1225, jesen - Džingis Khan se je vrnil iz pohoda na vzhod. Temelji mongolskega cesarstva so bili že takrat postavljeni, tangutsko kraljestvo Xi-Xia pa je ostalo neporaženo. Nahajalo se je na stotine kilometrov od zahoda proti vzhodu in od severa do juga - tam, kjer se v našem času razteza peščena puščava Gobi. Misli o neporaženi državi Chinggis Khanu niso dale miru: saj je predvidel skorajšnjo smrt, se mu je mudilo izvesti zadnje načrte in leta 1226 je v naslednji kampanji dvignil svojo preizkušeno vojsko.
Mongolska vojska je napredovala na Kitajsko, država Xi-Xia je stala na poti in leta 1227 je prenehala obstajati. Osvajalci so zajeli glavno mesto Tangutov, mesto Khara-Khoto, in se kruto spopadli s svojimi prebivalci. Kot ponavadi je Džingis Khan civilno prebivalstvo dal "v tok in plenil vojski". Vendar je sredi zmagovite ofenzive umrl 65-letni mongolski vladar …
Velika sovjetska enciklopedija navaja tudi točen datum smrti Genghisa Khana - 25.08.1227. Enako je zapisano tudi v drugih virih, na primer kronično delo "Altyn Tobchi" - delo učenca Lame Lubsana Danzana (XVII), vendar piše o kraju smrti in ne o kraju pokopa.
Res je, v drugih starodavnih spisih (zlasti po Rashidu ad-din) se je smrt Džingisa Kana zgodila še pred padcem tangutskega kraljestva, pred smrtjo pa je Džingis Khan svojemu okolju domnevno rekel: "Ne naznanjaj moje smrti, ne joči, ne joči," tako da sovražnik ne izve za njo, ko suverena in prebivalci Tanguta zapustijo mesto, jih vse naenkrat uniči!"
Po Yuan chao mi shi je bil mongolski poveljnik takrat v Lyupanskih gorah in je osebno prejel vladarja tangutov, ki so prispeli z bogatimi darili za pogajanja.
Tako so v različnih virih okoliščine in vzrok smrti Genghis Khana različni. Med znanstveniki glede tega ni nobenega soglasja: R. Douglas meni, da je Džingis Khan umrl "zaradi prehodne bolezni", Abul Faraj je verjel, da je imel veliki poveljnik malarijo, ki jo je povzročila nezdrava klima podnebja države Tangut, "skrivna zgodovina" pa je bila vzrok smrti Genghis Khan imenuje posledice padca s konja, ko je lovil kulane.
Juzjani je verjel, da vladar tangutov ni samo napovedal smrti osvajalcu svojega kraljestva, ampak je tudi navedel točen čas - tretji dan po lastni smrti: Džingis Khan je dejansko tekel iz rane kot belo mleko in "odšel v pekel". Marco Polo je v svojih "Beležkah" opozoril, da je smrt mongolskega poveljnika prišla iz stare rane, menih iz Francije Plano Carpini, papežev veleposlanik pri velikem kanonu Mongolov, pa se je leta 1247 vrnil v Evropo z vsemi vrstami informacij o azijskih nomadih. In te informacije so govorile, da je Genghis Khan ubil strela.
Iz vsega zgoraj navedenega je razvidno, da okoliščine smrti Džingis-kana ostajajo do danes nejasne in lahko z gotovostjo rečemo le za eno stvar: umrl je pozno poleti (ali jeseni) 1227 na ozemlju države Xi-Xia.
Promocijski video:
V "Skrivni legendi o Mongolih", izjemnem literarnem spomeniku zgodovine in kulture Mongolov, piše, da so truplo velikega kana položili v kočija in ga odnesli v vznožje gore Burkhan Khaldun, ki je bilo v njegovi domovini. Iz enega pobočja te gore teče veliko rek, ob bregovih katerih rastejo gozdni gozdovi.
Sam Džingis Khan je to mesto za pokop izbral vnaprej, ko je med lovom na Burkhan Khaldun opazil osamljeno rastoče drevo. Všeč mu je bilo in Veliki Khan je dolgo časa sedel pod njim v prijetni premišljenosti in nato naročil: "Ta kraj je dostojen za moje zadnje počivališče. Naj opazimo: naš kraj pokopa in naš urug bo tu."
