Znanstveniki po vsem svetu že dolgo opozarjajo na nenavadno pomanjkanje kakršnih koli zgodovinskih dokazov o obstoju Jezusa Kristusa v resnici. Nobeden od takratnih pisateljev ga ne omenja. Kako so se potem v sorazmerno kratkem času pojavili na desetine in stotine evangelijev o Kristusovem življenju in njegovih čudežih (od teh evangelijev je Cerkev pozneje kot resnične prepoznala le štiri), ki so jim služili kot osnova? Jasno je, da se v glavi nekoga niso mogli pojaviti le kot neke vrste literarna fantazija. Evangeliji so morali temeljiti na nekem primarnem viru.
Besedila evangelija - kompilacija?
To vprašanje je ostalo odprto do takrat. dokler sredi prejšnjega stoletja na obalah Mrtvega morja v jamah Kumranskih gora (ozemlje sodobnega Egipta) niso bila odkrita sveta besedila esenske verske sekte (II. stoletje pr. n. št. - I stoletje n. št.).
Tudi ti tako imenovani kumranski zvitki, ki so najnovejši iz leta 63 n. Št., Prav tako ne omenjajo Kristusa. A to niti ni bilo tisto, kar je presenetilo znanstvenike. Preučevanje zvitkov je pripeljalo do povsem šokantnih zaključkov. Izkazalo se je, da vsi znani evangeliji, tako kanonski kot apokrifni, segajo že v esenske zapise!
Ker je večina najdenih zvitkov veliko starejših od krščanskih evangelijev, je jasno, da so ti zadnji sklopi, ki vključujejo opise številnih trenutkov v zgodovini esenskega gibanja in glavne ideje esenskega verskega nauka. Tako biografija Jezusa Kristusa presenetljivo spominja na življenjsko pot ustanovitelja sekte Esenov, ki se v zvitkih imenuje Učitelj pravičnosti. Številne njihove izjave in dogodki iz življenja obeh sovpadajo. Glava Esenov je, tako kot Jezus, deloval kot prerok, ki je prejel razodetje od Boga, in izhajal iz njegovega rodu od Abrahama (Jezus je po materini strani izhajal od Davida, tudi Abrahamovega potomca). Učitelj pravičnosti je imel tako kot Kristus predhodnico - predhodnico pri upravljanju sekte. Tako kot Janez Krstnik je ljudem, ki so ga prišli v puščavo, oznanjal nenavadno sporočilo,in napovedal skorajšnji prihod pravega preroka. Učitelj pravičnosti in je bil videti kot pričakovani božji maziljenec, mesija. In umrl je v rokah farizejev (ortodoksnih Judov), prikovan kot Kristus na leseno prečko.
Znanstveniki so skoraj enotni, da je ta esenski učitelj v nasprotju s Kristusom resnična zgodovinska oseba, ki je v 2. stoletju pr. pridigal v Galileji in bil mučenik. Slavni bibličist I. Tantlevsky v svoji knjigi "Zgodovina in ideologija kumranske skupnosti" (Sankt Peterburg, 1994} čas Učiteljeve dejavnosti opredeljuje kot obdobje od 176 do 136 pred našim štetjem, torej skoraj stoletje in pol prej kot podobni dogodki, opisani v Evangeliji.
Promocijski video:
V središču kulta je čaščenje učitelja
V tistih časih na Bližnjem vzhodu so se številna različna verska gibanja in sekte potegovala za vpliv na prebivalstvo. Ideologija esenov je najbolj aktivno vplivala na krščanstvo, ki je nastalo v začetku 1. stoletja našega štetja, poleg tega pa je po mnenju znanstvenikov krščanstvo nastalo ravno na podlagi esenske ideologije. To dejstvo je bilo namenoma pozabljeno že na zori krščanstva, ko so pripadniki nove Cerkve namenoma iskali in uničevali esenske rokopise (in hkrati njihova lastna apokrifna besedila) in izplavali šele v XX. Stoletju, zahvaljujoč najdbi v kumranskih jamah.
Obsežna literatura je zdaj posvečena rokopisom esenske skupnosti, ki so jih našli arheologi. Eseni so izpovedovali judovstvo, vendar so verjeli, da so farizeji Mojzesovo vero oskrunili z brezbožnostjo in hinavščino, izkrivljali božanski nauk. Zato so Eseni prekinili z ortodoksnim judovstvom in razglasili "novo zvezo" (ali "novo zavezo") z Bogom, ker so farizeji prekinili staro zvezo ("staro zavezo").
Življenje Esenov je bilo priprava na odločilno bitko med "sinovi svetlobe" in "sinovi teme", v kateri bodo prevladali "sinovi svetlobe". Eseni so, tako kot zgodnji kristjani pozneje, ostro nasprotovali bogastvu, verjeli v božjo vnaprej določenost vseh dogodkov na svetu, a hkrati človeku prepustili svobodno voljo, zahvaljujoč kateri je lahko izbral pot odrešenja; verjeli v svojo izbranost kot "sinovi svetlobe", verjeli v konec tega sveta in v zadnjo univerzalno sodbo, pa tudi v prihod Odrešenika sveta, božjega maziljenca. V središču esenskega kulta je čaščenje Mojstra pravičnosti kot Boga. Iz kumranskih besedil izhaja, da je neki "hudobni duhovnik" nastopil proti njemu. Kot smo že omenili, znanstveniki ne dvomijo o resničnosti teh številk, vendar poskusi, da bi jih identificirali s slavnimi zgodovinskimi osebnostmi, še niso dali rezultatov.
