Telo je zapustilo ob smrti
Glede na zgodbe tistih, ki so se vrnili iz drugega sveta, je prva stvar, ki se zgodi mrtvim, ta, da zapustijo telo in obstajajo povsem ločeno od njega, ne da bi pri tem izgubili zavest. Človek praviloma vidi vse, kar ga obdaja, vključno s svojim mrtvim telesom in oživljanjem zdravnikov; počuti se v stanju neboleče topline in lahkotnosti, kot da plava; absolutno ni sposoben vplivati na druge z govorom ali dotikom, zato je sprva pogosto močan občutek osamljenosti; njegovi miselni procesi so ponavadi veliko hitrejši kot takrat, ko je bil v telesu. Tu je nekaj kratkih odlomkov iz opisa izkušnje, ki dušo zapušča telo:
"Dan je bil zelo hladen, toda medtem, ko sem bil v tej črnini, sem čutil samo toplino in izjemno mirnost, česar še nikoli nisem doživel … Spomnim se, da je prišla misel; "Verjetno sem umrl."
»Imel sem najlepše občutke. Nisem čutila ničesar, le mir, mirnost, lahkotnost - samo umirjenost."
"Gledal sem, kako sem oživel, bilo je res nenavadno. Nisem bil zelo visok, kot da je na neki višini, malo višje od njih; samo morda jih je pogledal. Poskušal sem govoriti z njimi, a me nihče ni slišal, nihče me ne bi slišal."
"Ljudje so se od vsepovsod sprehodili do kraja nesreče … Ko so se zelo približali, sem se poskušal izogniti, da bi jim ušel, vendar so samo šli skozi mene."
"Ničesar se nisem mogel dotakniti, nisem mogel komunicirati s tistimi, ki so me obkrožali. Gre za strašen občutek osamljenosti, občutek popolne izolacije. Vedel sem, da sem popolnoma sam, sam s sabo."
Mimogrede, obstajajo neverjetni objektivni dokazi, da je človek v tem trenutku dejansko zunaj telesa - včasih lahko človek pripoveduje pogovore ali natančne podrobnosti o tem, kaj se dogaja celo v sosednjih prostorih ali celo dlje, medtem ko so bili "mrtvi". Med drugimi tovrstnimi primeri dr. Kubler-Ross pripoveduje o enem neverjetnem primeru, ko je slepa ženska videla in nato jasno opisala vse, kar se je zgodilo v sobi, kjer je "umrla", čeprav je, ko je zaživela, spet slepa - to je neizpodbiten dokaz, da ne vidijo oči (in ne mislijo možgani, ker se po smrti izostrijo duševne sposobnosti), temveč duša, ki, medtem ko je telo živo, takšna dejanja izvaja s pomočjo fizičnih organov, in ko je mrtva - s svojo močjo.
Promocijski video:
Nič ne more presenetiti pravoslavnega kristjana, kajti tukaj opisana izkušnja je tisto, kar kristjani poznajo kot izhod duše iz telesa v trenutku smrti. Za naš neverni čas je značilno, da se ljudje le redko zatečejo do krščanskega slovarja ali se zavedajo, da je njihova duša zapustila telo in zdaj doživlja vse to; praviloma jih preprosto zmede stanje, v katerem so se znašli.
Prav takšen človek - krščen v pravoslavju, vendar v duhu konca 19. stoletja, ki je ostal ravnodušen do resnic svoje lastne vere in sploh ni verjel v obstoj zagrobnega življenja - in napisal zgodbo o "posmrtni" izkušnji z naslovom "Neverjetno za marsikoga, a resničen incident." (K. Ikskul. Trojna roža. 1910).
To, kar je takrat zdržal, je za nas danes zelo pomembno in se celo zdi providnost v luči nove moderne "posmrtne" izkušnje, saj je to edino "posthumno" doživetje duše, ki gre veliko dlje od kratkih fragmentarnih izkušenj, ki jih navaja v novih knjigah in jih doživlja receptivna oseba, ki je začel s sodobnim nevernikom in prišel do spoznanja resnic pravoslavnega krščanstva - in to do te mere, da je svoje dni končal kot menih.
Ta majhna knjiga se lahko uporabi kot testni primer, na podlagi katerega lahko presojamo nove primere. Eden vodilnih pravoslavnih misijonskih piscev zgodnjega 20. stoletja je nadškof Nikon iz Vologde odobril, da ne vsebuje ničesar, kar bi nasprotovalo pravoslavnemu učenju o zagrobnem življenju.
