Veliki nomadi, kot se imenujejo Xiongnu, so bili prvi, ki so naselili mongolske stepe v vznožju Gobija in jih spremenili v stopnjo svetovne zgodovine. Na prelomu stare in nove dobe je bilo to območje eno od središč svetovne civilizacije. Na poseben način so absorbirali kulturo različnih ljudstev. In zato lahko ob preučevanju zgodovine Xiongnu spoznamo zgodovino drugih ljudstev, ki so naselila starodavno ekumeno.
Toda tu je paradoks: zgodovinarji do danes praktično nič ne vedo o tem, od kod prihaja Xiongnu, kako izgledajo, v kakšnem narečju govorijo. Nejasno je tudi, zakaj je njihov imperij propadel. Bolj ali manj zanesljivo je znano le, da so se plemena Xiongnu združila na prelomu iz 3. v 2. stoletje pred našim štetjem, zgodovino njihovega imperija pa je mogoče nekje izslediti do konca 1. stoletja našega štetja. O njih je bilo znano predvsem iz kitajskih kronik - Xiongnu je vznemirjal njihove sosede. Toda ali lahko popolnoma zaupate pisnim virom? Ker drugih dokazov preprosto ni, v ospredje pride arheologija.
Pogled na dolino reke Suzukte
V južnih ostružjih grebena Khentei, približno sto kilometrov severno od Ulan Batorja, se na krajih, kolikor so hudi, izgubijo tri gozdnate depresije. V njih na nadmorski višini približno 1500 metrov spijo gomile starodavne civilizacije Xiongnu. Leta 1912 so jih našli po naključju. Eden od tehnikov mongolskega rusko-mongolskega rudnika zlata je iskal zlato v gorah Noin-Ula, v dolinah rek Suzukte in Dzurumte in naletel na čudno kamnito gomilo z globokimi kraterji v središču. Položil je jamo in na globini začel naleteti na drobce bakra, železa, lesa, gline. Potem je raziskovalec celo naletel na lesena tla, ki so se izkazala za strop neke zgradbe, stisnjene zaradi teže zemeljskega nasipa.
Panorama doline Suzukte v gorah Noin-Ula / Foto: S. A. Kondratiev
Med nadaljnjimi izkopavanji so iz zemlje našli zemeljske posode, ženski nakit in ostanke oblačil. Šele 11 let kasneje je do gomil prišla prva znanstvena odprava, ki jo je vodil slavni raziskovalec srednje Azije Pjotr Kozlov. Skupaj je bilo naštetih 212 velikih in majhnih gomil. Kozlovljeva odprava jih je odkrila šest in stvari, ki so jih našli v njih, dostavljene s soglasjem mongolskih oblasti v Petrograd, so povzročile pravo senzacijo. Med zakladi, ki jih danes hranijo v Ermitažu, so filcana preproga s prizori borbe živali (zmaj, ki napada jaka, grifon napada jelena), tapiserija Konjaniki, srebrne plošče z jaki in jeleni, lakirane lesene skodelice z napisi, zaradi katerih je pravzaprav je bilo mogoče natančno določiti datum pokopa - prvo desetletje naše dobe. Bil je razcvet imperija Xiongnu.
Odlomek skodelice iz laka
80 let po koncu Kozlovljeve odprave je skupna odprava Inštituta za arheologijo in etnografijo Sibirske podružnice Ruske akademije znanosti in Inštituta za arheologijo Akademije znanosti Mongolije znova začela obsežna arheološka izkopavanja na gomilah v Noin-Uli, ki so trajala sedem let. Njihov rezultat je presegel vsa pričakovanja: v kraljevskih pokopih iz 1. stoletja našega štetja je bilo najdenih več sto umetniških predmetov in predmetov vsakdanjega življenja, ki so pripadali Xiongnu - bojevitemu ljudstvu, čigar ime so v starih časih izgovarjali z grozo in občudovanjem.
Promocijski video:
Regija Noin-Ula je znova presenetila ves svet. Izkopane gomile so ogromne - njihova globina doseže 18 metrov. Za primerjavo: globina moskovske podzemne postaje "Leninsky Prospekt" je 16 metrov. Zgradba gomile je obrnjena petstopenjska piramida. Ali to pomeni, da so avtorji gradnje veliko vedeli o arhitekturi velikih oblik? Tako misli vodja odprave, doktorica zgodovinskih znanosti, profesorica Natalya Polosmak:
Vsekakor gre za zelo jasno in močno arhitekturno strukturo. Da jama ne bi potonila na takšni globini, je bil potreben natančen izračun. To je preseglo moči nomadov, ki se niso ukvarjali z zemljo in nikoli niso počeli takšnih stvari. Njihovo stanovanje je jurta. Najverjetneje so te strukture za Xiongnu ustvarili kitajski zaporniki ali prebežniki, saj je zasnova popolnoma skladna s tistim, kar je mogoče videti na Kitajskem v istem obdobju. Kitajski sosedje so naredili podobne pokopališča, le bolj popolne in veličastne.
