Kmalu še ena obletnica bitke pri Borodinu in požganja Moskve. In dejansko, kdo in zakaj je leta 1812 požgal Moskvo in pobil do 100 tisoč njenih prebivalcev in ruskih vojakov, ranjenih na Borodinu v prestolnici?
26. avgusta (po starem slogu) 1812, 125 kilometrov od Moskve blizu vasi Borodino, sta se v hudi bitki končno srečali dve približno enako močni vojski. S francoske strani je v njem sodelovalo 135 tisoč vojakov in 580 pušk; od ruskega - 120 tisoč in 620 pušk.
Po bitki pri Borodinu so se ruske čete nadaljevale z umikom in 1. septembra 1812 so se naselile v bližini vasi Fili pri Moskvi. Tu je potekal vojni svet. Vrhovni poveljnik vojske, feldmaršal MI Goleniščev-Kutuzov, je moral odločiti o usodi Moskve: jo braniti ali zapustiti.
Vse je govorilo v prid obrambi: ukaz cesarja, da se ohrani prestolnica, in borbeni duh vojske ter strastna želja Moskovčanov po
slednji za obrambo ljubljenega mesta. Večina članov sveta je zahtevala obrambo Moskve, ker je Napoleon v skladu z zakoni vojaške znanosti potreboval vsaj dvakratno premoč v silah, da bi zavzel Moskvo, po Borodinu pa so bile sile Rusov in Francozov praktično enake.
Po poslušanju vseh prisotnih je Kutuzov vstal in rekel več kot čudne besede za vojaškega moža - »Z izgubo Moskve Rusija še ni izgubljena. Moja prva dolžnost je ohraniti vojsko, se približati enotam, ki jo bodo okrepile, in s samo koncesijo Moskve pripraviti neizogibno smrt za sovražnika … ukazujem vam, da se umaknete! Ko je izvedel za odločitev Kutuzova, je general Bagration, hudo ranjen v bitki pri Borodinu, strgal povoje in umrl zaradi izgube krvi.
2. septembra ob treh zjutraj se je ruska vojska, kot da bi jo preganjali hudiči, umaknila iz taborišča na Fili. Šla je skozi Moskvo in se ustavila 15 verstov od prestolnice blizu vasi Panki, v mestu Borodino pa je ostalo ranjenih do 22 tisoč ruskih vojakov. Pa tudi vrednosti kovnice - zlato in srebro v ingotih, vreče bakrenega denarja, svetišča in vrednote Kremlja (samo iz Kremeljske vnebovzetne katedrale so Francozi pred begom iz Moskve odnesli več kot pet ton srebra in približno tristo kilogramov zlata), arzenal z ogromno količino orožje - do 75 tisoč pušk in 150 topov, ki so jih uporabljali za krepitev bojne sposobnosti Napoleonove vojske. Niso pa pozabili vzeti s seboj vse mestne gasilske opreme.
Feldmaršal je v prestolnico zajahal na konju in prebivalcem na postojanki rekel:
Promocijski video:
"S svojo glavo zagotavljam, da bo sovražnik umrl v Moskvi." Potem se je vojska odmaknila od prestolnice. Polovica prebivalcev (približno 100 tisoč) je mesto zapustila skupaj z vojsko.
Moskva se je razvnela še preden so v njo vstopile francoske čete. Požari v Zamoskvorechye so se začeli, ko so Francozi ravno vstopali v Dorogomilovsko Slobodo. 3. septembra, ko je Napoleon zapeljal v Kremelj, je mesto že povsod gorelo: »Grozno nastopanje - ognjeno morje, ognjeni ocean. Ta predstava je bila največja, najbolj veličastna in najstrašnejša, kar sem jih videl v življenju, «- tako je pozneje o požaru v Moskvi govoril Napoleon. Menil je, da je to osrednji dogodek celotne kampanje leta 1812, ki je po njegovem mnenju 100 tisoč Rusov umrl zaradi požara, umrl zaradi mraza in tegob. Ogenj je ubil 75% mesta. Med mrtvimi so bili skoraj vsi ruski ranjenci, ki so ostali v mestu. Ostalo je dobro znano iz zgodovine. Velika vojska je bila skoraj popolnoma pobita v ruskih snegih od mraza in lakote.
