Slovani so bili eden najbolj hudobnih in nevarnih žganih pijač banjski hudič ali bannik. Od kod to prepričanje?
V tem programu bomo govorili o ruskih legendah, povezanih z zelo zahrbtnim in nevarnim zlim duhovom - s kopelim hudičem. Vzhodni Slovani so verjeli, da v kopališču gnezdi še posebej hudobni nečisti duh, ki lahko ljudi pripelje do smrti, zato je kopališče, stavba, zgrajena zaradi čistoče, veljalo za nečisto in slabo mesto, kjer je slabo, če se izjaviš sam. Najprej pa najprej.
Kopel je bila za Slovane vedno zelo pomembna in je še vedno. To je ena najbolje ohranjenih tradicij. Mnogi, ki imajo poletno rezidenco ali živijo zunaj mesta, si bodo zagotovo prizadevali zgraditi kopališče v svoji državi. In v mestu brez nje tudi nikamor. Čeprav imajo zdaj vsi apartmaji kopel, prho, hkrati pa obstajajo kopališča v mestih, kamor meščani hodijo z užitkom - ne toliko zaradi umivanja kot iz užitka: para, duh brezovih in hrastovih metl, ledena kopel.
Ruska kopel je pogosto presenetila tujce. Na primer, v 17. stoletju je angleški diplomat Giles Fletcher zapisal: »Pogosto jih boste videli (za okrepitev telesa), kako z milom iztekajo iz kopeli in se, kadijo od vročine, kot prašič na ražnju, goli vržejo v reko ali se potopijo v mrzlo vodo, tudi v najhujša zmrzal ". Anglež je bil nad to navado šokiran, toda v Rusiji je to do danes eden najprijetnejših in najbolj zdravih načinov za prosti čas. Zastonj so v Rusiji rekli: "Kopališče se dvigne, kopališče vlada, kopališče bo vse popravilo."
Kopeli bi lahko bili razdeljeni na več podvrst. Prva je savna, ki je ogrevana v beli barvi, bolj primerna za uporabo. To pomeni, da obstaja kamnita, opečnata ali kovinska peč s rezervoarjem za ogrevanje vode (pogosto imajo sodobne posamezne kopeli ravno takšno obliko). Za ogrevanje takšne kopeli je treba veliko drv.
Najbolj eksotična in morda arhaična podvrsta kopeli je kopel, ki je bila urejena znotraj ruske peči. Sprva je bila peč ogrevana, v notranjosti pa so lito železo segrevali z vodo. Potem, ko je bila peč razgaljena, je bil iz njene notranjosti odstranjen pepel, prazen prostor je bil pokrit s slamo v notranjosti, vroči premog in toplota pa so bili premetani v kot.
Potem je moški splezal notri in se zelo previdno umil, da se ne bi umazal s sajami s sten peči in, bog ne daj, ne bi sedel na premogu. Verjetno je zaradi tega čudnega in nevarnega načina pranja ukrajinska kopel dobila sedanje ime - "laznya" (od besede "plezanje"). Treba je opozoriti, da se Slovani na ta način niso pogosto umivali.
Promocijski video:
Najpogostejše vrste kopeli so bile tiste, ki so bile ogrevane v črni barvi, ker niso potrebovale veliko drv. Kopališče je sestavljeno iz samega kopališča in garderobe, kjer ljudje pred pranjem pustijo oblačila. Vrata v parno sobo so bila narejena zelo majhna in z visokim pragom, tako da vroč zrak ni uhajal. V parni sobi je bil kotel z vodo in odprto ognjišče z vročimi kamni. Dajal je toploto in paro.
Dim iz tega ognjišča je delno uhajal skozi posebno luknjo v stropu, stene v kopeli pa so bile temne, zadimljene, kar ni bilo videti prav estetsko, a je izpolnjevalo cilje razkuževanja (navsezadnje so v kopel odhajali ne samo, da bi se umili, ampak tudi, da so jih zdravili). Vendar je bilo dima malo, če je bilo kopališče pravilno ogrevano, na primer z brezovim lesom. Najprej so kopel segreli, nato so jo pustili malo stati, na vroče kamenje pljuskali zajemalko vode in spustili prvo paro, da je ne bi zastrupili ogljikov monoksid. Potem bi se lahko umili, vendar upoštevali številne previdnostne ukrepe, da ne bi užalili kopališča, duha teh sten.
