Ribji mož iz Lierganesa (špan. El hombre pez de Lierganes) ali Francisco de la Vega Casar (špan. Francisco de la Vega Casar) je mitološki in literarni lik, katerega podoba verjetno temelji na resničnih dogodkih v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. leta v Lierganes in Cadiz (Španija).
Družina Francisca de la Vege in Marije del Casar je 22. oktobra 1658 krstila fanta, ki je ob rojstvu prejel ime svojega očeta - Francisco. Že pri petih letih je pokazal sposobnost plavanja veliko bolje kot običajna oseba, kar je povzročilo veliko presenečenje številnih bližnjih prebivalcev, ki so se zbrali, da bi s starega mostu pogledali čudež.
Leta 1672, ko mu je bilo šestnajst let, je šel v biškansko mesto Las Arenas, da bi študiral tesarja. Tam je Francisco dve leti preživel na žagah v bližini Baskov in vsak večer je hitel do reke, da bi se potopil v njene globoke vode. Bilo je na predvečer svetega Janeza leta 1674, ko se je, ko je v spremstvu drugih tesarjev prišel na obalo, nenadoma odločil, da bo odplaval po ovinku reke, kjer morje seže daleč do biskajske obale.
Sleči se, skočil je v vodo. Takoj ga je vlekel močan morski tok in izginil je s pogleda. Ker so domačini vedeli, kakšen dober plavalec je bil Francisco, so domačini upali, da se bo kmalu pojavil … A žal … Naslednje jutro je njegova mati Maria Casar prejela žalostno novico o izginotju njenega sina, ki ga je očitno hudo kantabrijsko morje za vedno zajelo.
Kip ribjega človeka, nameščen na bregovih Miere, je postal ena glavnih znamenitosti Lierganesa.
Tragedija je obupal Thomas, Juan in José, bratje nesrečnega Francisca, ki niso prihranili ne časa ne truda, da bi se v iskanju svojih teles povzpeli na strme obalne pečine in ravnice ob obali. A iskanje se ni končalo pri nič in spomin na pogumnega plavalca je počasi začel bledeti.
Minilo je pet let. Februarja 1679 so ribiči, ki so lovili v zalivu Cadiz, zagledali čudno bitje, ki se je približalo na majhni globini, kar jih je s svojim videzom močno presenetilo in prestrašilo. Govorice so se kot prah širile po nasipih andaluzijske prestolnice in kmalu je bila prva naprava za lovljenje skrivnostnega tatu rib zgrajena iz vlečne mreže z vabo za meso in kruh.
Promocijski video:
Večkrat so opazili, kako je določeno veliko bitje, katerega jasne oblike ni bilo videti skozi vodni stolpec, požrlo koščke hrane in nato zelo hitro izginilo. Po mnogih dneh, ko so ga videli že blizu čolnov, je bilo morsko čudo ujeto in odvlečeno na kopno.
Ribiči so bili osupli. Izkazalo se je, da je njihov ujetnik precej visok mladenič, visok vsaj en meter in osemdeset, z bledo, skoraj prozorno kožo in ognjeno rdečimi lasmi. Trak lusk, podobnih ribam, je potekal po njegovem telesu od grla do spodnjega dela trebuha, drugi, enak, pa po hrbtenici. Prsti na rokah so bili povezani z raso rjavega filma, kar je dalo rokam podobnost z račjimi tacami.
Neverjetni ujetnik je zapihal in zavil kot zver, ducat prebivalcev pristanišča pa si je prizadeval, da bi ga zadrževali. Skrivnostno bitje je bilo postavljeno v frančiškanski samostan, kjer je skrivnostni Ribji mož ostal tri tedne.
Sekretar svete službe (kot bi danes rekli - vodja lokalnega oddelka ali uprave inkvizicije) Domingo de la Cantolla je bil zelo zaskrbljen, ko je izvedel za incident. Takoj je naročil, da izvede celo vrsto različnih ritualov žorcizma, torej izgona demonov, ki bi se lahko naselili v tako čudnem telesu. Strokovnjaki za tuje jezike, na primer brat Juan Rozende, so prispeli v samostan in dneve na koncu zasliševali človeka ribe in poskušali od njega dobiti vsaj kakšen artikuliran odgovor.
Končno je beseda "Lierganes" planila iz ust ihtiandra, popolnoma nerazumljiva nikomur v Kadizu, razen enemu mladeniču iz Santanderja, ki je nato honorarno delal v ladjedelnici andaluzijske prestolnice. Dobro se je zavedal, da je to ime majhne vasice na Kantabriji, ki je pripadala škofiji Burgos in je vključevalo naselja ob bregovih reke Miere.
