah držal knjigo, ki jo je izdala Panchen Lama in ki je bila posvečena molitvam Shambhale.
Če zberemo vse različne vire informacij o Shambhali, potem se pojavi slika, ki prikazuje dejanski obstoj tega bivališča višjih bitij, ki mu prostor in čas nista ovira. Bolezen in staranje so ustavili z edinstvenim znanjem in posebno etiko, ki jo lahko izrazimo v kratki formuli: "Ljubezen do vsega v vesolju."
Spodaj si boste ogledali, kako geografsko in druge vede potrjujejo prepričanje, da je Srednja Azija služila in lahko služi kot zanesljivo zatočišče pred neresnicami človeških usod in planetarnih kataklizmov.
Tam, kjer pobijeni zaživijo
Tudi N. A. Severcov, ruski popotnik 19. stoletja, je naletel na pojav, ki še ni pojasnjen. 26. aprila 1858 so ga na poti proti Tien Shanu zajeli trije Kokandi (prebivalci Kokandskega kanata v Srednji Aziji).
Severcov, ranjen in bolan, je preživel. Vse v tej zgodbi preseneča: da bi ga podrl ček, z razcepljeno lobanjo, delno odrezano (?!) Glavo - in hkrati ne samo živeti, ampak tudi ne čutiti bolečine! Poleg tega je Severtsov sodeloval pri naslednji ekspediciji čez Tien Shan - že kot del ruskega vojaškega odreda. Dejansko se zdi, da je znanstvenika obdržala neka neznana sila, ki mu je omogočila, da se je hitro povzpel na noge po poškodbah. Le bližina Shambhale s svojimi skrivnostnimi lastnostmi lahko razloži to daleč od navadnega incidenta, ki ga je dokumentiral tudi znanstvenik-geograf.
Pogled na zemljepisni kraj, ki je skrival skrivnostno deželo tibetanskih lamov, je presenetil ruske popotnike 19. stoletja. Popotnik, raziskovalec, častnik Generalštaba Rusije V. I. Roborovsky je v svojem poročilu o svojem potovanju po Tibetu v Rusko geografsko društvo zapisal: "Prvič sem moral biti v tako divji in grozni puščavi. Popolna odsotnost kakršnega koli življenja, goli črni skrilavci skrilavca … podolgovati z ostrimi nazobčanimi okostji v severovzhodni smeri. " Kaj je to - pogled na Zemljo po atomski vojni ali vesoljska kataklizma? Toda glede na slike in besedila N. K. Roerich iz 30-ih let 20. stoletja Tibet poznamo drugače: barvita, romantična, kontrastna, dežela gora z vrhovi, kot da bi lebdela nad tlemi zaradi barvnih meglic, ki se plazijo spodaj, s skrivnostnimi lučmi in življenjem in sploh ne brezžive puščave. Pred Roerichom je bil naš drugi znani popotnik, raziskovalec Mongolije in Srednje Azije P. K. Kozlov. Zdelo se mu je "nekakšna čarobna pravljica."
Kaj je tukaj? Ni verjetno, da so se profesionalni raziskovalci zmotili, v enem primeru so regijo opisali kot čudovito, v drugem - kot grozno puščavo. Ali se država lamov včasih ne zdi tako, včasih drugače, odvisno od tega, kdo jo gleda?
Znano je, da se je Nicholas Roerich med svojim slovitim potovanjem po Srednji Aziji leta 1927 tudi najprej sprehajal po skalnati ali peščeni puščavi, šele nato je odkril znake življenja. In kateri! Najprej je videl videz NLP-ja, ki leti po nebu, nato pa je med peski nenadoma jasno začutil vonj vrtnic. Roerich je to razlagal kot bližino Shambhale. Halucinacije so izključene, saj so na primer NLP opazovali z daljnogledom, torej so ga zaznavali ne le oči, temveč tudi optika, ki ni bila podvržena zavajanju čutil. "Vemo," piše Roerich, "da je bilo nekaj visokih lam v Shambhali in da so na poti opazili običajne geografske podrobnosti. Še več, sami smo videli enega od treh belih stebrov, ki kažejo meje Shambhale. " Bodo taka pojasnila podana napačno ?! Posledično gre za naseljeno, a ne dostopno državo za vse - zdi setak sklep nakazuje sam …
Avtor knjige "Nova zgodovina Mongolije" R. K. Boeden meni, da je enostavno razumeti skepticizem inteligentnega bralca, ki ga je povzročilo dejstvo, da starodavne bratovščine znanstvenikov in človekoljubcev raziskovalci niso opazili. Vendar se je treba spomniti, da noben raziskovalec ne bo odkril tega zaprtega bratstva, če sam ni v enotnosti s svojimi velikimi umi in ne razume nezainteresiranosti njihovih dejavnosti.
