»Leta 1856,« pravi K. Keram, »so bili v bližini Dusseldorfa najdeni ostanki okostja. Ko danes govorimo o tej najdbi, jo imenujemo ostanki neandertalca, vendar so jih takrat zamenjali z ostanki živali in le doktor Fulroth, gimnazijski učitelj iz Elberfelde, je lahko pravilno ugotovil identiteto najdenega okostja. Profesor Mayer iz Bonna je štel za okostje kozaka, ki je umrl leta 1814, Wagner z univerze v Göttingenu je menil, da gre za okostje starodavnega Nizozemca, pariški znanstvenik Prüner-Bey je trdil, da gre za okostje starodavnega Kelta, slavni zdravnik Virchow pa je avtoritativno izjavil, da okostje pripada sodobnemu človek pa ima sledi senilne deformacije. Znanost je potrebovala natanko petdeset let: gimnazijski učitelj iz Elberfelde je imel prav."
… Zdelo se nam je, da nas zdrobi vsa ta kamnita masa, težko je bilo dihati s prsi. Zdi se, da so v tem zraku hladi krvi. Zdi se, da je, ne da bi se mešal, stagniral od zadnjega hudobnega zločina, storjenega pod temi oboki … Tam je ta mavzolej, kamnita kronika umorov in zločinov. Medtem ko njegovi kamni molčijo, kazami in podzemlje molčijo …"
Portret moškega na levi je znan milijonom ljudi: v učbenikih je postavljen z napisom "Kapitan-poveljnik Vitus Bering". Pravzaprav je slavno ožino med Aljasko in Čukotko odprla tista na desni. In dobro znani "Bering" je le navigatorjev stric! Zmeden, a junak je živel v XVIII stoletju.
Obstaja veliko primerov, ko so znanstveniki pri datiranju spomenika zašli v slepo ulico, četudi je ta spomenik dobro ohranjen. In koliko šal in blodenj je bilo!
Neki arheolog je v šali vrgel kamnite figurice belih slonov v grobnice, ki jih je izkopal. Čez petdeset let je v smehu dejal, ko bodo grobnice spet izkopane, bodo sloni ozelenili. Naši vnuki si bodo razbili glavo!.. Slišati sem moral še za enega raziskovalca, ki je med napise na templju v Nepalu vklesal neresne besede.
Leta 1726 je profesor Behringer izdal knjigo, v kateri je pripovedoval o fosilih, ki jih je našel skupaj s svojimi ljubljenimi študenti blizu Würzburga. V poročilu o čudovitih gravurah, ki dopolnjujejo besedilo, so poročali o rožah, žabi, pajku, okamnelem z ujeto muho, tablicah s hebrejskimi črkami in drugih neverjetnih stvareh. Knjiga je bila sprejeta s pokom, brali so jo … dokler ni postalo znano, da so vse najdbe, opisane v njej, ročno izdelali tisti zelo priljubljeni učenci profesorja Beringerja. Nesrečni profesor je skoraj celotno bogastvo porabil za odkup celotne naklade knjige, vključno s tistimi, ki so jo že kupili.
V pariški knjižnici Arsenal je čudovito ilustrirana knjiga opata Domenecha, Rokopis pictographique americain, objavljena leta 1860. Kasneje se je izkazalo, da so bile "risbe ameriških Indijancev" grobe skice enega ameriškega dečka, sploh ne Indijanca, ampak Nemca po rodu.
Promocijski video:
Winckelmann je bil nekoč žrtev potegavščine umetnika Casanove (brata slavnega spominarja). Casanova je naredil tri slike, od katerih je ena upodabljala Jupitra z Ganimedom, dve drugi - plesalci, in jih posredoval s sten v Pompejih. Winckelmann ni samo verjel, temveč je v svoji knjigi "Neznani starodavni spomeniki" opis slik dal v naslednjih izrazih: "Ljubitelj Jupitra je nedvomno ena najbolj presenetljivih osebnosti, ki jo podedujemo po antični umetnosti. Ne vem, s čim se lahko primerja njegov obraz: Ganimedu dobesedno vdihne voljnost, v poljubih - vse življenje "… Nadalje Winckelmann dodaja, da je to slika," ki je enaka tisti, ki je še nihče ni videl ", in tukaj z njim se popolnoma strinjamo: razen Casanove in samega Winckelmanna teh slik ni videl nihče.
A to so šale in napake. Pogovorimo se resno. Osnova za razlago arheoloških najdb so besedila starodavnih avtorjev, na primer Herodot. Kako se arheologi sami navezujejo na ta besedila?
Se pravi, ko so izkopali starodavni spomenik in ga primerjali s pričevanji tistih, za katere znanstveniki menijo, da so možni sodobniki spomenika, kako resno to jemljejo? Citiramo frazo K. Kerama brez komentarja:
»Omenili smo Herodota, avtorja, katerega dela še danes služijo kot neizčrpen vir informacij o datumih, umetniških delih in njihovih avtorjih. Dela starodavnih avtorjev, ne glede na to, kdaj pripadajo, so osnova hermenevtike (umetnost tolmačenja besedil), a kako pogosto zavajajo arheologe! Navsezadnje pisatelj govori o najvišji resnici - da je banalna resničnost! Zgodovina in še bolj miti so zanj zgolj material za ustvarjalnost."
