Leta 1964 so se senzacionalne novice razširile po svetu: v severnem Afganistanu, na sami meji s Tadžikistanom, ob sotočju rek Pijanje in Kokči, so francoski arheologi pod vodstvom profesorja univerze v Strasbourgu Daniela Schlumbergerja odkrili … starodavno grško mesto!
Kaj je bila ta čudna najdba?
Odkritje D. Schlumbergerja nas popelje nazaj v dvajseta leta 4. stoletja pred našim štetjem. e., ko se je vojska Aleksandra Velikega, krenila v osvajanje Indije, zajela obsežna območja Perzije, Afganistana in Srednje Azije. Po starih avtorjih so Grki tu ustanovili številna velika mesta. Po smrti velikega poveljnika so ta območja postala del države Selevkidov, ki jo je ustvaril Seleuk I, eden izmed sodelavcev Aleksandra Velikega. Ta država je zasedla ogromno ozemlje - od Male Azije do Afganistana. Obstajal je približno sto petdeset let in začel se je razpadati na majhna kraljestva in kneževine, ki so pozneje padla eno za drugim pod udarci nomadov.
Spori o usodi Grkov, ki so prišli v Srednjo Azijo pod Aleksandrom Velikim in njegovimi nasledniki, se že dolgo borijo v znanstvenem svetu. Vendar so vsi argumenti v teh sporih temeljili na precej blagih poročilih starodavnih avtorjev in čisto špekulativnem sklepanju. Na podlagi slednjega je večina znanstvenikov verjela, da peščica Grkov, ki so kot osvajalci prišli v državo z dolgoletno kulturno tradicijo in veliko prebivalstva, ne more zapustiti nobene pomembne zapuščine. Po smrti Aleksandra Velikega so nekateri osvajalci verjetno preprosto zapustili osvojena območja, grški in makedonski kolonisti, ki so se tu naselili, pa so zaradi svojega majhnega števila hitro izginili med lokalnim prebivalstvom.
Proti temu zelo razširjenemu stališču so bili izraženi tudi nasprotovanja: kaj pa materialne najdbe s sledovi grško-makedonske kulture v lokalni umetnosti? V Afganistanu in celo v Severni Indiji lahko najdemo sledi kulturnega vpliva, ki so očitno prihajali iz Grčije, in to priča o dejstvu dolgega obstoja grških naselij v globinah Azije in o precej tesnih stikih Grkov z lokalnim prebivalstvom.
Kakor koli že, problem "Grkov na vzhodu" je dolgo časa ostal najtežji od vseh težav v starodavni zgodovini. Vendar so imeli znanstveniki na razpolago določen "ključ", s pomočjo katerega bi lahko, če bi obstajala ustrezna "ključavnica", odgovorili na nekatere uganke "Grkov na vzhodu". Govorimo o kovancih grško-baktrijskih kraljev. Ta veličastna dela antične medalje so prišla v Evropo v 18. stoletju in postala prvi materialni dokaz nekdanjega obstoja helenistične umetnosti v globinah Aze. Sredi 20. stoletja so znanstveniki nabrali precej takih kovancev, ki so bili na voljo znanstvenikom. A doslej še niso toliko razjasnili, koliko so zmedli zgodovinsko sliko. Imena grško-baktrijskih kraljev so bila znana iz napisov na kovancih, vendar ni bilo mogoče razumeti, kateri od njih je kraljeval, kdaj in kje. Medtem je bila v zgodovini grško-baktrijskega kraljestva rešitev problema skrita.
Promocijski video:
Na ruševinah države Seleucid je nastala izjemno svojevrstna državna tvorba, grško-baktriško kraljestvo. Antioh, sin in dedič Selevka, leta 292 pr e. je bil imenovan za soupravitelja svojega očeta in guvernerja vzhodnih provinc (satrapije). Antioh je za svoje glavno mesto izbral mesto Bactra (danes Balkh). Pod njim je Srednja Azija vstopila v obdobje relativne stabilnosti, nova mesta so bila zgrajena in stara mesta obnovljena. Antiohov naslednik, baktrijski satrap Diodot okoli leta 250 pr e. razglasil za neodvisnega vladarja Baktrije. [8]
Greko-Baktrija je vključevala tudi regije Sogdiana s prestolnico Marakand (Samarkand) in Margiana z glavnim mestom Antiohije Margiane (Merv). Poleg teh velikih mest je bilo v grško-baktriškem kraljestvu še veliko srednjih in majhnih naselij. Eden od grško-baktrijskih kraljev, Eukratid, je bil celo ponosno imenovan "vladar tisoč mest".
Ta srednjeazijska država na čelu z grškimi kralji je obstajala več kot sto let. Potem ko se je v svojem kratkem razcvetu (približno 180 pr. N. Št.) Razširil na sever Indije, je v drugi polovici 2. stoletja pred našim štetjem padel pod udarce saških nomadov. e.
