Pravijo, da človek nikoli ni bližje Bogu kot v trenutku ustvarjalnosti. In lahko postaneš ustvarjalec na skoraj katerem koli področju: v umetnosti, znanosti, športu, tudi v gospodinjstvu. Obstaja tudi verska ustvarjalnost. Nekoč so jo zasedale tiste mogočne cerkve, ki že tisočletja štejejo svojo starost in so že zdavnaj razglasile spoštovanje tradicije kot glavno vrlino. Toda zdaj tudi obstaja - večinoma zunaj sfere vpliva glavnih religij, nekje na obrobju civilizacije …
Letala častijo znanost
Naši redni bralci seveda vemo, da so se od konca 19. stoletja in skozi celotno 20. stoletje v državah tako imenovanega tretjega sveta, predvsem na otokih Tihega oceana, pojavili nekakšni tovorni kulti. Najbolj starodavno med njimi velja za gibanje Tuka, ki je nastalo na otoku Fidži leta 1885, najbolj znano pa je versko gibanje Melanezije (deli pacifiških otokov, ki se nahajajo med malejskim arhipelagom in otoki Polinezije), imenovano tudi kult častilcev letala ali Darovi neba. Pravzaprav je poimenoval fenomen tovornih kultov: tovorni kult v angleščini pomeni "čaščenje tovora". Priljubljenost izraza je zagotovil fizik Richard Feynman, ko je z oddelka Kalifornijskega tehnološkega inštituta govoril z govorom "The Science of Airplane Worshipers."
Ni naključje, da je bil tovor v središču čaščenja otočanov. Med drugo svetovno vojno se je na pacifiških otokih pojavila vojska, najprej Japonci, nato Američani. Nenavadno obnašalci so na otočane naredili velik vtis, ki so se prej srečevali le s civilnimi Angleži, in v njihovo življenje vnesli veliko novega. Navsezadnje so vojsko oskrbovali s konzervirano hrano, oblačili, šotori, sodobno orožjem in drugimi koristnimi predmeti, od katerih so nekateri dobili na primer tamkajšnje prebivalce, na primer v zameno za storitve vodnikov. Otočani so se hitro navadili na darove civilizacije. Vendar praznik ni bil večen: vojna se je končala in skupaj z njo so izginili tudi tovori - "tovor".
Da bi dobili naslednjo serijo zahodnih dobrin, ki so po mnenju Melanezijcev ustvarili duhove svojih prednikov posebej zanje (in belci so si jih nepošteno prisvojili), so otočani s svojega vidika sprejeli najbolj logična dejanja: začeli so posnemati življenjski slog "uzurpatorjev". Iz lesa so zgradili letala v resnični velikosti, položili letališča in jih ponoči prižgali z baklami. Na glavo si dajo polovice kokosovega oreha, kot slušalke. Vendar letala niso prispela in novega tovora niso spustili. Tega še vedno ne počnejo, a Melanezijci ne obupajo: popolnoma so opustili svoja predvojna prepričanja in vse večjo gorečnost častijo letala.
Od zunaj so vsa ta "Potemkinova letališča" videti smešno. A le z vidika ljudi, ki vedo, kako delujejo letala in zakaj polovice kokosovega oreha nikoli ne morejo nadomestiti pravih slušalk. In če na situacijo gledate odprto, potem je to prepričanje na svoj način lepo in kdo ve, ali ga ne bodo jemali resno ne samo v Melaneziji, ampak tudi v drugih državah, če bo lahko na plaži ostal dovolj dolgo?
Promocijski video:
Vailalova norost
Vendar je večina tovornih kultov kratkotrajna in je izginila tako hitro in nenadoma, ko so se rodili. Na primer omenjeno Tukovo gibanje je obstajalo točno toliko časa, kolikor ga je pridigal šaman Ndugomoi. Poimenoval se je Navosavakandua (Kdor govori samo enkrat), razglasil se je za vrhovnega vladarja in obljubil, da bo oživil že davno umrle fidžijske junake, ki bodo vse belce (predvsem misijonarje) postavili na svoje mesto, torej v službo temnopoltih ljudi. Kolonialnim oblastem otoka niso bile všeč takšne izjave, pa tudi njihova vse večja priljubljenost med lokalnimi prebivalci. Moteča težava je bila najprej zaprta, nato pa popolnoma izgnana s Fidžija. Ko je izgubil svojega ustvarjalca, kult Took ni trajal niti nekaj mesecev.