To je uradna različica dogodkov leta 1812. Vendar je v tej različici preveč nejasnega in absurdnega, da bi ga lahko šteli za zanesljivega.
Ni jasno, zakaj je Kutuzov kršil svojo vojaško dolžnost in prisego, predal mesto sovražniku in ga imel priložnost uspešno braniti? Kaj je Kutuzov mislil na vojaškem svetu, ko je dejal, da "s samo koncesijo Moskve, da pripravi neizogibno smrt sovražnika"? Bodite pozorni, meni Kutuzov, zaradi samega dejstva, da so Rusi zapustili Moskvo in ne poraz sovražnika v bitki, bo smrt francoske vojske neizogibna. Zakaj je z glavo jamčil, da bo sovražnik poginil v Moskvi? Zakaj zaboga? Pred tem so Francozi zajeli skoraj vso Evropo in nič - niso umrli, ampak so se samo okrepili.
Zakaj je ruska vojska tako naglo pobegnila iz Moskve, da je v mestu pustila ogromno ranjenih? Navsezadnje je Francozi niso napadali in je niso preganjali, zapuščanje sovražnika z ranjenimi in puškami pa je takrat veljalo za najbolj sramotno stvar. Zakaj so vso gasilsko opremo odpeljali iz mesta? Ko so med umikom zapustili druga mesta, Rusi tega nikoli niso storili. Kdo je zažgal Moskvo in zakaj?
Francozom ni bilo donosno. Za Ruse je to preprosto nevarno, saj bi Francozi, ki so jezni, lahko hiteli v zasledovanje, po dohitevanju pa bi jih lahko povsem zdrobili na terenu. Če v utrjenem mestu ni bilo moči za obrambo, je še toliko bolj nemogoče zmagati na terenu. V uradnih zgodovinskih virih na ta vprašanja ni razumljivih odgovorov. O nekaterih vprašanjih je le veliko nasprotujočih si različic, druge pa gredo mimo v popolni tišini.
Da bi razumeli, kaj se je zares zgodilo v Moskvi leta 1812, se spomnimo nekaj iz biografije feldmaršala Kutuzova in ruske zgodovine.
Službo je začel kot 14-letni najstnik s činom desetnika topništva, dve leti kasneje pa je poveljeval četi v astrahanskem pehotnem polku. Med služenjem vojaškega roka je turška krogla dvakrat neverjetno potovala iz levega templja Kutuzov v desno, "naravnost skozi glavo za očmi". Kutuzov je prvič neizogibno moral umreti, ko ni imel niti tridesetih let. V bitki je bil Kutuzov hudo ranjen v glavo: "ta štabni častnik je prejel kroglo, ki ga je zadel med očesom in templjem, prišel ven na istem mestu na drugi strani obraza," - je zapisano v poročilu njegovega šefa Dolgorukova. Rana je bila tako huda, da zdravniki niso upali na okrevanje. Toda Kutuzov si je opomogel. Med obleganjem Ochakova je bil 43-letni Kutuzov ponovno smrtno ranjen - krogla je šla naravnost "iz templja v tempelj za obema očesoma". Kirurg, ki ga je zdravil, Massot, je komentiral njegovo rano:"Moramo domnevati, da Kutuzov usoda določi za nekaj velikega, saj je preživel po dveh ranah, usodnih po vseh pravilih medicinske znanosti." Tri mesece kasneje se je Kutuzov vrnil na dolžnost.
Krogle gladkocevnih pištol in pištol konec 18. stoletja so imele običajno kaliber 17 - 25 milimetrov. Ko takšna krogla zadene glavo, se lobanja praviloma razbije na drobno. Kutuzova sta v presledku dvanajstih let zadeli dve takšni krogli, njegova lobanja pa je bila minimalno poškodovana. To je prvi čudež.