Dvom, presenečenje in očitno nezaupanje je zajelo Dominga de la Cantolla, ki pa je takoj poslal glasnike v Solareg, ki se nahaja 10 km od Lierganesa. Tam so našli plemenitega hidalga Dionisia Rubalkabo, pa tudi Gasparja Melchorra de Santiaga, poveljnika Santiaškega reda, in markiza de Valbueno. Vsi trije so se osebno odpravili k Lierganesianom, ki so lahko osvetlili videz pošasti v Cadizu.
Dionisio Rubalkaba je v samo nekaj dneh odkril zgodbo o izginotju Francisca de la Vega Casarja, ki se je zgodilo pet let prej na reki Mieri, in o tem takoj obvestil frančiškanski samostan, kar je tam povzročilo veliko zmedo. V prvih dneh januarja 1680 so Fish-Man prepeljali v kantabrijsko vas, ker sumi, da je v resnici pogrešani tesar, niso bili neutemeljeni.
Brat Juan Rosende je prevzel odgovornost za prevoz pošasti čez gore. Takoj, ko je kortež prišel do mesta Deesy, se je ujetnik, kot da bi ga poganjal skrivnostni nagon, odločil, da se z nogo dotakne tal. Zdelo se je, da prepozna okolico. Ko je omahnil pred cerkvenimi ministri, je vstopil v Lierganes.
Končno se je znašel pred hišo družine de la Vega. Stara Maria Casar ga je takoj prepoznala kot svojega sina, ki je pred petimi leti izginil in se razjokal, ga objel, brata Thomas in Juan pa sta se ji hitro pridružila. Tretji brat José je dva meseca prej odšel v Cadiz in se ni več vrnil domov.
Nenavadno je bilo, da moški Ribe nikakor niso izrazili veselja ob srečanju s svojci. In molčal je dve leti (po drugih kronikah - devet), ki jo je živel v očetovi hiši pod budnim očesom Dionisia Rubala kabe.
Francisco de la Vega ni nikoli postal ista oseba. Njegovo življenje v Lierganesu je bilo omejeno na tiho hojo po gospodinjstvu, ki jo je včasih prekinilo neslišno mrmranje besed "kruh" in "tobak", čeprav očitno ni bilo povezave med njuno izgovorjavo ter kajenjem in jedjo. Raje je ostal v cunjeh, lahko je ure in ure jedel ribe in surovo meso, včasih pa ravno nasprotno - več dni ni pojedel niti enega kosa.
Večino časa je preživel kot rastlina, nagnjena k tlom. In nikoli ni pokazal zanimanja za nič. Toda nekega večera leta 1682 se je zbudil, ko je zaslišal nekoga, ki je kričal, in brez očitnih razlogov za okoliške ljudi odhitel naravnost v vode Miere. Kljub poskusom kmetov, da bi ga ustavili, je Fish-Manu uspelo spretno pobegniti iz ujetništva in se spet hitro potopiti v vodo, tokrat - res za vedno, in ravno na samem mestu, kjer je že v otroštvu kazal čudeže vzgona.
Nenavadno bitje se je hitro gibalo v vodi s človekom nenaravno hitrostjo in kmalu izginilo v megleni daljavi. Od tega trenutka naprej je usoda Francisca de la Vege ostala neznana, a je zahvaljujoč prejšnjemu delu zanimala ves svet.
Benediktinski brat Jeronimo Feihu je bil zelo učen mož, ki se je v svojem življenju neumorno boril proti predsodkom in vraževerjem Španije v XVIII. Njegovo niklopedično delo "Gledališče univerzalne kritike", ki je bilo sklicano med letoma 1726 in 1740, je postalo trden temelj, na katerem je gradil svoj boj proti vsem vrstam goljufij in verskim zadevam, ki so občasno pretresle vse sloje Yugdash-ove družbe. Za nekaj sto strani, polnih racionalističnih argumentov, je Feihu razkril različne čudeže in čudeže vseh vrst.
Uspelo mu je obravnavati vse primere, razen tistega, ki se je nanašal na usodo mladega Francisca de la Vege. Pravzaprav je bil po Feihuju sicer sicer nenavaden, a povsem resničen primer človekove prilagoditve vodnemu elementu. Nikoli ni dvomil o resničnosti celotne zgodbe, saj je bil velik del informacij pridobljen od visoko izobraženih ljudi visoke kulture.
Duhovniki, plemiči in znanstveniki, ki so bili priča nesrečam Ribca, so Feihu omogočili nekakšen dostop do vseh informacij o njem in s svojimi podpisi potrdili njegovo verodostojnost. Zasebna sporočila, ki jih je prejel od nekaterih ljudi, ki so zanj zanimali, so bili skrbno zbrani in objavljeni v šestem zvezku dela z naslovom "Filozofski pregled redke pojavnosti našega dne."
Slava, ki si jo je Feihu pridobil s svojim pekočim peresom, ki se ni vdal v mnogih drugih zadevah, je pomenila vso zgodovino konec 18. stoletja, vse do dejstva, da so se evropski svetilci zoologije začeli zbirati v Lierganesu. Od tega trenutka se poskusi izslediti usodo Moškega Rib in ugotoviti vse podrobnosti njegovega življenja niso ustavili do danes.
