Pogorje Kimberley se razteza čez celoten severozahodni vrh Avstralije. V teh neprijetnih in redko poseljenih krajih je bilo stoletja dom več avstralskih plemen Aboridžinov - Unambal, Warrora, Ngarinyin in drugi.
Na planoti Mitchell in v dolinah rek Glineldž, Prince Regent in King Edward, 60-80 milj od oceanske obale, na mestih, zaščitenih pred človeškimi očmi, v skalah in v številnih jamah, so skrita starodavna svetišča tega ljudstva - obredni kraji, obiskovali praviloma samo starejši, ki jim je pleme zaupalo naloge komuniciranja z duhovi.
Te skale in jamske stene so poslikane z neverjetnimi risbami, od katerih jih je več sto, če ne celo tisoč let. Med njimi lahko pogosto najdemo slike skrivnostnih bitij brez ust z velikimi okroglimi očmi. Običajno nosijo dolge halje.
Njihovi zmrznjeni beli obrazi so kot maske. Roke in noge so slabo razvite, pogosto so komaj začrtane in se ponekod skorajda stopijo z lahkim, zasenčenim telesom. Na prsih občasno pišejo ogrlice, pogosteje pa je upodobljen predmet ovalne oblike, ki ga običajno interpretiramo kot srce ali prsnico.
Glave so obdane s čudno podkvesto ali lokasto oreolno obliko, ki zelo spominja na aureole krščanskih svetnikov. Na vrhu slik včasih vidite skrivnostne znake, podobne nekakšnim orientalskim črkam.
Posvečene staroselcem Kimberleyja, te podobe častijo kot podobe skrivnostnih mogočnih bitij, ki so v te dežele prišla v starih časih. Lokalne prebivalce so naučili uporabljati orodje in orožje, dali so jim plemenske zakone, obrede in običaje, po opravljenem poslanstvu pa so nekatere zapustili v nebesa, druge pod zemljo.
Promocijski video:
Ta skrivnostna bitja so se imenovala Wonjins. Današnji domačini temu pravijo vodni žganje.
Voda za ta posušena mesta je dež. Dež pomeni življenje. Je vir vsega, kar daje zemlja. Vodni duhovi - winjini - so gospodarji in upravljavci življenja, vladarji in upravljavci vsega, kar je na tej zemlji, njenih vrhovnih božanstev. Okoli njih so pogosto upodobljene različne živali in rastline - to so Wonjinovi otroci.
Najstarejša oseba v plemenu ali skupini lovcev ima dačo, da vsako leto pred monsunskim obdobjem prepiše podobe Wonjine. Slika se posodobi v skladu s starim obrisom in v celoti ohrani vse podrobnosti prejšnje slike. Obnova Wonjinovih slik po prepričanjih Aboridžinov povzroča dež. Domačini verjamejo, da ko se slika izbriše in Wonjina izgine, nastopi suša in lakota.
Wonjin so del vsakdana plemen, ki že vrsto let lovijo v gorah Kimberley. Wonjina ni upodobljena le na skalah in stenah jam, temveč tudi na zibelkah novorojenčkov, na svečanih bumerangih in ščitih, na nešteto različnih talismanov, amuletov in drugih simbolnih obrti.
Toda hkrati so domačini trdno prepričani, da so prve podobe Wonjina naredili … ne oni. Avtorstvo pripada nekaterim skrivnostnim ljudem druge rase, ki so tu živeli pred mnogimi leti in so izginili neznano kam.
Antropologi in etnologi že desetletja zmedejo skrivnost izvora Wonjin. Glede tega je bilo narejenih veliko predpostavk.
Najbolj eksotična hipoteza je, da so Wonjini vesoljci iz vesolja. Na to po mnenju avtorjev različice kaže očitno "nezemeljski" videz Wonjinovih in čuden halo okoli njihovih glav, ki zelo spominja na sferične čelade astronavtov. Privrženci teorije "paleovisite" jamčijo, da so figure Wonjin podobe nezemljanov.
Glede tega obstajajo še druge hipoteze. Glavna težava je v tem, da je nemogoče niti približno ugotoviti, kako dolgo so se na Kimberleyjevih skalah pojavile prve podobe winjinov: to bi se lahko zgodilo pred dvesto ali dva tisoč leti.
Avstralski staroselci živijo le v dveh časovnih dimenzijah: zanje obstajajo »primitivni časi« ali časi stvarjenja, ko je nastalo vse življenje na Zemlji, in sedanjost. Preteklosti ni, prihodnost pa jih ne zanima. Aboridžini tudi nimajo števila let: njihov jezik ima številke "ena", "dve" in "tri", za številko "štiri" pa se že uporablja izraz "veliko".
Aboridžini jasno ločujejo med umetninami, za katere menijo, da so njihova, in tistimi, ki spadajo v dobo stvarjenja. Podobe wojina uvrščajo v drugo kategorijo in jih ne štejejo za svoje, čeprav so prevzeli odgovornost za njihovo redno posodabljanje v ritualne namene.