Vprašanje je: kaj naj se zgodi z duševnimi sposobnostmi osebe, ki je po takšnih poškodbah čudežno preživela? V najboljšem primeru bi moral ostati pol idiot - Kutuzovu se ni zgodilo nič takega, nasprotno, vrhunec njegove kariere pade na čas po drugi rani v glavo. Poleg tega se Kutuzov preizkusi na povsem novem področju - diplomatskem - in dosega briljantne rezultate - prepreči več krvavih vojn, saj se je uveljavil kot spreten diplomat in daljnoviden politik.
Za to ni dovolj imeti močno telo, dobro izobrazbo, prefinjene manire (in od kod so prišli, če je bil od 14. leta njihov dom vojaška vojašnica?) In razvit intelekt, še posebej, ker je v 43. letu dobil drugo usodno rano v glavi, v starosti, ko vrh fizičnega in intelektualnega razvoja osebe običajno ostane zadaj. To je drugi čudež.
Niz čudežev se sam po sebi ne more zgoditi. To je mogoče le, če za temi čudeži stoji Viša sila. Kirurg Massot je to moč označil za usodo. Seveda je vse mogoče pripisati usodi. Avtor bi storil prav to, če v življenju Kutuzov ne bi sodelovale povsem posebne in oprijemljive tajne sile.
Poleg vojaških in diplomatskih talentov je imel Kutuzov izrazit dar mistika in čarovnika. Poleg tega je te svoje talente spoznal v vrstah tajne organizacije.
Družina Goleniščev-Kutuzov je bila tesno povezana z masonskimi rozenkrojcerjevskimi krogi. Imena mnogih njenih članov najdemo v prostozidarskih krogih od konca 18. stoletja. Leta 1803 so rozenkrojcerji v Moskvi odprli skrivno kočo "Neptun", ki jo je vodil senator PI Goleniščev-Kutuzov. Po besedah T. O. Sokolovskaya so se v rozenkrojcerskih ložah poleg mistike ukvarjali tudi z alkimijo in magijo, vključno (v nekaterih izmed njih) s temnopoltimi in spolnimi odnosi z zli duhovi.
Masonska prisega za prostozidarje je bila vedno nad vojaško prisego. "Pravilo prostozidarjev", ki so ga uporabljali ruski zidarji v dobi Aleksandra I., je zahtevalo tudi popolno poslušnost zidarjev najvišjim voditeljem reda. Mihail Kutuzov je bil tudi prostozidar. Njegova iniciacija v zidarje je potekala v mestu Regensburg (loža "Do treh ključev"), kasneje je bil Kutuzov sprejet v ložah v Frankfurtu, Berlinu, Moskvi in Sankt Peterburgu. Po iniciaciji v 7. stopnjo švedskega prostozidarstva je Kutuzov prejel ukazno ime "Zeleni lovor". Vendar pa je bila večina ruskih častnikov (zlasti iz najboljših plemiških družin) tudi zidarjev in ljubiteljev mistike in magije.
Edina logična in dosledna razlaga za vrsto absurdov in popolnoma nerazložljivih dejanj Kutuzova je naslednja …
Po bitki pri Borodinu je postalo popolnoma jasno - v ofenzivni bitki bo ruska vojska doživela neizogiben poraz in njena sposobnost, da vzdrži napade francoske vojske na terenu, je bila prav tako dvomljiva.
Kutuzov od svojih skrivnih nadrejenih prejme ukaz, naj Moskvo zapustijo brez boja in jo ohranijo zdravo z določenim številom prebivalstva do strogo določenega trenutka. Naslednja in najpomembnejša točka ukaza je izvedba čarobnega rituala, pri čemer se celotna ruska prestolnica spremeni v čarobni ognjeni oltar, pri čemer se žrtvuje ne le ogromno premoženja, temveč tudi njegova pravoslavna svetišča in del prebivalstva.
Zato so v mestu pustili del prebivalstva in ruske ranjence. Ranjeni niso mogli sami iz mesta, saj so zagotovo postali žrtev. In tako so vzeli vso gasilsko opremo, da Francozi in prebivalci, ki so ostali v mestu, niso mogli resneje posegati v čarobno akcijo.
