V šotnih barjih po vsej severni Evropi - od Irske do Poljske - so v preteklih letih našli mrtve, tako imenovane "močvirne ljudi". Vsi so bili brutalno umorjeni pred več tisoč leti, vendar izgledajo, kot da so umrli drugi dan. Katere strašne skrivnosti preteklosti se skrivajo v močvirjih, ki so postale zadnje zatočišče za tisoče mrtvih?
Nekega dne spomladi 1950 sta brata Viggo in Emil Heygaard iz majhne vasi Tollund na Danskem, ki sta rudnik šote v lokalnem močvirju, odkrila mrtvega moža. Zdelo se je, da je moški pred kratkim umrl - na njegovem obrazu so bile vidne drobne gubice, strnišča in enakomerne trepalnice, okoli vratu pa mu je bila zategnjena tanka usnjena vrvica. Brata, prestrašena nad grozno najdbo, sta poklicala policijo iz sosednjega mesta Silkeborg. Toda policija ni mogla rešiti uganke tega mrtveca.
Znani danski arheolog Peter Globe z univerze v Aarhusu je organiziral izkopavanja - skupaj s trupom je odstranil plast šote in jo poslal v muzej Silkeborg v veliki leseni škatli. Rezultati forenzične preiskave so šokirali vse - vsebina mrtvega želodca je pokazala, da je živel v predrimski železni dobi (III. Stoletje pred našim štetjem).
Pozneje je to potrdila radiokarbonska analiza, s pomočjo katere se določi starost arheoloških najdb. Že več kot dva tisoč let je moški, danes znan kot "mož Tollund", preživel na dnu močvirja. Medtem se je zgodovina človeštva sestavljala zgoraj.
Od 18. stoletja so med rudarjenjem šote v evropskih močvirjih našli na stotine mrtvih. Najstarejša od teh sega v leto 8000 pr. e. Veliko "močvirnih ljudi", kot je "človek Tollund", se je do danes odlično ohranilo: čas se je komaj dotaknil njihove kože, nohtov, las, notranjih organov, želodčne vsebine in celo oblačil.
Sprva se je zdelo, da mrtvi nimajo nič skupnega - med njimi so bili moški in ženske, odrasli in otroci, kralji in prebivalci. Kasneje se je izkazalo, da so bili vsi brutalno ubiti in ni bilo slučajno, da so našli svoje zadnje zatočišče v močvirju.
Zakaj so trupla močvirja preživela do danes? Krivi so šotni barji. Šotni mah - sphagnum - vsebuje sfagnolsko snov, ki reagira z encimi gnojnih bakterij in preprečuje razpadanje teles. Zahvaljujoč istemu sfagnolu se iz kosti izpere kalcij, ki postanejo prožni kot guma in se včasih popolnoma raztopijo.
Šotni mah vsebuje tudi huminsko kislino, ki daje koži bronasto barvo. Zato "močvirni ljudje" izgledajo kot golemi, grobo oblikovani iz usnja in umazanije.
Promocijski video:
Generacije znanstvenikov in pisateljev so se dolga leta borile za skrivnost mumij iz trpotca. Dela slavnega psihologa Carla Junga in irskega pesnika Seamusa Heaneyja so jim posvečena. V 1. stoletju A. D. e. rimski zgodovinar Kornelij Tacit je orisal eno najzgodnejših različic, kako so mrtvi končali v svojih močvirnih grobovih. V svojem etnografskem delu "Nemčija" je trdil, da so germanska plemena utonila v močvirjih "strahopetci, ki so se v bitki hrepeneli" in prešuštniki.
Od takrat so mnogi učenjaki izpodbijali domnevo Tacita. Toda poznejše arheološke najdbe, vključno s človekom iz Tollunda, potrjujejo, da ni bilo naključje, da so močvirjani končali v šotnih barjih.
Danski arheolog Peter Glob v svoji knjigi Močvirji nakazuje, da so bili stari ljudje žrtve obrednih umorov v čast boginji plodnosti. Po njegovem mnenju so v železni dobi močvirja veljala za prehod v duhovni svet. V njih so bila potopljena darila, namenjena bogovom: nakit, oklep, orožje in celo maslo v lesenih kašah, ki so se ohranile nedotaknjene do danes.