Plemena Severnega Kimberleyja imajo legendo, da so predniki njihovih družinskih klanov v Avstralijo prispeli s čolni, ki so jih vodili ljudje, imenovani Wonjina, čeprav je imelo vsako od njih svoje ime. Ti tujci iz tujine so svoje simbolične podobe slikali v podzemnih galerijah in na površju skal. Ko so Wonjini zapustili te kraje, so šli pod zemljo in na kamnu pustili svoje sledi.
Legende staroselcev jasno kažejo na resnične okoliščine prihoda in odhoda Wonjinov: čolni, na katerih so pluli in po možnosti odpluli; orožje in orodje, ki so ga staroselce naučili uporabljati. Kaj se skriva pod tem slojem starodavnih legend?
Že v tridesetih letih prejšnjega stoletja. prvi raziskovalci kamnitih slik Kimberley so predlagali, da bi lahko podoba Wonjin poosebljala zgodbo mornarjev iz starega sveta ali jugovzhodne Azije, ki so pobegnili po brodolomu pred nekaj stoletji.
Povsem mogoče je, da je na severozahodni obali Avstralije nekaj časa obstajala majhna kolonija brodolomcev - Evropejcev ali Malajcev. Njeno usodo je težko uganiti - morda so zapustili zeleno celino ali pa so jih aborigini iztrebili.
Za njimi so ostale le nenavadne skalne slike, na katerih so domačini poskušali dojeti zgodovinsko izkušnjo, ki so jo prejeli v komunikaciji z ljudmi drugačne, naprednejše rase, in jo vgraditi v sistem svojega svetovnega nazora in mitologije. Tako se je rodila podoba Wonjine …
Da bi osvetlili skrivnost skrivnostnih risb, so raziskovalci odkrili, da oblačila, podobna wongjinu, nosijo prebivalci severovzhodnih otokov Indonezije Xiau in Sangihe, ki se nahajajo severno od Sulavesija. Daleč južno od Kimberleyja je v povirju reke Gascoigne (Zahodna Avstralija) G. Giles srečal majhno skupino Aboridžinov, ki so imeli očitno azijske poteze.
Podobnost obleke winjin in oblačil prebivalcev nekaterih indonezijskih otokov, prisotnost azijskih (malajskih) značilnosti v nekaterih skupinah staroselcev - vse to kaže na smer, v katero naj se premika, da bi našli rešitev za skrivnost Kimberleyevih risb.
Vendar nekateri raziskovalci ponujajo še eno različico izvora skrivnostnega winjina. Po njihovem mnenju dolga oblačila, podobna oblačilom, in sijoča okrog glav teh skrivnostnih bitij prihajajo … iz krščanskih ikon!
Krščanstvo je v Južno in Jugovzhodno Azijo prišlo dokaj zgodaj. V VIII-XIV stoletju na Kitajskem, zlasti v pristaniščih južne obale, je živelo na stotine tisoč kristjanov, v XII-XIV stoletju. v Zaytunu (Quanzhou) je obstajala škofija, ki je vzdrževala vezi z Rimom.
Morda se je ladje, ki je prevažala kitajske kristjane, nekoč podrla ob obali severozahodne Avstralije? Ali gre za odmev kasnejših obdobij, ko so se v obalnih vodah zelene celine pojavile portugalske ali španske ladje?
Morda so se dogodki razvili takole: več kristjanov (ni pomembno, ali so bili Kitajci, Portugalci ali kdo drug) je bilo zaradi okoliščin prisiljenih nekaj mesecev ali let živeti med staroselci Kimberley. Mogoče je imel kdo od njih ikono s seboj ali pa je kateri od mornarjev na skalo naslikal podobe svetnikov.
Domačini so z zanimanjem opazovali nenavadne običaje skrivnostnih tujcev. Videli so, da ti ljudje vedo in zmorejo veliko več kot Avstralci; ta uspeh so povezali z milostjo napolnjeno pomočjo neznanih božanstev v dolgih oblačilih in z oreoli okoli glave, ki so jih častili tujci.
In ko so jih zapustili neznanci - bodisi nazaj na morje bodisi preprosto v drug svet - so jih staroselci začeli posnemati, da častijo ta bitja, ki so postopoma postala del njihove mitologije in dobila nove, povsem avstralske poteze, postala winjini - gospodarji življenja in vsega obstoja …
Vse to je seveda hipoteza in na to uganko ni zanesljivega odgovora, očitno pa je, da so se staroselci severozahodne Avstralije nekoč morali soočiti z nečim tako nenavadnim, da je njihova mitologija ta dogodek za vedno zajela v podobo močnih in skrivnostnih winjinov, katerih podobe odslej jim je postalo sveto.
In kdorkoli so bili ljudje, ki so prvi ustvarili te freske, lahko samozavestno rečemo, da niso bili Avstralci.
Altair Sheremetyev