Ženska sekta
Eseni so bili nepokvarljivi asketi, sovražniki vseh užitkov, zahtevali so resnico v vseh primerih, ne glede na posledice. Živeli so ločeno, ločeno od različnih vernikov, obdelovali zemljo, niso obdržali hlapcev, se niso poročili, zanikali so dobrodelnost in gostoljubje. Ženske so veljale za hudičeve potomke in niso imele pravice biti članice sekte, vendar so jih Eseni dopuščali v svojih skupnostih, kjer je bilo vse socializirano, tudi lepši spol. Eseni niso kategorično zavrnili poroda, vendar so se bali, da bodo oskrunjeni, pogosto bali celo dotika žensk. Nepopustljivost Esenov v tej zadevi se je pokazala celo v tem, da so vse ženske imenovali samo prostitutke. Ta vrstica je še posebej čutna v izjavah njihovega Učitelja, ki ni bil le mogočen obsojevalec "buržoazije" tistega časa,ampak tudi varuh morale in goreč sovražnik žensk (iste misli, čeprav v nekoliko zmehčani obliki, so prisotne tudi v krščanskih evangelijih). Opis velike bludnice iz "Razodetja Janeza Evangelista" - ženske, "oblečene v vijolično", je dobesedno povzet iz esenskih besedil. Za življenje Esenov so veljala stroga pravila. Večino časa je zasedalo delo, prekinjali so ga kratki skupni obroki. Tretjina noči je bila namenjena preučevanju svetih besedil. Pomembna značilnost esenskega kulta je bilo duhovno čiščenje - notranje kesanje (lastnost, ki je pozneje postala še posebej izrazita v zgodnjem krščanstvu). Za življenje Esenov so veljala stroga pravila. Večino časa je zasedalo delo, prekinjali so ga kratki skupni obroki. Tretjina noči je bila namenjena preučevanju svetih besedil. Pomembna značilnost esenskega kulta je bilo duhovno čiščenje - notranje kesanje (lastnost, ki je pozneje postala še posebej izrazita v zgodnjem krščanstvu). Za življenje Esenov so veljala stroga pravila. Večino časa je zasedalo delo, prekinjali so ga kratki skupni obroki. Tretjina noči je bila namenjena preučevanju svetih besedil. Pomembna značilnost esenskega kulta je bilo duhovno čiščenje - notranje kesanje (lastnost, ki je pozneje postala še posebej izrazita v zgodnjem krščanstvu).
Eseni so bili večinoma prikrajšani ljudje, ki drugega izhoda sami niso videli. Plinij Starejši je o Esenih zapisal v svoji "Naravni zgodovini": "Vsak dan njihovo število narašča zaradi pojavljanja množice tujcev, ki so utrujeni od življenjskih stisk, ki jih esenske navade privlači njihova lastna bedna usoda."
Drevo je uničeno, seme pa je vzklilo
V času učitelja pravičnosti (II. Stoletje pr. N. Št.) Sta Judeji vladala rimska varovanca Aristobulus in Hyrcanus, ki sta se med seboj borila za izključno oblast. Eseni niso prepoznali ne enega ne drugega. Po besedah Esenov, pravi Diodor iz Sicula, "… bi narodu moral vladati duhovnik in ne kralj." Tak duhovnik, edini vreden voditi državo, je bil, kot so verjeli, njihov Učitelj. Pravoslavni Judje so ga sovražili. Na koncu je bil ujet in obsojen na mučenje in smrt. »Na koncu praznika odkupne daritve se je pred njimi prikazal v vsem svojem sijaju (svojim sovražnikom, vključno z» hudobnim duhovnikom «, ki ga je preganjal. - IV). da bi trpeli za svojo vero in jim pokvarili ta sobotni dan, «pravi Habakukov bistveni papirus.
Pod cesarjem Neronom (60. leta n. Št.) So bili Eseni strašno preganjani in skoraj vsi uničeni. Kumranska skupnost, ki se je skrivala v jamah in tam prenašala svoje svete knjige, je verjetno trajala dlje kot druge, skoraj do 80.
Študija kumranskih besedil je pred raziskovalci odprla sliko, ki ni bila pridobljena iz tretjih rok, temveč iz njihovih lastnih opisov Esenov. Zdaj lahko upravičeno rečemo, da je bil vpliv Esenov v antiki tako globok, da je njihovo prepričanje, ki je povzročilo krščanstvo, določilo celoten nadaljnji potek zgodovine zahodnega sveta.
Hkrati se je izkazalo, da Eseni niso bili samo neomajni asketi in ljubitelji resnice, temveč tudi zelo nevarni sektaši, omejeni s svojim gnusnim nečloveškim naukom, ki so svetoljubno ravnali do ljudi in do Boga. Lahko celo domnevamo, da če bi njihov svetovni nazor postal prevladujoč, bi Evropa zaradi prenehanja rodnosti zamrla.
Vir: Revija "Skrivnosti XX. Stoletja" № 13. Igor Voloznev