Za izvedbo rituala je Kutuzov uporabil oba tehnična izvajalca požarov - diverzante in ga posebej poslal v Moskvo za ritual čarovnikov čarovniške službe. To potrjujejo besede Kutuzova, ki jih pozna ves svet, na svojem sedežu med srečanjem s francoskim predstavnikom Loristonom. Kutuzov je odkrito izjavil: »Dobro vem, da so to storili Rusi; prežeti z ljubeznijo do domovine in pripravljeni na njeno samopožrtvovanje, so poginili v gorečem mestu."
Za največji učinek je morala biti francoska vojska med obredom čim bližje žrtvenemu ognju. Zato so v Moskvi kot dodatno vabo v Arsenalu pustili vse vrednote kovnice in orožja.
Kutuzov, ki je poznal ogromno moč magije, je na vojaškem svetu povsem upravičeno poudaril, da bo že samo odstopanje Moskve Francozom pripravilo na njih neizogibno smrt. Zato je Kutuzov tako samozavestno jamčil z glavo, da bo sovražnik umrl v Moskvi.
Po uspešnem ritualu je bila francoska vojska obsojena na neizogibno smrt, kar se je kmalu tudi zgodilo.
Ogromen požar, ki je uničil do 75% mesta, Francozom ni povzročil oprijemljive škode. Toda kaznovalna čarobna moč ognja je uničila vojsko kot učinkovito organizirano silo, uničila bojni duh vojske.
Bil je propad vseh upanj Francozov in tretjina čudeža v usodi Kutuzova.
Napoleon, ta genialni poveljnik, je lahko premagal vsakega sovražnika, vendar je bil pred rusko magijo nemočen. To je popolnoma dojel in dal ukaz, naj se umakne.
Napoleonova vojska je v Moskvo vstopila 2. septembra in mesto zapustila po lastni volji, ko je bila ruska vojska oddaljena 80 km. iz mesta, 7. oktobra, ko o zmrzali ni bilo niti sledu in je bila dostava hrane še vedno mogoča. Odhod iz Moskve je pomenil poraz. In na splošno ni bilo pomembno, v katero smer se umakniti - v vsakem primeru je bila vojna izgubljena.
Sežiganje lastnih nedolžnih državljanov med magičnimi rituali, katerih cilj je bil uničiti napredujočega sovražnika, je bilo znano že v starih časih. Kutuzov ni izumil kolesa. Lahko bi izkoristil njihove izkušnje in jih prilagodil življenju v 19. stoletju.
Žrtev je bila odplačana iz jeze bogov: bolezni, pridelki, suše, napadi osvajalcev … Poleg tega je bilo v starih časih v nekaterih primerih zelo častno postati žrtev, ker je s tem človek rešil sebe in svoj klan / mesto / državo / vas, izbranca so poistovetili z Bogom, komu je bilo treba žrtvovati.
V starodavni zgodovini človeštva je veliko primerov množičnih sistematičnih pobojev nedolžnih ljudi. Toda vsi takšni umori so bili storjeni zgolj iz enega razloga - bili so žrtvovanje višjim silam, plačilo vladarjem za pomoč bogovom in duhovom za pomoč pri izpolnjevanju njihovih želja, ob tem pa pogosto žrtvovanje najboljših in najbolj vrednih članov družbe.
V starih časih so bili verski in magični rituali s človeškimi žrtvami za premagovanje sovražnika izjemno priljubljeni in so veljali za običajno pri večini ljudstev.
Torej, ko se je vojska Agafolpa približala obzidjem feničanskega mesta Kartagina, so prebivalci slednjega požgali več kot 500 otrok hkrati, od tega so 200 - sinovi plemiških družin - določile oblasti, najmanj 300 pa jih je bilo prostovoljno podarjenih.