Sredi 30-ih. Dr. Gregorio Marañon je prevzel vodenje iskanja in v svojem delu, Biološke ideje očeta Feihuja, posvetil celotno poglavje legendi. V njem je predlagal eno izjemno teorijo, ki jo je sprejela večina njegovih kolegov.
Po mnenju Marañona je Francisco della Vega trpel za kretenizmom (motnjami ščitnice, ki je bila v gorskih predelih tiste dobe zelo pogosta); je bil "idiot in skoraj neumen", ki je po odhodu iz rodne vasi in nazadnje viden na bregu reke nenadoma začel veljati za utopljenega. Okoliščine srečanja z njim na obali Cadiz in vse njegove čudovite plavalne sposobnosti po mnenju zdravnika sodijo v mitski del zgodovine.
Njegov videz sploh ni bil razložen z vodeno podobo človeka, temveč z boleznijo, imenovano ihtioza, pri kateri se na koži pojavijo luske. Specifična kombinacija bolezni in bolezni nesrečnega Fish-Mana je bila dovolj, da so se ribiči in prebivalci andaluzijske prestolnice odločili, da so ujeli morsko pošast brez primere.
Marañonove teorije so povzročile veliko polemik, vendar ne vsebinsko, zato so glavne premise ostale ob strani. Medtem so bila spregledana pričevanja ne le ducatov ribičev, temveč tudi mnogih ljudi, ki so dolgo živeli z nesrečnim Franciscem.
Nekaj let kasneje je isti Marañon prišel do zaključka, da celotna zgodba o slovitem Lierganesianu ni nič drugega kot groba fikcija, legenda, ki se je spustila s kantabrijskih gričev in nima dokazov o resničnem obstoju čudnega bitja. Enako so povedali slavni znanstveniki prejšnjih stoletij, obupani v iskanju cerkvene metrike Moža Rib in se odločili, da njegov prototip sploh ni nikoli obstajal. Vsaj na uradnih seznamih občine Lierganes, ki so jih vodili v 15. stoletju. v župniji cerkve sv. Petra se njegovo ime ne pojavlja. Vprašanje se je zdelo zaprto.
Jasnost se v naslednjih tabelah ni povečala. Toda nastal je spomenik, ki se dviga na osrednji ulici kantabrijskega mesta: »Njegov podvig, ki je prečkal ocean s severa na jug Španije, če ni bil pristen, mora biti še vedno popoln. Danes je njegov glavni podvig mogoče očistiti, da je ljudem ostal v spominu. Resnično ali legenda ga Lierganes časti in povzdigne v nesmrtnost."
Šele leta 1997 je novinar in raziskovalec Iker Jimenez Elizari dokazal resničnost obstoja Francisca de la Vege.
"In potem me je klic nune nenadoma vrnil v resnični svet," se spominja raziskovalec. - Kažiprst sestre Emilije Sierre se je trepetajoč pokopal v več vrstic, napisanih v pravih škrabljih, ki jih je bilo težko razbrati, in to celo v temni sobi. A dvoma ni bilo: ko smo knjigo približali oknu, smo bili prepričani, da zapiski pripadajo roki Pedra Erasa Miere, župnika Lierganesa iz zgodnjega 17. stoletja! Ta kup izjemno pomembnih dokumentov je vseboval cerkvene metrike Francisca de la Vega Casarja, moža rib!"
Ikerjevo nezadržano veselje je preneslo tudi na sestro Emilijo, ki je mrzlično prebirala strani evidenc krstov, porok in smrti. Malo kasneje se jim je pred očmi pojavil še en izjemen dokument. Bil je register smrti župnije Lierganes, kar ustreza obdobju od 1722 do 1814.
Tu na strani 106 je bil zapis drugega duhovnika, Antonia Fernandeza del Hoya Venera, uradna objava smrti Francisca de Vege, imenovanega Ribji mož, in njegovega pogrešanega brata Joséja! Iz česar bi lahko sklepali, da je bilo treba po budnem zakonu tiste dobe počakati 100 let, preden je pogrešana oseba uradno razglašena za mrtvo.
»Dejstva so bila res v mojih trepetajočih rokah; zdaj ni bilo česa zanikati. Moški Ribe je v teh krajih dejansko živel in to lahko dokažemo, «pravi raziskovalec.
To je najpomembnejše. Od tega trenutka je že sama zgodovina njegovih nezgod v morskem breznu izzivala znanost - resnično skrivnost ihtijandra, ki je zdaj ni več mogoče pripisovati samo pravljicam.
Na podlagi gradiva iz revije "Enigmas del Hombre y el Uneverso", ki jo je pripravil Nikolaj Nepomnyashchy