Enaka usoda se je pripetila tudi najslavnejši predvojni kult, ki je na prelomu dvajsetih let prejšnjega stoletja obstajal na avstralskih ozemljih Papue in znan kot "Wailalska norost". "Vailala" je niz zvokov, simbol nesmiselnega posnemanja jezika Evropejcev, ki je bil sestavni del verskih obredov Vailalitov. Posnemali so tako nekatere vsakdanje akcije kot navade kolonialistov - na primer so v obredni status vnesli kuhanje čaja. Tako nastalo pijačo, ki ni imela ničesar s čajem, naj bi jo zaužili med sedenjem na lesenih stolčkih, medtem ko otočani v svojem vsakdanjem življenju sploh niso uporabljali pohištva, le preproge. Pretrpeli so vse te nevšečnosti, da bi v svoje vode hitro privadili parnik s "tovorom" - hrano, oblačili in orožjem Evropejcev, pa tudi ekipo "belih mrtvih" oz.delujoči glasniki bogov. Ni težko uganiti, da je oskrba lokalnih kolonistov potekala po morju …
15. februarja neznanega leta
Med tovornimi mesijami je priznan dolgotrajen jeter neki John Froome. Njegovi zvesti privrženci, prebivalci otočja Tanna v Novi Hebridi (Vanuatu), ki leži na jugozahodnem delu Tihega oceana, še vedno čakajo na drugi prihod svojega idola.
Prva uradna omemba Johna Frooma sega v leto 1940. Opisan je kot kratek moški z belimi lasmi in plaščem s svetlečimi gumbi (najverjetneje obleka). Ko se je pojavil na otoku, je začel zelo neprijazno govoriti o belih misijonarjih, ki so takoj osvojili simpatije aboridžinov, in poslušalce osupnil s tujimi prerokbami, ki nekoliko spominjajo na svetopisemsko.
John Froome ni dolgo ostal na Tanni in preden je "odšel k prednikom" (ni jasno, ali je umrl ali je preprosto zapustil otok), je 15. februarja obljubil, da se bo vrnil z veliko količino "tovora", pa tudi novo valuto s podobo kokosa. Dobijo ga lahko le tisti, ki se denarja belih ljudi znebijo vnaprej.
Otočani so v to verjeli tako močno, da so leta 1941 na svojem ločenem otoku izzvali pravo gospodarsko krizo: porabili so ves svoj denar, nehali delati in se usedli, da so čakali na svojega mesija s torbo obljubljenih daril. Oblasti so uspele obnoviti red, oživiti gospodarstvo, a kulta niso mogle uničiti. Legenda o velikem Johnu Froomeju je še naprej živela in se razvijala, pridobivala nove podrobnosti: sprva se je izkazalo, da Froome ni nihče drug kot "kralj Amerike", potem pa se je v višini znatno povečal …
Mimogrede, John Frum ne preneha komunicirati s svojo čredo, občasno pa na radiu komunicira s svojim visokim duhovnikom, katerega vlogo igra napol nora starka, zavita v žice. Visoki duhovnik njen neskladni delirij "prevede" in ga posreduje svojim rojakom kot sporočilo od zgoraj. In verjamejo in vsako leto 15. februarja pripravijo praznovanje v pričakovanju svojega mesije …
V panteonu - Maradona in princ Filip
Vsi redekultni kulti ne temeljijo na pričakovanju neke vrste vzajemne kretnje od božanstva. Na istem otoku Tanna v vasi Yaohnanen živi pleme, ki ga iz nekega razloga ni maral John Frum. Sredi prejšnjega stoletja so se odločili, da bodo samostojno našli živega idola, ki ga bodo častili, in se na koncu odločili za ženo kraljice Elizabete II. - najbolj cenjeno in najvplivnejšo žensko tistega časa. Tako je govoril kult edinburškega vojvode princa Filipa, ki obstaja še danes. Princ je vedel za to. Leta 1974 je skupaj z ženo obiskal svoje občudovalce in kot spominek pustil več fotografij.
Diego Maradona se je uvrstil tudi v sodobni panteon idolov. Njegova cerkev ima več kot 120 tisoč privržencev. Glavna zapoved, ki jo spoštujejo, je seveda iskrena in nesebična ljubezen do nogometa. Tudi občudovalci Maradone so dolžni vzeti srednje ime v čast svojega idola - Diego, da bi častili njegovo atletsko formo in sebe.
Na Uralu obstaja popolnoma neodvisno versko gibanje. Imenuje se bazov in temelji, kot že ime pove, na pripovedkah Pavla Bahova s primesjo Roerichovih naukov. Ključna figura v panteonu Bazovitov je seveda Gospodarica Bakrove gore, središče sveta pa je mesto Arkaim v regiji Čeljabinsk, ki je bilo odprto leta 1997.