In čeprav je bilo v šotnih barjih Evrope najdenih več kot tisoč starodavnih trupel, so znanstveniki natančno preučili le nekaj sto. Le ugibamo lahko, kakšne strašne skrivnosti preteklosti skrivajo močvirja, kjer je tisoče mrtvih našlo svoje zadnje zatočišče.
Obesljen človek iz Tollunda (375–210 pr.n.št.)
Ko je prvič videl človeka iz Tollunda, je arheolog Peter Glob menil, da je moški umrl v spanju - oči so bile zaprte, na ustnicah pa se mu je zdelo, da se rahlo nasmehne. Vendar 40-letni moški ni umrl naravne smrti - obesili so ga. Na vratu mrtveca je bila zategnjena usnjena zanka in rentgen je pokazal, da je moški jezik otekel.
Moški iz Tollunda.
Globe in drugi učenjaki menijo, da je bil 40-letni Dane dragocena žrtva. O tem priča, kako skrbno so morilci moškega položili v močvirje - našli so ga, da leži na boku v položaju ploda. Morda so takšno žrtvovanje bogov prosili za velikodušno letino ali pa se zahvalili šoti, s katero so v starih časih ogrevali hiše.
V tistih dneh je bilo običajno kuriti mrtve, zato znanstveniki domnevajo, da je imel "človek iz Tollunda" poseben namen. Morda bi moral kakšno sporočilo prenesti drugemu svetu ali postati služabnik bogov.
Kralj starega Krogana (350-175 pr. N. Št.)
Leta 2003 so delavci, ki so čistili močvirje v bližini starodavnih keltskih naselij, v posodi bagra našli ostanke moškega. Čeprav je od "moškega iz Starega Krogana" ostal le trup - preostanek trupla je bil menda uničen z bagerjem - so forenzični arheologi znali izračunati višino moškega po dolžini roke. Bil je trmast moški, visok dva metra.
Moški iz Starega Krogana.
Kot domnevajo znanstveniki, je bil "mož iz Starega Krogana" iz plemiške družine. Vendar ga to ni rešilo grobega umora. Najprej so 20-letnega moškega do smrti zabodli z bodalom, nato pa ga drobili in obglavili. Sodeč po rani na levi podlakti, se je močno upiral. Vendar so bile sile neenake. Moški je bil zasukan, preboden skozi podlakti in skozi rane je šel s prožnimi poganjki lešnika, ki so mu zategnili roke.
Strokovnjak za irske ljudi iz močvirja Eamon Kelly verjame, da je bil stari Krogan moški kralj, kandidat za prestol ali kraljevi talci, ki se je žrtvoval boginji plodnosti. Negovani nohti, nenavadne roke in zadnji obrok, ki je bil sestavljen iz žit in kislega mleka, govorijo o visokem družbenem statusu mrtvih.
Poleg tega so bile odrezane bradavice Old Krogan, kar kaže tudi na visok položaj v družbi. Kot pravi Kelly, je bil v srednjem veku običaj, da se v znak vladanja poljubljajo ali sesajo vladarjeve bradavice. In ko je bil kralj svržen s prestola, mu je prva stvar izrezala bradavičke. Drugi strokovnjaki trdijo, da bi se ta škoda lahko pojavila skozi leta, ko je truplo ležalo v močvirju.
Po irski mitologiji so Kelti izvajali obredne umore kraljev - veljali so za vodnike med drugim in zemeljskim svetom. Po žrtvovanju so kraljeve ostanke vrgli v močvirje na mejah keltskih kraljestev, v bližini pa so pustili darila - lonce, orožje in zlate ovratnike, ki so simbolizirali moč. Kelti so po Kellyju uporabili krvav obred, da so označili meje kraljestva pred bogovi.
Obredni umor pri Grobolli (290 pr. N. Št. - 310 n.št.)