Do leta 1964 znanstveniki niso imeli na razpolago arheoloških materialov, ki bi jim omogočali presojo o kulturi in zgodovini tega edinstvenega grškega kraljestva v globinah Azije. In le najdba francoskih arheologov je znanstvenikom odprla vrata v davno izumrli svet.
Prvotno ime mesta v dolini Panj se je izgubilo v globini časa. V znanstveni literaturi ji je bilo dodeljeno lokalno ime Ai-Khanum. Danes večina strokovnjakov meni, da tukaj govorimo o Aleksandriji Oksiana (Oka je starodavno ime Amu Darja, ki je po mnenju takratnih geografov vključevalo spodnji tok Pjandža), znano iz starodavnih virov.
Prvič, preden so se znanstveniki pojavili ruševine čisto grškega mesta, ki se nahaja v globinah Azije. Od leta 1965 se tu vsako leto izvajajo izkopavanja pod vodstvom francoskega arheologa Paula Bernarda. Pri njih so sodelovali tudi sovjetski znanstveniki.
Sodeč po obsegu ruševin, je bilo Ai-Khanum (Aleksandrija Oksiana) drugo največje mesto v Grško-Baktriji po Baktr (Balkh). Bil je tudi najbolj značilen primer velikega grško-baktriškega mesta. Za njegovo gradnjo so izbrali zelo dobro lokacijo: nahaja se na sotočju reke Kokče s Panjom, na visokem naravnem hribu s strmimi strmimi pobočji. Vrh hriba je zasedel citadela - akropola; spodaj, ob bregu reke, so četrti Spodnjega mesta, pozidane s stanovanjskimi in javnimi zgradbami. Ravna in široka glavna ulica z dolžino več kot 1700 m je tekla skozi celotno Spodnje mesto, med njo in obalo Panj pa je bil kompleks palačnih zgradb in "herayon" - mavzolej ustanovitelja mesta. Celotno ozemlje naselja je bil obdan z močnim obzidjem s stolpi iz blatne opeke.
Kljub široki uporabi surove opeke v stavbah Ai-Khanuma in številnim arhitekturnim analogijam s perzijskimi in lokalnimi baktrijskimi zgradbami se je grško mesto pojavilo arheologom. Tu je bilo skoraj vse grško: gledališče, zasnovano za do 6 tisoč gledalcev, ogromna telovadnica, ki je vsebovala prostore za športne vaje in za šolske dejavnosti. Tam je bil tudi bazen, na ozemlju gimnazije je bil najden grški napis s posvetilom grškim božanstvom Hermesom in Herkulom, ki sta bila v Helasi zaščitnika gimnazije. Na splošno so vsi napisi, odkriti v Ay-Khanumu, po svojem pisanju, jeziku in slogu čisto grški. Lončarstvo, ki ga najdemo med ruševinami mesta, je tudi skoraj v celoti grško, po grškem vzoru pa so bile hiše, zgrajene predvsem iz opečne opeke, pokrite s strešnimi strehami. Gradbeni načrti in tehnike so značilnega grškega značaja. Oblike kamnite arhitekturne dekoracije so tudi grške. So zelo blizu istih oblik, ki so jih v tej dobi našli v Grčiji in Anatoliji. Skulpture, najdene med izkopavanji, so bile tudi čisto grške. Očitno so v mestu delali izkušeni profesionalni kiparji.
Tako so se znanstveniki prvič lahko seznanili s kulturo čisto grškega mesta, ki se nahaja na samem robu takratne ekumene. Ai-Khanum je najbolj oddaljen od Sredozemlja in najbolj vzhodno najdeno grško naselje v Srednji Aziji. To mesto so v zgodnjem helenističnem obdobju ustanovili makedonski in grški kolonisti. Znanstvenikom je od izkopavanj Ai-Khanuma uspelo izvedeti skoraj vse o njegovem življenju - od začetnega obdobja do njegovega padca.
Ustanovitelj Ay-Khanum (Alexandria Oksiana) je bil menda neki Kineas, pokopan v "herayonu", zgrajen po grškem vzoru, vendar postavljen na stopničasti ploščadi, kot grob perzijskega kralja Cyrusa v Pasargadaeju. Napisi v grškem jeziku, ki so bili odprti v "heraionu", pripovedujejo, da je znanstvenik Klearchus of Sol posebej opravil potovanje iz Ay-Khanuma do svetega grškega središča Delfi, da bi v tamkajšnjem templju kopiral znamenite "maksime" - aforizme, v katerih v jedrnati obliki podana so osnovna pravila helenskega hostla. Clearchus je prinesel kopije teh "maksim" v Ai-Khanum, tu pa so jih vklesali na kamniti plošči "herayon". Nekaj teh "maksim" so našli arheologi. Še bolj zanimiva najdba je bil odtis na glini nekega grškega besedila, napisanega na papirusu ali pergamentu. Analiza nekaj preživelih vrstic je pokazala, da gre za odlomek iz filozofskega traktata peripetetske šole.