Ker okoliščine smrti vladarja mongolcev ostajajo nejasne, zato kraj Burkhan Khaldun ni imenovan kraj njegovega pokopa. Obstajajo informacije, da se grob Genghis Khana nahaja bodisi na južnem pobočju Kentai Khana, bodisi na območju, imenovanem ekhe-Utek. Marco Polo je trdil, da je grobišče Džingis-kana in drugih mongolskih vladarjev severno pobočje Alitai Khana:
In kjerkoli umre veliki vladar Tatarov, ga vsaj 100 dni potovanja na to goro pripeljejo tja, da ga pokopljejo … In ko trupla velikih kanapov odpeljejo na to goro, jih vsakih 40 dni, bolj ali manj, ubijejo z mečem s spremstvom s telesom in celo pravijo: »Pojdi v naslednji svet, da bi služil naši suvereni!« … Enako storijo s konji: ko suveren umre, na koncu pobijejo vse njegove najboljše konje, tako da bodo z njim v naslednjem svetu.
Takšne nasprotujoče si informacije so prišle do nas o kraju groba Genghis Khana. Jasno je le eno: storili so vse v globoki tajnosti, da bi skrili smrt grozečega vladarja pred sovražniki in zaščitili njegove ostanke pred zlorabo. Vojaki, ki so spremljali krsto, so dejansko pobili vse, ki so jih srečali na poti, in pokopani so po stepi odpeljali veliko čredo konj, katerih kopita so raztrgala grob Džingis-kana. In spomin nanjo je izginil, kot kaže, za vedno.
J. Schmidt, mongolski učenjak in tibetolog iz 19. stoletja, in kot osnovo vzame dejstvo, da Mongoli niso mogli balzamirati trupel, verjame, da trupla Genghisa Khana iz tangutskega kraljestva niso odnesli v Mongolijo, v Mongolijo pa so pokopali le nekatere stvari in relikvije mongolskega poveljnika. In Ogoda je na vzponu na prestol žrtvovala 40 čudovitih deklet in veliko čistokrvnih konj za duha mongolskega kana.
XVII stoletje - veljalo je, da se grob Džingis-kana nahaja v mestu Ihe-Ejen-Horo (Veliki štab) v Ordosu, kjer je bila jurta, v kateri naj bi bilo srebrno svetišče z njegovimi ostanki. Konec 19. stoletja je te kraje obiskal ruski popotnik in etnograf G. Potanin, ki je zapisal legendo o smrti velikega poveljnika in naredil opis svetišča Mongolov.
Ordos ima tri svetišča - Veliki, Srednji in Mali vložki, ki jih čutijo yurte. V Velikem Jurtu ležijo posmrtni ostanki Džingis-kana, v Srednjem Yurtu - ostanki njegove mongolske žene iz klana Dalat, v Malem pa obleka žene, ki jo je vzel od kakšnega drugega kana. Ujetnik je zavrnil ljubezen do Džingis-kana, se vrgel v Rumena reka in se utonil, iskali so njeno truplo, a niso našli, našli pa so le obleko …
Veliki štab, ki se nahaja na desnem bregu reke Chzhamkhak, sta sestavljala dva bela filca, ki sta stala med dvema peščenima sipinama na umetnem nabrežju, visok približno 60 centimetrov. Kratke stranice pravokotnega nasipa so bile obrnjene proti severu in jugu. Zadnja jurta je bila sosednja sprednji, zato njena vrata niso bila vidna; bil je samo en vhod - skozi južno jurto. Na mestu, kjer so se jurte dotaknile, je bil narejen tajni prehod.
V notranjosti je bila sprednja jurta soba z lesenimi stenami in ravnim lesenim stropom. Na zadnji steni južne jurte, kjer bi morala biti vrata severne jurte, je bila miza s 5 ali 7 svetilkami. Ta oltar je zaprl vhod v severno jurto, kamor nihče ni smel vstopiti, razen same lame. V tej jurti se je hranilo bakreno (ali srebrno) svetišče, v katerem so počivali ostanki Džingis-kana.