Tako pravi ezoterična tradicija. Morda se je zato država lamov popotnikom razkrila le selektivno.
Bilo je ogromno knjižnic
Zaradi radovednosti in želje po prodoru v skrivnosti neznane države so nepovabljeni gostje pogosto plačali z zdravjem in življenjem. Zanimivo je, da je že omenjeni ruski raziskovalec, častnik Generalštaba V. I. Roborovsky, ki se je znašel južno od 35. vzporednika, je nenadoma in skrivnostno zbolel: bolezen so spremljali neznosni glavoboli, pogosti omedlevice, začasna ohromelost okončin in jezika. Vse to spominja na vpliv psihoenergičnega udarca, ki je morda povezan s posebno energijo tega področja. Podobno v naših dneh opisujejo posledice srečanj ljudi z NLP-ji, ki so neposredno povezani z obstojem Shambhale.
Znani angleški vidik in pisec Arthur Machen je zapisal: "Okoli nas se skrivajo skrivnosti zla, kot so skrivnosti dobrega, naše življenje in vsa naša dejanja pa se mi zdijo v svetu, o katerem ne sumimo, polnem jam, senc in naseljene teme" … Lobsang Rampa opisuje, kako se je spustil pod vodstvom treh glavnih lamaističnih metafizikov v svetišče Lhasa, kjer so povedali, da se nahaja prava skrivnost Tibeta: »Videla sem tri sarkofage iz črnega kamna, okrašene z gravurami in radovednimi napisi. Niso zaprli. Ko sem pogledal v notranjost, sem zadihal.
"Glej, sin moj," je rekel najstarejši izmed menihov. "Živeli so kot bogovi pri nas v tistih dneh, ko ni bilo gora. Na naši zemlji so delali, ko so morja umivala te obale in ko so na našem nebu iskrile druge zvezde. Poglej dobro, videli so jih le iniciati."
V sarkofagih, piše Lobsang Rampa, so bile mame ljudi velikanskega stasa z nenavadnimi lastnostmi za nas. Videl je tudi zemljevid zvezdnega neba s čudnim razporedom zvezd na njem. Šlo je za nekakšen super-starodavni zemljevid.
Je to načeloma mogoče? Izkazalo se je, da so podobna dejstva znana ne le začetnikom, ampak tudi znanstvenikom. Tako je bil določen prazgodovinski zemljevid zvezdnega neba, podoben opisanemu, z res nenavadno razporeditvijo zvezd na njem, kot navajata L. Povel in J. Bergier, pred kratkim najden v eni od votlin tako imenovanega Vogistana, ob vznožju Himalaje. Od sodobnih se je razlikoval po bistveno drugačni razporeditvi zvezd in zato spada v druge čase. Astronomi verjamejo, da je zabeležil rezultate opazovanj, narejenih pred približno 30 tisoč leti. In verjamemo, da sodobna civilizacija ni stara več kot 10–12 tisoč let. Posledično nimamo prave zgodovine Homo sapiens.
Danes so znane številne starodavne srednjeazijske zbirke knjig. Prvič je knjižnico starodavnih knjig med njegovo mongolsko-tibetansko ekspedicijo odprl že omenjeni ruski raziskovalec Kozlov, ki je zaslovel po svojih edinstvenih najdbah po vsem svetu. Na približno 41 stopinjah severne širine in 101 stopinje vzhodne zemljepisne dolžine v Mongoliji je njegova odprava odkrila ruševine starodavnega mesta Khara-Khoto (XIII stoletje). Med izkopavanji so našli veliko knjižnico 2000 knjig, več kot 300 vzorcev starodavne slike na svili, papirju in platnu. Morda najdragocenejša najdba je velik nabor tiskarskih klišejev. To govori o najvišji stopnji kulture civilizacije izgubljenega mesta.
Najdbe ruskih arheologov in geografov, narejene v XX stoletju in na začetku tega, omogočajo sklep, da je v daljni preteklosti obstajala visoka kultura. Ta arheološka odkritja ne naredijo neverjetnih opisov, kot so tisti, ki jih je dal iniciat Lobsang Rampa, kot je potrdil H. P. Blavatsky in N. K. Roerich.
"Znanost in religija", Avtor: Lev Melnikov