Kult Ozirisa je eden najzanimivejših egipčanskih kultov, ki še vedno ni popolnoma razkrit in analiziran. Kompleksnost slike Ozirisa so občutili Egipčani sami, in ni naključno, da se je v eni izmed himn ohranila naslednja izjemna značilnost te slike: Tvoje bistvo, Oziris, je temnejše (kot vsi drugi bogovi - M.
M.), ti si luna na nebu, postaneš mlada, ko želiš, postaneš mlada, ko hočeš, in ti si velik Nil na bregovih na začetku novega leta; Ljudje in bogovi živijo z vlago, ki se izliva iz vas, in tudi jaz sem ugotovil, da je vaše veličanstvo kralj podzemlja.
Združevanje samega sebe v različnih obdobjih, zaradi različnih razlogov, kraljeve kulta, umirajočega in vstajajočega boga proizvodnih sil narave, Nila, bika, lune, zagrobnega sodnika na grozljivem sodnem sedežu, mit o Ozirisu je absorbiral odsev religioznih idej številnih zaporednih stopenj v razvoju egipčanske družbe …
Analiza njegovih številnih različic kaže, kako so se, združujoč se z njo, živele različne legende, ki sprva niso bile povezane z njo, njegove sledi najdemo v folklori, v obrednih napevih, v literaturi. Naj se na kratko spomnimo splošne vsebine mita. Oziris, najstarejši sin zemeljskega boga Hebe in nebesne boginje Nut, je po heliopolitski legendi predstavnik četrte generacije bogov.
Ko je kraljeval nad Egiptom, je Oziris ljudi učil kmetijstva, vrtnarjenja in vinarstva, vendar ga je ubil njegov brat, bog Set, ki je želel vladati namesto njega. Ozirisova žena, njegova sestra Isis, je našla njegovo truplo in ga začela žalovati skupaj s sestro Nephthys (glej prevode besedil: "Isis in Nephthys najdeta truplo Ozirisa" in "Ogorčenje Isis in Nephthys").
Ra, ki se smili, pošlje boga boga Šakala Anubisa, ki je zbral raztresene (ali po drugi različici, ki jih je Set presekal) člane Ozirisa, balzamiral truplo in ga pometal. Isis je v obliki sokola potonila na truplo Ozirisa in je čudežno spočela od njega rodila sina Horusa. Horus je bil zasnovan in rojen, da bi deloval kot naravni maščevalec za očetovo smrt. Hkrati meni, da je edini zakoniti dedič slednjih.
Na skrivaj hranjena in vzgojena njegova mati v močvirjih Delte hodi Horus, "zasut v bele sandale", na dvoboj s Setom, ki zahteva pred sodbo bogov obsodbo storilca in vrnitev dediščine Ozirisa njemu, edinemu sinu pokojnega kralja. Po dolgem pravdnem postopku, ki je po eni verziji mita trajal osemdeset let, je Horus priznan kot upravičen (v egiptovski "desničarski") dedič Ozirisa in prejel kraljestvo; bog Thoth beleži sodbo bogov.
Po tem Horus oživi očeta Ozirisa in mu omogoči, da si pogoltne oko. Vendar se Oziris ne vrne na zemljo in ostane kralj mrtvih, Horusu pa prepusti vladanje kraljestva živih. To je v svoji najbolj jedrnate oblike vsebina legende o Ozirisu v njegovi pozni obliki.
Promocijski video:
Mit o Ozirisu je globoko zakoreninjen v dobi plemenske družbe, iz idej in obredov, ki se kasneje v povezavi s spremembami družbenih odnosov v Egiptu razvijajo najbolj značilne značilnosti kulta Ozirisa: kult kralja in kult boga produktivnih sil narave. Značilnosti kulta boga produktivnih sil narave se zelo jasno kažejo v mitu o Ozirisu.
Že sam trenutek smrti in vstajenja Boga, ki ga je legenda podrobno razsvetlila in vsako leto reproducirala v obredu, postavlja Ozirisa na enak način z umirajočimi in vstajajočimi bogovi narave drugih religij, ikonografija, besedila in obredi pa to potrjujejo z najbogatejšim gradivom. Torej, značilna je sama barva kože Ozirisa - zelena.
Krona, ki jo nosi Oziris, je narejena iz stebel papirusa, njegova sveta barka je prav tako izdelana iz te rastline, njegov fetiš "Jed" pa je sestavljen iz več snopov trstov, vstavljenih drug v drugega. Nadalje je Oziris vedno prikazan z eno ali drugo rastlino: iz ribnika pred prestolom raste lotos ali vrsta dreves in trte; včasih je prepun grozdja in celotnega nadstreška, pod katerim sedi Oziris; včasih je prepleten z vinsko trto.