Kot je bilo že omenjeno, je bil Bannik odkrito temno, zahrbtno in surovo bitje. Navzven majhen in neopazen bi lahko v preobleki golega starca z dolgo plesnivo brado povzročil številne težave tistim, ki so prišli na njegovo domeno. Na primer, lahko je vzel in streljal vroče kamenje iz pečice in udaril po pralnem stroju. Človeku, ki se želi osvežiti, namesto zajemalke z ledeno vodo namestite zajemalko z vrelo vodo. Lahko ga je potisnil in postavil na peč, tako da je nesrečneža opekel na meso, na peči pa je ostal kos kože. Lahko je omedlel in končno lahko uparil do smrti - zastrupljen z ogljikovim monoksidom.
Duh kopeli pa ni bil vedno upodobljen v obliki starca. Včasih je to lahko stara ženska, kosmat in strašljiv zajček. Včasih so jo klicali kot mamico, včasih je bila ripa, tudi zato, ker jo je lahko tudi postavila na štedilnik in si olupila kožo. Bunnyha ni bilo mogoče videti le v obliki stare ženske, ampak tudi v obliki črne mačke. Vsekakor so se od nje pričakovale težave, tako kot od bannika.
Žgane pijače so bili prikazani kot izredno nevarna bitja - veliko bolj nevarna kot piškoti in celo goblini. Morda zato, ker Slovani, katerih svetovni pogled so ves svet okoli njih naselili različni duhovi - kikimorji, sirene, hlevi in drugi, niso verjeli, da vsa umazanija in bolezni, ki jih izpirajo s sebe v kopališču, niso izginile. Verjeli so, da duhovi tega kraja absorbirajo vso nečistočo, zato je njihov značaj ostuden. Poskušali so se držati stran od kopeli - tja niso hodili po nepotrebnem, zlasti na božični praznik, čas, ko so bili duhovi lahko še posebej nagajivi.
Kopališče je bilo običajno zgrajeno daleč od koče, v skrajnem kotu dvorišča, na obrobju in, če je bilo mogoče, celo za ograjo. To je po eni strani. Po drugi strani pa je bil obisk kopališča še vedno obvezen, dosledno je bilo treba paziti na čistočo in tisti, ki v kopališče niso hodili, si je lahko prislužil neljubo, sumljivo osebo. Torej, če hočeš nočeš, si se moral z bannikom pogajati ob upoštevanju njegovih muh in zahtev.
Zahteve so lahko drugačne. Na primer, kopališču morda ni všeč mesto, kjer je kopališče zloženo. Potem je po legendah bolezen prinesel nekomu iz družine in ne glede na to, kako so se borili, si oseba ni mogla opomoči, dokler družina ni mislila premakniti kopeli. Potem je bolezen izginila kot po čarovniji. Če je staro kopališče nenadoma zgorelo, je bilo na njegovem mestu prepovedano graditi prostore. Kraj je veljal za nečist. Tam je bodisi nov požar, ki bo zažgal stavbo, bodisi se bodo zanetile miši ali pa stenice - skratka, tam ne bo več živeti.
Sovražil je tudi kopališče, ko v kopeli pijejo vodo, namenjeno umivanju, četudi je ta čista. In ni mogel prenesti ljudi s križi okoli vratu, zato je bilo treba, če je človek šel umiti, odstraniti križ in ga pustiti v garderobi, ali bolje doma. To tradicijo še vedno spoštujejo, vendar ne iz starega spomina, ampak po zaslugi zdrave pameti. Kovinski predmeti v kopeli se zelo segrejejo in začnejo peči kožo, zato jih najprej odstranijo.
Prsni križi so bili pogosto narejeni iz kovine - srebra, zlata ali bakra. Včasih so bili izklesani iz kamna, vendar se kamen v kopeli segreje in gori nič slabše kot železo. Tudi banniku ni všeč, če se podložke mudijo, si nagovarjajo - potem od njega pričakujte trike. Tudi to prepričanje je povsem racionalno, če pomislite. Konec koncev, če se vam mudi, je v zmedi enostavno zamenjati ledeno vodo z vrelo vodo in sedeti na vročem štedilniku.
Obstajali so načini za pomiritev bannika. Prva je, da mu za priboljšek prinesemo rezino rženega kruha in na peč nalijemo grobo kameno sol. Drugi je, da vzamemo črnega piščanca in ga, ne da bi mu potrgali perje, zadavimo in zakopljemo pod prag kopališča. Očitno je ta obred analog žrtvovanja, katerega namen je pomiriti nezemeljske sile.