Struktura tal gomile 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Gradnja grobnice bi lahko trajala do šest mesecev. Piramidalno obliko je razloženo preprosto - bolj primerno je kopati s policami. Približno 10 metrov navzdol so stopnice in še približno 8 metrov gre dolg raven jašek. Spodaj je bilo tlakovano leseno tla in iz lesa spet postavljena dvojna kripta, katere tla so bila prekrita s preprogami, stene pa oblečene s tkaninami. Noter je bil postavljen sarkofag s telesom pokojnika, okoli pa je bilo položeno, kar je predstavljalo njegovo bogastvo.
Po kitajskih virih so že na začetku dobe Zhou (1027 pr. N. Št.) Obstajala pravila, po katerih naj bi bili običajni smrtniki pokopani v ravnicah, plemeniti na hribih in cesarji na gorskih vrhovih. Če sledimo tej logiki, ki je bila v marsičem vzor Xiongnu, so bili njihovi plemeniti predstavniki pokopani v Noin-Uli. Pravzaprav Noin-Ula v mongolskem jeziku pomeni Prince's Mountains.
V antičnem svetu so velik pomen pripisovali izbiri mesta za grob. Menilo se je, da je to odločilno vplivalo na pokojnikovo posmrtno življenje in blaginjo njegovih živih potomcev. Hkrati naj gomile v reliefu ne bi močno izstopale. Sprva nad njimi ni bilo značilnega visokega nasipa; zgoraj je bila le kamnita ograja z vhodom. Po kitajskih merilih gomile Xiongnu niso bile velike. Velikost nasipov je bila strogo normalizirana z zakoni carstva Han v skladu s stopnjo plemenitosti osebe. Nasipi, višji od štirih zhangov (12,8 metra), so lahko bili v lasti le članov cesarske družine. Ljudje, ki pripadajo rangu lehou (najvišje plemstvo), so računali na nasip do 12,8 metra, navadni dostojanstveniki pa ne več kot 1,5 zhang (4,8 metra).
Toda Xiongnu je ravnal drugače: zgradili so gomile, ki so segale v ogromne globine. Poleg tega, če se je za kitajskega cesarja gradnja pokopališča začela kmalu po njegovem nastopu na prestolu, potem so za plemenito Xiongnu grob najverjetneje pripravljali šele po smrti, kar je trajalo nekaj mesecev. Ostaja skrivnost, kaj se je takrat zgodilo s posmrtnimi ostanki pokojnika. Verjetno je bilo človeško telo mumificirano ali ohranjeno na kakšen drug način, kje pa so ti ostanki?
Presenetljivo je, da v nobenem od elitnih nakopov, ki so jih izkopali arheologi, pravzaprav sploh niso našli človeških ostankov. Redke izjeme je nekaj raztresenih kosti, zob, nikoli pa lobanje ali celotnega okostja. Pa tudi pletene pletenice najdejo. Ugibajo se, da bi lahko bili nadomestek za človeško žrtvovanje na pogrebih. Vendar te domneve do zdaj ni še nič potrdilo. Praviloma se sarkofag vedno razbije na drobno, pokopanega pa od tam odnesejo ven. Toda vse naokoli je bilo ohranjeno nedotaknjeno. Med tistimi, ki jih najdemo v velikih globinah, so v neredu svetlo modre viskozne gline resnični zakladi preteklosti: vozovi, srebrne plošče s podobami živali, vzorci svile in volnenih tkanin z vezeninami in aplikacijami, predmeti konjske vprege, lakirani izdelki, drobci oblačil.
Odlomek vezene volnene zavese z 31. kope / Foto: Mihail Vlasenko
Po mnenju arheologov je bilo platno narejeno bodisi v Siriji bodisi v Palestini, vezeno na severozahodu Indije, posledično pa se je izkazalo v Mongoliji. Platno najverjetneje prikazuje zaplet zoroastrijske procesije do oltarja.
Vse najdene gomile imajo v središču ogromen krater. Kot so ugotovili znanstveniki, so pokope v starodavnih časih ropali sovražniki Xiongnua. Kopači so prerezali ozek prehod, da so prišli neposredno do sarkofaga. Cilj ni bil toliko oropati grobišče, temveč izvleči truplo in oskruniti grob zapriseženega sovražnika. V kitajskih virih obstajajo pisni dokazi, da so leta 78 pred našim štetjem predstavniki nomadskega protomongolskega ljudstva Uhuan prihajali v te dežele in plenili grobove vladarjev Xiongnu - Shanyuja, s čimer so se jim maščevali za prej storjene prekrške. Toda navedeni datum je starejši od tistega, ki mu pripadajo preiskovane gomile v bližini Ulan Batorja. Verjetno so bili oropani celo v času, ko so bili Xiongnu v polni moči in moči.