Na enak način grob Ozirisa ni prikazan brez zelenja: takrat zraven zraste drevo, na katerem duša Ozirisa sedi v obliki feniksa; tisto drevo je vzklilo skozi grob in je vrtelo svoje veje in korenine okoli njega; potem iz same grobnice rastejo štiri drevesa. …
Kult Ozirisa je eden najzanimivejših egipčanskih kultov, ki še vedno ni popolnoma razkrit in analiziran. Kompleksnost slike Ozirisa so občutili Egipčani sami, in ni naključno, da se je v eni izmed himn ohranila naslednja izjemna značilnost te slike: Tvoje bistvo, Oziris, je temnejše (kot vsi drugi bogovi - M.
M.), ti si luna na nebu, postaneš mlada, ko želiš, postaneš mlada, ko hočeš, in ti si velik Nil na bregovih na začetku novega leta; Ljudje in bogovi živijo z vlago, ki se izliva iz vas, in tudi jaz sem ugotovil, da je vaše veličanstvo kralj podzemlja.
Združevanje samega sebe v različnih obdobjih, zaradi različnih razlogov, kraljeve kulta, umirajočega in vstajajočega boga proizvodnih sil narave, Nila, bika, lune, zagrobnega sodnika na grozljivem sodnem sedežu, mit o Ozirisu je absorbiral odsev religioznih idej številnih zaporednih stopenj v razvoju egipčanske družbe …
Analiza njegovih številnih različic kaže, kako so se, združujoč se z njo, živele različne legende, ki sprva niso bile povezane z njo, njegove sledi najdemo v folklori, v obrednih napevih, v literaturi. Naj se na kratko spomnimo splošne vsebine mita. Oziris, najstarejši sin zemeljskega boga Hebe in nebesne boginje Nut, je po heliopolitski legendi predstavnik četrte generacije bogov.
Ko je kraljeval nad Egiptom, je Oziris ljudi učil kmetijstva, vrtnarjenja in vinarstva, vendar ga je ubil njegov brat, bog Set, ki je želel vladati namesto njega. Ozirisova žena, njegova sestra Isis, je našla njegovo truplo in ga začela žalovati skupaj s sestro Nephthys (glej prevode besedil: "Isis in Nephthys najdeta truplo Ozirisa" in "Ogorčenje Isis in Nephthys").
Ra, ki se smili, pošlje boga boga Šakala Anubisa, ki je zbral raztresene (ali po drugi različici, ki jih je Set presekal) člane Ozirisa, balzamiral truplo in ga pometal. Isis je v obliki sokola potonila na truplo Ozirisa in je čudežno spočela od njega rodila sina Horusa. Horus je bil zasnovan in rojen, da bi deloval kot naravni maščevalec za očetovo smrt. Hkrati meni, da je edini zakoniti dedič slednjih.
Na skrivaj hranjena in vzgojena njegova mati v močvirjih Delte hodi Horus, "zasut v bele sandale", na dvoboj s Setom, ki zahteva pred sodbo bogov obsodbo storilca in vrnitev dediščine Ozirisa njemu, edinemu sinu pokojnega kralja. Po dolgem pravdnem postopku, ki je po eni verziji mita trajal osemdeset let, je Horus priznan kot upravičen (v egiptovski "desničarski") dedič Ozirisa in prejel kraljestvo; bog Thoth beleži sodbo bogov.
Po tem Horus oživi očeta Ozirisa in mu omogoči, da si pogoltne oko. Vendar se Oziris ne vrne na zemljo in ostane kralj mrtvih, Horusu pa prepusti vladanje kraljestva živih. To je v svoji najbolj jedrnate oblike vsebina legende o Ozirisu v njegovi pozni obliki.
Mit o Ozirisu je globoko zakoreninjen v dobi plemenske družbe, iz idej in obredov, ki se kasneje v povezavi s spremembami družbenih odnosov v Egiptu razvijajo najbolj značilne značilnosti kulta Ozirisa: kult kralja in kult boga produktivnih sil narave. Značilnosti kulta boga produktivnih sil narave se zelo jasno kažejo v mitu o Ozirisu.
Že sam trenutek smrti in vstajenja Boga, ki ga je legenda podrobno razsvetlila in vsako leto reproducirala v obredu, postavlja Ozirisa na enak način z umirajočimi in vstajajočimi bogovi narave drugih religij, ikonografija, besedila in obredi pa to potrjujejo z najbogatejšim gradivom. Torej, značilna je sama barva kože Ozirisa - zelena.
Krona, ki jo nosi Oziris, je narejena iz stebel papirusa, njegova sveta barka je prav tako izdelana iz te rastline, njegov fetiš "Jed" pa je sestavljen iz več snopov trstov, vstavljenih drug v drugega. Nadalje je Oziris vedno prikazan z eno ali drugo rastlino: iz ribnika pred prestolom raste lotos ali vrsta dreves in trte; včasih je prepun grozdja in celotnega nadstreška, pod katerim sedi Oziris; včasih je prepleten z vinsko trto.
Na enak način grob Ozirisa ni prikazan brez zelenja: takrat zraven zraste drevo, na katerem duša Ozirisa sedi v obliki feniksa; tisto drevo je vzklilo skozi grob in je vrtelo svoje veje in korenine okoli njega; potem iz same grobnice rastejo štiri drevesa. …