Vsa svetišča Ordosa so pod nadzorom Darkhatov - zelo cenjenega razreda, ki je oproščen vseh davkov in dajatev. Ordos Mongoli so vsako leto 21. dne v 3. mesecu po luninem koledarju organizirali velik praznik Tailga (žrtvovanje) v čast Džingis Kana. Praznovanja potekajo na drugem, levem, bregu reke Chzhamkhak, kamor se do danes pripeljejo vsa tri svetišča Ordosa.
Vsakega od njih razstavimo in damo na ločen voziček, v katerega so vprežne tri bele kamele. Na novem mestu so jurti spet postavljeni v vrsto z vrati proti jugu, v središču je Veliki štab z ostanki Džingis-kana. Pred njo se širi filc, na katerem sedijo lame in berejo molitve v čast velikega mongolskega kana. V bližini jurta so postavili mizo, na njej pa srebrno posodo in chargun. Na drugi mizi so postavljene stvari, ki naj bi pripadale Džingis-kanu - vrečka za tobak dolžine 30 cm, kresnica, pipa, lok, saadak in meč.
Zahodno od lamov je velika "mlečna kad" iz sandalovine, vezana s tremi srebrnimi obročki. Ob njem je postavljen voziček, na katerem nosijo to vedro in škatlico.
Južno od lamov na belem filcu stoji jajčno beli konj, ki se sam (brez pastirja) na dan počitnic zateče k temu kraju. Pred konjem stoji korito, v katerega častilci mečejo denar. Vzhodno od belega konja stoji Naiman, sivooki konj, ki je imel nevesto in sedlo - isti, ki so bili na konju v času Džingis-kana. Beli konj stoji brez sedla, saj je veljal za posvečenega bogovom …
Festival, v katerem sodelujejo samo moški, se začne s čaščenjem Velikega yurta z ostanki Džingis-kana, nato Srednjega in Malega, nato belega konja, po tem pa gredo v Altyn-Khatasun, ga tudi častijo in mu dajo denar, nekateri pa celo konja. Po tem se romarji odpravijo na savrskega konja Naimana, ga častijo in skušajo s čelom dotakniti neveste ali sedla Džingis-kana …
Med čaščenjem samega Džingis-kana se ljudje ustavijo pred Velikim Yurtom, se mu trikrat priklonijo in pokleknejo pred svetiščem z ostanki velikega poveljnika. Sam rak je zaklenjen s tremi ključavnicami, katerih ključe je imel Panchen Lama, duhovni vodja budistov Tibeta. Mongoli Ordosa menijo, da je nevarno pristopiti k raku s slabimi nameni in če se nekdo kljub temu odloči, mu bodo oči izpadle.
Nato eden od temnih vzame hatak (svileni šal), ga raztrga v ozke trakove, jih vodi čez svetišče in razdeli te trakove ljudem. Od trenja velikega kanhovega raka se trakovi napolnijo z njegovo močjo in tisti, ki so dobili te trakove, jih nosijo okoli vratov …
Mongoli Ordosa pričakujejo, da se bo Džingis Khan spet pojavil in jih odpeljal v svojo staro domovino, ki ji pravijo Altai-khan-goy - "zlato korito".
Vprašanje, kako najti grob Genghis Khana, že stoletja skrbi skrb raziskovalcev v mnogih državah. Kraje, ki so jih navedli v starodavnih virih, po skoraj 800 letih od smrti Džingis-kana, je težko povezati s sedanjimi kraji in imeni. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so predlagali, da bi bilo pokopališče velikega poveljnika v okrožju Gurvan-nuur (Tri jezera), ki se nahaja na vzhodu Mongolije.
Leta 1962 so tukaj postavili celo spomenik, s katerim so obeležili 800-letnico rojstva Džingis-kana. Pod krošnjami visokih dreves, ki so skoraj dosegla njihov vrh, je v zrak streljal obelisk v obliki jezikov belega plamena. Na njem so vklesane besede Džingis-kana: "Naj moje telo propade, a moja država bo živela večno", in naredi se naslednji napis: "Ustanovitelju mongolske države Genghis Khanu - od mongolskega ljudstva."
Toda kljub postavljenemu spomeniku ni prepričljivih dokazov, da se tu nahaja grob Genghis Khana.
N. Ionina