Skoraj tretjino ozemlja mesta je zasedel ogromen palačni kompleks, ki je vseboval slovesne, stanovanjske in pisarniške prostore. Po njegovem videzu so bile grške značilnosti kombinirane z značilnostmi, vzetimi s starodavnega vzhoda. Pred palačo je bilo urejeno obsežno odprto dvorišče - peristil (v izmeri 136 × 108 m), obdan z kolonido. Glavni vhod na dvorišče je bil uokvirjen s propilijami, na nasprotni strani pa je bila dvorana z več stebri palače, stebri vseh portikov in palača so bili narejeni po klasičnih grških normativih, stenski reliefi in zidana tehnika so bili tudi grški - brez povezovalne rešitve, s kovinskimi nosilci v posebnih gnezdah. Hkrati je bil pomemben del sten celotnega kompleksa zgrajen po lokalni tehnologiji - iz opečnih opek.
Glavna zgradba je bila sosednja zgradbi zakladnice, očitno so jo oropali nomadi, ki so mesto zasegli, toda v njegovih ruševinah je arheolog našel majhno število kovancev in več finančnih dokumentov, napisanih s kitajskim črnilom, na glinenih koščkih.
Poleg palače so arheologi preiskali ostanke arzenala, ki je, sodeč po številnih najdbah, hranil orožje za več sto vojakov; bivališča visokih mestnih uradnikov; stanovanjske stavbe in templji. Zadnja skupina stavb je bila najbolj zanimiva. Izkazalo se je, da v mestu, kjer je oblast pripadala Grkom, kjer je bila večina prebivalcev Grka, arhitektura templjev nima ničesar skupnega z arhitekturo tradicionalnih helenskih svetišč. Arhitektura templjev, ki so jih Grki zgradili v Baktriji, ni bila baktriška, ampak mezopotamijska. Kot kažejo raziskave arheologov, tudi rituali, ki so jih izvajali v teh templjih, niso bili podobni grškim. Za vse to so v teh templjih stali tipični grški kipi božanstev.
To odkritje je osvetlilo izvor kulturne interakcije med starodavno Grčijo in vzhodom. Grki so bili politeisti, ki so verjeli, da je vsaka država zaščitena s svojimi bogovi, zato jih je treba, ko so prišli v tujo državo, častiti. Od tod - tovrstni verski sinkretizem, ki je postal osnova za sintezo dveh kultur in rojstvo novega, grško-baktričnega kulturnega pojava in grško-baktrične umetnosti, ki je, kot je bilo zdaj ugotovljeno, neodvisno poglavje v zgodovini svetovne umetnosti.
Kultura grko-baktrije je bila zelo svojevrstna. D Schlumberger, odkritelj Ay-Khanuma, ki je razlagal naravo medsebojnega delovanja lokalnih in grških civilizacij po osvajanjih Aleksandra Velikega, je zapisal: tradicije, vendar se to ni zgodilo. V svojih starejših sestrah helenizem ni srečeval tekmecev, ampak jih je le dopolnjeval. "Grška umetnost se je grški način življenja izkazal za zelo privlačen za lokalne" barbare ", predvsem za lokalno plemensko plemstvo, ki je prispevalo k zmagoslavnemu širjenju grškega umetniškega okusa na vzhodu.
Izkopavanja Ai-Khanuma so omogočila delno obnovitev slike političnega življenja grško-baktriškega kraljestva. Moč v Grško-Baktriji je pripadala osvajalcem - Grkom in Makedoncem. Okoli 80-ih. 2. stoletje pred našim štetjem e. Grki iz Baktrije so se začeli premikati proti jugu in se lotili osvajanja pokrajin Indije. Toda hkrati se je vojaški vodja Eukratid uprl proti zakonitemu kralju Evhidemusa. Ogromna država, zajeta s preglavicami, se je začela razcepiti na ločena majhna gospodarstva. Napad nomadov je končno odločil usodo države: Grško-Baktrija je bila zatrta. Umrl je Ay-Khanum (Aleksandrija Oksiana), verjetno okoli 130 pr. e., in še več na tem mestu življenje ni bilo obnovljeno.
Ai-Khanum je sijajen primer grškega mesta, ki je nastalo v Srednji Aziji kot rezultat pohodov Aleksandra Velikega. Odkritje Ay-Khanuma je omogočilo iskanje prave poti pri reševanju problema "Grkov na vzhodu": stari pogledi, po katerih naj bi starodavni avtorji pretiravali s številom mest, ki so jih v Srednji Aziji ustanovili Aleksander in Seleukidi, so bili zavrženi. Vendar zgodovina grške kolonizacije vzhoda ostaja slabo razumljena, tako da bodo verjetno raziskovalci na tej poti soočeni z novimi odkritji.
Iz knjige: "Sto velikih arheoloških odkritij." Avtor: A. Yu. Nizovsky