Potem ko je opisal zadnjo agonijo njegove fizične smrti in grozno težo, ki ga je pritiskala na tla, je avtor dejal, da sem nenadoma začutil, da je postalo lahko. Odprl sem oči in v svojem spominu z absolutno jasnostjo, vse do najmanjših podrobnosti, se je vtisnilo tisto, kar sem videl v tistem trenutku.
O stanju duha takoj po smrti
Videla sem, da sredi sobe stojim sama; na moji desni, ki je v polkrogu nekaj obkrožilo, je gnečalo vse medicinsko osebje … presenetila me je ta skupina; kjer je stala je pograd. Kaj je zdaj pritegnilo pozornost teh ljudi, kaj so gledali, ko me ni bilo več, ko sem stal sredi sobe?
Sem se premaknil in pogledal, kam vse gledajo: ležal sem tam na pogradu.
Ne spomnim se, da sem ob pogledu na mojo dvojnico doživljal kaj takega kot strah; Zajelo me je samo začudenje: kako je? Tu sem se počutil, vmes in tam tudi …
Hotel sem se dotakniti samega sebe, z desno roko prijeti levo: moja roka je šla desno skozi; Poskušal sem se stisniti okoli pasu - roka je šla spet po telesu, kot bi skozi prazen prostor … Začel sem klicati zdravnika, toda vzdušje, v katerem sem bil, je zame popolnoma neprimerno; ni zaznala in ni oddajala zvokov mojega glasu, in spoznal sem svojo popolno odklop od vseh okoli sebe, svojo čudno osamljenost; zajela me je panika. V resnici je bilo v tej izjemni osamljenosti nekaj neizprosno groznega …
Ozrl sem se in šele takrat se je pred menoj pojavila misel: se ni zgodilo, da bi se v našem jeziku, jeziku živih ljudi, opredelila beseda "smrt"? Zgodilo se mi je, ker je moje telo, ki je ležalo na postelji, izgledalo popolnoma kot truplo …
Beseda "smrt" je v naših konceptih neločljivo povezana z idejo o nekakšnem uničenju, prenehanju življenja, kako bi si lahko mislil, da sem umrl, ko nisem izgubil zavesti niti eno minuto, ko sem se počutil enako živega, ko sem slišal vse, videti, zavedati, se lahko premikati, razmišljati, govoriti?
Prekinitev povezave z vsemi okrog mene bi lahko moja razcepljena osebnost prej razumela, kaj se je zgodilo, če bi verjela v obstoj duše, bila religiozna oseba; vendar to ni bilo in vodila sem samo tisto, kar sem čutila, in občutek življenja je bil tako jasen, da sem bil samo čuden nad čudnim pojavom, popolnoma nesposoben povezati svoje občutke s tradicionalnim konceptom smrti, torej občutkom in zavedanje sebe, da bi mislil, da ne obstajam.
Ko sem se sčasoma spomnil in razmišljal o svojem takratnem stanju, sem opazil le to, da so moje mentalne sposobnosti že takrat delovale z neverjetno energijo in hitrostjo ….
V zgodnji krščanski literaturi stanje duha v prvih minutah po smrti ni tako podrobno opisano, poudarek je vedno na močnejših izkušnjah, ki pridejo kasneje. Verjetno bi šele v našem času, ko je identifikacija življenja z življenjem v telesu postala tako popolna in prepričljiva, mogoče pričakovati, da bomo toliko pozornosti posvetili prvih nekaj minut, ko je pričakovanje sodobnega človeka tako popolnoma obrnjeno na glavo: smrt ni konec, življenje nadaljuje, duši se odpre popolnoma novo stanje!
Seveda v tej izkušnji ni ničesar, kar bi nasprotovalo pravoslavnemu učenju o stanju duše takoj po smrti. Nekateri, ki so kritizirali ta primer, so dvomili, ali je človek mrtev, če bi ga nekaj minut pozneje oživel, vendar je to samo stvar tehnike. Dejstvo je, da se v teh nekaj minutah (včasih tudi kakšno minuto pred smrtjo) zgodijo izkušnje, ki jih ni mogoče preprosto razložiti kot halucinacijo. Naša naloga tukaj je najti, kako naj razumemo te izkušnje.
Seraphim Rose