Xiongnu so dvesto petdeset let stali na meji s Kitajsko in ves ta čas sosedam niso dali miru. Kitajci niso prihranili bogatih daril, le da so živeli s Xiongnu v relativnem miru. Bila je varljiva mirnost in Kitajci niso bili tako preprosti, v upanju, da bo čas postavil vse na svoje mesto. Visoki kitajski uradnik je o Xiongnuju pisal svojemu cesarju:
Pritegnimo jih, pritegnite jim ušesa k sebi, privabite njihove oči, privabite njihove želodce in privlačili jih bodo na štiri načine. Tudi njihova srca bomo pritegnili k nam. Ali ne bomo torej podredili barbari-hu in jih prisilili, da padejo?
Ta taktika se je imenovala politika petih vab. Kot prvo vabo je bilo priporočljivo, da se glavam klanov Xiongnu, skupaj z drugimi luksuznimi predmeti, priskrbi pet srebro obrezanih kočij. V enem od grobišč Noin-Ula so arheologi našli kočijo, ki je bila tam popolnoma postavljena, le kolesa so bila odstranjena in poravnana. Vsi leseni deli kočije so lakirani, bronasti deli pa pozlačeni. Našli so celo dežnik, ki je bil postavljen nad glavo jahača. Okrašena je bila s škrlatnimi svilenimi trakovi, privezanimi na vsako šesto pletilno iglo. Vendar arheologi menijo, da vozovi, najdeni v hunskih pokopih, niso mogli biti le darilo daljnovidnih in preračunljivih Kitajcev, temveč tudi vojni plen, katerega količina je vedno daleč presegla darila in daritve.
Skoraj popolnoma ohranjena kočija / Foto: Evgeny Bogdanov
Kakor koli že, prisotnost kočije v gomili je dokaz visokega statusa pokopanih. Če tukaj ni bil pokopan sam Shanyu, potem nekdo, ki mu je zelo blizu, morda njegova žena. Na primer, z analizo zob, najdenih v enem izmed nasipov, je bilo mogoče sklepati, da pripadajo mladi ženski, katere antropološki tip je blizu sodobnemu prebivalstvu Azerbajdžana, Dagestana in Zahodne Indije.
Rekonstrukcija kočije. Umetnik V. V. Kovtorov / scfh.ru
V gomilah so našli tudi dele bogate konjske vprege. Na številnih srebrnih ploščah, ki so očitno narejene na Kitajskem, so vtisnjene podobe zmajev in samorogov. Začetki mitske podobe slednjih so verjetno skupni vsem ljudem, toda Kitajci imajo svoje življenje in legendo, ki ni podobna evropski.
Natalia Polosmak je pojasnila:
Kitajski samorog se imenuje qilin. Včasih se to ime razlaga kot kombinacija dveh besed: "qi" - moški, "lin" - ženska. Na srebrnih ploščicah z gomil je upodobljena žival s kozjo glavo in bikovim repom. Presenetljivi so nenaravno podolgovati vratovi živali in rog, ki se nahaja točno v središču lobanje in je videti kot čuden kavelj, upognjen nazaj. V kitajski mitologiji je samorog poglavar vseh živali. Za razliko od evropske je izjemno miroljubna, plemenita žival, njen blagi rog ne more škoditi. Rog simbolizira enotnost države ali avtokracijo suverena. Morda so tako kot feniksa, zmaja in tigra samoroga častili kot totemsko žival.
Xiongnu so verjetno dali svoj pomen v kitajske podobe samorogov. V pastirskih družbah so bili tudi rogovi obdarjeni z različnimi svetimi lastnostmi, vključno z lastnostmi talismana.
Srebrna značka s sliko samoroga in njegovo hrbtno stranjo / scfh.ru
Pri raziskovanju kraljevskih nagrobnikov Xiongnu so arheologi naleteli na dejstvo, da je bila vsa bogata vsebina pokopa izposojena od drugih ljudstev in kultur. Grobovi plemenitega Xiongnuja so napolnjeni s stvarmi, narejenimi predvsem na Han Kitajskem ali prihajajo po Veliki svileni poti iz zahodnih držav - Partije in Baktrije. Na primer ena izmed neverjetnih najdb v gomilah Noin-Ula so bile srebrne plošče s starinsko tematiko - prave umetnine z visoko stopnjo uspešnosti. Vir njihovega izvora je stari Rim. Po zavzetju in ropanju grških mest je bila med plemenitimi Rimljani splošna strast do starinskega srebra: zbirali in kopirali so ga, ga hranili.