Tretji način dogovora s kopališčem je, da ne umivate v kopeli tretjo ali sedmo paro, torej tretjo in sedmo peč. Pravi razlog je bil strah pred ogljikovim monoksidom, ki se je nabiral v sobi. Ljudska fantazija pa je prepoved pojasnila drugače. Na tretji ali sedmi parni kopeli se kopališče umiva, včasih s svojo ženo-bunnykh in z otroki, včasih pa pokliče vse okoliške zle duhove - tako domače kot gozdne. Zanje se ne morete vmešavati - jezni bodo in kasneje ne bodo dali počitka. Omen je, nasprotno, kaznoval, da kopališče stopi in odide, žganjem pa pusti kad z izvirsko vodo in novo metlo.
Toda tako ogljikov monoksid kot opekline so bili malenkost v primerjavi s tem, kar je bannik znal narediti. Dejstvo je, da je bila kopel občasno uporabljena ne le kot prostor za umivanje in zdravljenje, temveč tudi kot dostava. Porod, ki je bil zakrament žensk, ni mogel potekati v skupni koči pred moškimi, zato so nosečnico, pripravljeno na porod, odpeljali v kopališče. Križa z njega niso nikoli odstranili (kopališče pa ni bilo tako ogrevano). Porodila ženska ni ostala niti minute, da z otrokom ne bi postala žrtev zlih duhov. Verjeli so, da lahko bannik in bunnyha, še posebej, če sta jezna na ljudi, ki kršijo njihove prepovedi, ukradejo novorojenčka in ga nadomestijo s svojim otrokom. Temu vrženemu otroku so rekli preoblek.
Številna evropska ljudstva imajo legende o menjalcih v takšni ali drugačni obliki. Pravijo, da duhovi - vilini, troli, goblini - ukradejo otroke in jih nadomestijo z njihovimi mladiči ali celo z neživimi predmeti, ki so očarani, zaradi česar drugi, namesto lesene palube, vidijo otroka.
Ugrajeni otrok živi z zli duhovi in ga vzgaja kot enega izmed njih. Spremenjenec bi lahko imel drugačno usodo. Če bi bil demonski otrok, bi lahko živel do polnoletnosti, se preoblekel v človeka in se od njega razlikoval le v enem - odsotnosti duše. Ali pa lahko čez nekaj časa izgine. Spremenjevalca je odlikovalo dejstvo, da ni hotel jesti, je glasno kričal, imel prirojene genetske okvare ali je bil preprosto zelo bolan.
Zgodovinarji verjamejo, da se te zgodbe niso pojavile brez razloga. V srednjem veku je bila smrtnost dojenčkov zelo visoka in seveda otrokova smrt je breme krivde položila na starše. Da bi si olajšali trpljenje vesti, so se prepričali, da bistvo ni njihova slaba dednost ali zanemarjanje dolžnosti, ampak preprosto žganje je ugrabilo njihovega otroka in jim nataknilo menjalko. Slovani so verjeli, da sta žganja, ki sta to zmogla, goblin in bannik.
Bannika se je seveda bal. A to še ne pomeni, da se z njim niso trudili. Kopališče je bilo mesto za vedeževanje in dekleta na posebne praznike (ob istem božičnem prazniku) so lahko tja tekla, da bi obljubljala svoje zaročence. Pravijo, da žgane pijače vedo veliko, vključno s tem, kaj je skrito, zakaj se torej ne bi posvetovali? In posvetovali so se, in to na zelo izviren način.
Na božični večer ob polnoči so se deklice, ki so se včasih zbrale v majhni skupini (da se ne bi prestrašile), približale odprtim vratom kopališča, dvignile krila in počakale, da se jih bannik dotakne. Če bi se dotaknil s čupavo roko, bi imela deklica bogatega ženina, če bi bil gol, bi bil reven, če bi bil moker, pa pijanec. Resda ni jasno, kje je bilo zagotovilo, da je roka pripadala banniku in ne sosedu huliganom - to je skrivnost, vendar so verjeli v vedeževanje.
Danes se le malokdo spominja kopališča, razen morda v vaseh, kjer so ohranjena tradicionalna kopališča - temna, polena, ki stojijo na obrobju v goščavi bezga in ptičje češnje. Se strinjate, takšno spremstvo je ugodno za pričakovanje nečesa nadnaravnega. In meščani so na bannik tako rekoč pozabili. Kirurško bele ploščice in peneče kovinske pipe nekako ne spodbujajo domišljije, da bi prostor kopalnice naselili s starodavnimi duhovi, povezanimi s čistočo in hkrati ostajanjem na strani zlih duhov. Druga stvar so sodobni poltergeisti, ki si jih lahko preprosto predstavljamo v kopalnici. A več o tem kdaj drugič.