O učinkovitosti takšnih magičnih tehnik v vojaških zadevah priča dejstvo, da so bili Feničani eno najuspešnejših ljudstev v zgodovini. Ker so sprva živeli na majhnem koščku zemlje blizu Palestine, so ustvarili ogromen imperij. Svoja mesta so zgradili na celotni afriški obali, v Španiji, Italiji, Aziji, torej mnogo sto in tisoč kilometrov od svoje domovine. Eno od teh mest je bila znamenita Kartagina, ki je bila dolga stoletja gospodar Sredozemskega morja in najmočnejše države takratnega sveta. Njegov boj z antičnim Rimom je trajal sto let in je znan kot punske vojne. Slavni general Hanibal, ki je skoraj zavzel Rim, je bil Kartažanin. 2. avgusta 216 je med drugo punsko vojno v bitki pri Cannesu kartaški poveljnik Hanibal premagal 80-tisočjo rimsko vojsko,povzročil najhujši poraz Rimu v celotni zgodovini njegovega obstoja. Hannibalova taktika in magija sta prinesla zmago. Ujeti v Rimljani niso mogli uporabiti svoje številčne premoči. Kartažani so izgubili le približno 6 tisoč ljudi, Rimljani pa skoraj 50 tisoč. Hannibalov taktični bojni načrt je postal klasika in se preučuje na vseh vojaških akademijah.
Očitno ni naključno, da je bil na grbu Goleniščev-Kutuzov upodobljen orel - eden od simbolov ognja v mistiki in magiji. Kar zadeva pretirano, po sodobnih merilih krutost rituala, ki je rešil Rusijo, in resnost izgub, je bila nedvomno Rusija na robu prepada in očitno preprosto ni bilo druge rešitve. Zavrnitev obreda bi Rusiji prinesla neizmerno velike katastrofe in človeške izgube. Vojna je kot vojna.
Kdo pa je resnični ustvarjalec zmage nad Napoleonom? Če poznamo biografijo Kutuzova, lahko rečemo, da sta teoretično dva kandidata za ta naslov - prostozidarstvo in suverena čarovniška služba (glej "Skrivnosti čarovniške preiskave").
Z vso močjo prostozidarjev je malo verjetno, da bi ta organizacija izdala ukaz za Ritual. Rusko prostozidarstvo je večinoma zahodnoevropskih korenin simpatiziralo z Napoleonovimi idejami in z njimi povezalo upanje na reorganizacijo ruske družbe. Ni čudno, da bo med uglednimi decembristi leta 1825 veliko zidarjev. Poleg tega rusko prostozidarstvo ni bilo čisto čarobna organizacija.
V nasprotju s tem je bila Sovereign's Witchcraft Service radikalna čarobna organizacija. Njegov glavni cilj v tistem času je bil zagotoviti stabilnost ruske monarhije in podložništva, za kar je Napoleon predstavljal smrtno grožnjo. V boju proti tej nadlogi so bila vsa sredstva dobra. V razmerah, ki so se razvile jeseni 1812, Služba preprosto ni mogla, da ne bi šla do skrajnih ukrepov - do uporabe mogočnih magičnih ritualov. Rezultat njihovega izvajanja je bila smrt Napoleonove vojske in rezultat požgane Moskve.
Čarobni obred v Moskvi je imel tudi druge posledice. Če je bil na začetku svoje vladavine cesar Aleksander I očitno naklonjen zidarjem, potem je po zmagoviti vojni z Napoleonom leta 1822 prepovedal delovanje masonskih lož v Rusiji. Nedvomno so na to odločitev vplivali moskovski dogodki leta 1812.
Do nas so prišle besede cesarja: »Moskovski ogenj mi je razsvetlil dušo in božja sodba na ledenih poljih mi je napolnila srce s toploto vere, ki je še nikoli nisem čutil. Potem sem spoznal Boga, kot razkriva njegovo Sveto pismo. Upoštevajte, da se je ogenj v Moskvi razkril cesarju Bogu in vse nadaljnje ne razume kot zmago ruskega orožja, temveč kot povsem mistično in čarobno akcijo! Seveda, ko v praksi opazujemo, kako so legije duhov po izvedbi magičnega rituala uničile nepremagljivo vojsko, je nemogoče, da ne bi verjeli v resničnost duhovnega sveta!
Bog sam je cesarju razkril, da je Suverenova čarovniška služba veliko močnejši instrument državne politike kot prostozidarstvo.