Delavci so se leta 1952 med kopanjem šote v danskem močvirju naleteli na truplo "človeka Grobola". Zdelo se je, da je moški sedel v šotnem barju in meditiral. Vendar pa po spokojnem obrazu "človeka iz Grobolle" ne morete povedati, kako grozna je bila njegova smrt. Znanstveniki verjamejo, da je bil usmrčen - postavljen na kolena, vrgel glavo in si prerezal grlo od ušesa do ušesa.
Moški iz Grobola.
Za razliko od Starega Krogana Grobolla ni bila iz plemiške družine: v želodcu 25-letnega moškega so našli ostanke hrane revnih - grobo mleto žito. Nedavne študije kosti mrtvega človeka so pokazale tudi, da je imel zastoj rasti (našli so Harrisove črte - znak povečane kostne gostote). Kot otrok je morda doživel hud stres in podhranjenost.
Arheologi se še vedno ne strinjajo glede okoliščin, v katerih je moški umrl. V njegovem želodcu so našli sledi halucinogene gobe ergot - danes se iz nje sintetizira droga LSD. Po mnenju nekaterih učenjakov to skupaj s strašnimi ranami priča o obrednem umoru. Drugi so skeptični - po njihovem mnenju ergot, ki ga najdemo v želodcu, ni dovolj, da bi povzročil halucinacije.
Fant iz Kayhausena (500-100 pr.n.št.)
Leta 1922 so delavci šote blizu Kayhausena našli ostanke osemletnega dečka v nemškem močvirju. Truplo je bilo zavito v volneno odejo in plašč iz telečje kože. Delavci so mrtvega naložili na samokolnico in ga odpeljali v lokalni naravoslovni muzej.
"Fant iz Kayhausena" - eden redkih otrok, ki so jih našli v šotnih barjih - je umrl od več vbodov v vrat z bodalom. Otrok se je skušal pokriti z roko, kar dokazujejo tudi ureznine na rokah. Morilci so fantu zavezali roke za hrbet in ga zavili v telečji plašč.
Rentgenski žarki so pokazali, da "fant iz Kayhausena" komaj hodi brez pomoči - imel je zlomljen kolk. Imel je tudi zastoj rasti zaradi podhranjenosti ali bolezni.
Britanski antropolog Timothy Taylor v svoji knjigi Buried Soul predlaga, da je bil fant iz Kaayhausena napovedovalec prihodnosti. V železni dobi so verjeli, da imajo pohabljeno nadnaravno moč in se težko spopadajo z drugim delom. Vendar so v tistih dneh kraljevali ostri običaji. Povsem mogoče je, da je otrok plačal s svojim življenjem za neizpolnjeno napoved.
Ida dekle (54 pr. N. Št. 128)
Nizozemski delavci, ki so leta 1897 odkrili deklico Ida, so bili prestrašeni nad njenimi ognjeno rdečimi lasmi. Možje so bili prepričani: sam hudič se jim je prikazal. Pobegnili so iz močvirja in se od takrat niso več vrnili. Dejansko je bila deklica iz Ide blondinka in v njenih ognjeno rdečih laseh ni bilo nič nadnaravnega - obarvala jo je taninska snov, ki jo je vsebovala močvirna voda.
Punca iz Ide.
Čez nekaj časa so arheologi iz lokalnega časopisa izvedeli za grozljivo najdbo in odšli na izkopavanja. Strokovnjaki v muzeju Drents, kjer hranijo posmrtne ostanke, so ugotovili, da so 16-letno deklico zadavili z vrvico iz volne in jo nato zabodli v levo ključno kost.
Znanstveniki se še vedno prepirajo, kaj je povzročilo njeno smrt. Tako kot fant iz Caihausena je tudi dekle iz Ide lahko bilo usmrčeno zaradi deformacij - tomografija je pokazala, da je deklica hrustljava, da ima klinasto nogo na desni nogi in hrbtenica slabo upognjena.
Obstaja pa še ena različica. Malo pred smrtjo je deklica izgubila polovico las na glavi - tako je bila nezvestoba kaznovana v srednjem veku. Možno je, da je bila Ida usmrčena zaradi varanja moža.