Srebrne plakete - okras konjske vprege / scfh.ru
Vzrok za pojav takšnih mojstrovin v grobu Xiongnu je težko razložiti s trgovino in menjavo. Znanstveniki trdijo, da obstajajo pisni in arheološki dokazi o obstoju neposrednih stikov med Xiongnu in Rimljani. Rimski legionarji so se med bitko s Kitajci na reki Talas leta 36 pred našim štetjem borili na strani Xiongnu. Ta zgodba je povezana z neuspelim vojaškim pohodom rimskega konzula Marka Licinija Krasa v Partijo, kjer so Rimljani v bitki pri Carrhaeh pretrpeli poraz Partov. Po eni od različic je bil Crassus brutalno usmrčen, nekateri njegovi legionarji pa ujeti. Njihova nadaljnja usoda je bila povezana z regijo Srednje Azije. Morda je bila ena izmed srebrnih plošč, najdenih v gomilah, last Crassusa, ki je slovel po svojem bogastvu.
Predmeti iz žada, kos predmetov iz kalcedona in obesek iz ahata / scfh.ru
Do danes obstajajo ideje o Xiongnu kot o nesramnih barbarih. Toda najdbe na pokopališčih kažejo visoko stopnjo njihove vpletenosti v dosežke svetovne civilizacije. Seveda so bili številni elementi kulture izposojeni iz najnaprednejših civilizacij tistega časa, vendar jih niso le prilagodili, tako da so postali del njihove ideologije in vsakdana, temveč so jih obogatili z edinstvenim okusom. Poleg tega so bili ti tisti, ki so svoje severne sosede vlekli v civilizacijski vrtlog - prebivalstvo Altaja in južne Sibirije.
Nazadnje je stoletja kasneje to pripeljalo do tako imenovane Velike selitve narodov, ki je preoblikovala politični in etnični zemljevid Evrope. A to se je zgodilo že brez Xiongnuja. Drobci nekdaj mogočne države, pred katerimi so bili kitajski cesarji in rimski cezarji v strahu, razpršeni do takrat v različnih smereh. Zgodovinarji imajo različico, da so Xiongnu zamenjali "prihajajoči Huni, da je oblak visel po vsem svetu."
Zlati nakit za oblačila / scfh.ru
Evgeny Kychanov, glavni raziskovalec Inštituta za orientalske rokopise Ruske akademije znanosti, doktor zgodovinskih znanosti, profesor ugotavlja:
Obstajajo različne različice, kateri etnični skupini bi Xiongnu sprva lahko pripadal. Nekdo jih uvršča med Turke, nekdo med Mongole ali Samojede. V tej zadevi ni jasnosti, tako kot ni jasnosti glede tega, ali so Xiongnu imeli svojo državo. Na primer, verjamem, da je imel njihov imperij vse znake polnopravne države, čeprav bi jih eden od mojih kolegov imenoval divji barbari in podivjani nomadi. Prepričan sem tudi, da so znani Huni Huni ali, kot so jim rekli tudi Huni. To so isti ljudje, le njihovo starodavno kitajsko ime se razlaga drugače.
Nikolaj Kradin, doktor zgodovinskih znanosti, profesor Inštituta za zgodovino, arheologijo in etnografijo ljudstev Daljnega vzhoda Daljnega vzhoda Ruske akademije znanosti, meni, da obstaja več hipotez, ki pojasnjujejo razloge za smrt države Xiongnu. Na primer, krizo je povzročila postopna izolacija dveh skupin v imperiju: nomadov na severu in polnomadov in naseljencev na obrobnih območjih na jugu. Sčasoma so se interesi teh skupin razšli in južnjaki so v svojih rokah skoncentrirali prihodek od "daril" kitajske vlade in trgovine.
Morda je delitev države povzročil boj med "vojaškimi" protikitajskimi in "sodnimi" prokitajskimi strankami. Demografski razlogi bi lahko povzročili propad Xiongnuja: zlasti zaostrovanje sporov zaradi omejenih virov med predstavniki klanov močno razširjene nomadske aristokracije. Morda je splošna oslabitev Xiongnu posledica poslabšanja ekoloških razmer v regiji. Morda se te različice dopolnjujejo. Možno je tudi, da so obstajali tudi drugi razlogi - na primer, Shanyu je izgubil svojo milost zaradi več suš zapored.
Uporabljeni materiali iz članka Vasilija Dyatlova