V muslimanski in krščanski tradiciji je obljubljeni drugi prihod Isa bin Mirjam (Jezus Kristus) neposredno povezan z gradom Damask, kar je povzročilo, da so številni kristjani in muslimani ponovno brali svoje Sveto pismo v okviru trenutnih tragičnih dogodkov v Siriji.
Kristjani se sklicujejo na starozavezno knjigo preroka Izaije (Iz 17,1), ki pravi: "Glej, Damask je izključen iz števila mest in bo kup ruševin" (sinodalni prevod).
Vsa nadaljnja vsebina Izaijevega 17. poglavja se razume kot opis "zadnje vojne" - Armageddon. Mnenja kristjanov so tu razdeljena: nekateri menijo to prerokbo o vdoru na Asirce leta 732 pred našim štetjem, zaradi česar je bil Damask uničen, drugi - vizija zadnjih dni človeštva.
Muslimani pa se zanašajo na naslednji verz iz sure "al-Nisa" (Koran 4: 159 "):" Med ljudmi iz Svetega pisma ne bo nikogar, ki ne bi verjel vanj do njegove smrti, na dan vstajenja pa bo priča proti njim "(Tafsir Yusuf Ali poudarja, da med komentatorji ni soglasja o tem, na koga se nanaša stavek "pred njegovo smrtjo". Večina komentatorjev, ki se držijo tradicionalnega stališča, da Isa ni umrl na križu, ampak ga je Allah vzel v nebesa in zato živi inkarnirano, se sklicuje na njega, kajti po izvenkranijski tradiciji bo Isa prišla ob koncu časa in se borila proti Dajjalu, pripravila pot imamu Mahdiju. Nato bo sledila splošna smrt in za njo - vstajenje in sodba. Manjšina komentatorjev verjame, da se stavek nanaša na "ljudi Svetega pisma.").
Bolj jasno in nedvoumno je povezava med osebnostjo Isa nakazana v hadisu (Sahih-Muslim, knjiga 41, hadis 7015), ki se glasi: "Allah bo poslal Mesijo, Mirjamin sin, in se spustil v beli minaret na vzhodni strani Damaska, oblečen v šafranovo obleko in si dal roke na krilih dveh angelov."
Imam Abdullah Antepli, muslimanski "kaplan" z univerze Duke v ZDA, je za Huffington Post pojasnil: "V zvezi s to vrsto prerokbe v islamu obstajata dve stališči. Nekateri muslimani so mnenja, da je treba takšne prerokbe razumeti dobesedno, kot so zapisane v Koranu in hadisih.
Vendar jih večina privržencev naše religije razlaga alegorično, ne dobesedno. Tako za mene kot za muslimanskega imama takšna prerokba pomeni enotnost kristjanov in muslimanov ob koncu časa in njuna skupna dejanja za izgradnjo kraljestva miru in pravičnosti na zemlji. In to ne zahteva takojšnje Kristusove navzočnosti."
Tu je krščansko stališče, ki ga je izrazil profesor David Lawse iz Luther Seminarja, avtor knjige "Dajanje pomena Svetemu Pismu": sedanjost. Če natančno pogledate besedilo Svetega pisma, boste v njem videli alegorične opise dogodkov, ki se že odvijajo."
Promocijski video:
Yasmin Hafiz, Huffington post