Kot otrok sem videl različico Planeta opic iz leta 1968. Kot prihodnji primatolog sem bil nad njim očaran. Mnogo let kasneje sem našel anekdoto o snemanju tega filma: v času kosila so ljudje, ki so igrali šimpanze, in ljudje, ki so igrali gorile, jedli v ločenih skupinah.
Pravijo, da "na tem svetu obstajata dve vrsti ljudi: tisti, ki ljudi delijo na dve vrsti, in tisti, ki jih ne." Pravzaprav je prvi tip ljudi veliko več. In posledice delitve ljudi na "naše" in "ne naše", člane naše skupine in ostale, ljudi in "druge", so lahko zelo hude.
Vsi ljudje potegnejo ločnico "prijatelj / sovražnik" glede na raso, narodnost, spol, jezikovno skupino, vero, starost, socialno-ekonomski status itd. In to ni dobro. To naredimo presenetljivo hitro in nevrobiološko učinkovito. Imamo zapleteno sistematiko in klasifikacijo načinov obrekovanja "njih". To počnemo z variabilnostjo, od drobne trenutne agresije do divjih pobojev. In tudi na podlagi čistih čustev nenehno ugotavljamo, kaj je narobe z njimi, čemur sledi primitivna racionalizacija, ki jo zamenjamo z racionalnostjo. Žalostno je.
Najpomembneje pa je, da obstaja razlog za optimizem. Predvsem zato, ker imamo vsi v glavi veliko različnih opredelitev nas / njih. "Oni" v enem primeru morda spadajo v kategorijo "mi" v drugem, prehod od tam pa sem lahko traja trenutek. Upamo torej, da se lahko s pomočjo znanosti druženje in ksenofobija umirijo, morda celo do te mere, da hollywoodski šimpanzi in gorile lahko večerjajo skupaj.
Moč ideje o "prijateljih" v primerjavi s "tujci"
Dejanski dokazi kažejo, da je delitev sveta na nas in sovražnike globoko zakoreninjena v naših možganih in je starodavna evolucijska zapuščina. Za začetek ugotavljamo, da med svojimi in drugimi ločimo z neverjetno hitrostjo. Dajte osebo v fMRI (funkcionalno slikanje z magnetno resonanco), možganski skener, ki v določenih okoliščinah zazna aktivnost v različnih delih možganov. Hitro mu pokažite fotografije, tako da se vsaka od njih zakasni le za 50 milisekund - 1/20 sekunde -, da komaj preseže raven prepoznavnosti. Omeniti je treba, da tudi v takšni situaciji možgani obdelujejo podobe tujcev drugače kot svoje.
Ta učinek je bil obsežno raziskan v zvezi z različnimi rasami. Hitro pokažite človeku slike ljudi svoje rase ali druge rase, v povprečju pa bo ogled slik ljudi druge rase sprožil amigdalo, področje možganov, povezano s strahom, tesnobo in agresijo. Še več, obrazi ljudi drugih ras aktivirajo manj fuziformne skorje, ki je specializirana za prepoznavanje obraza. Poleg tega se ljudje manj verjetno spomnijo obrazov drugih ras. Ogled filma, v katerem človekovo roko prebode igla, sproži "izomorfni refleks", pri katerem se aktivira del motoričnega področja skorje, povezan z gibi rok, in gledalčeva roka se trza - razen če film prikazuje roko osebe druge rase, v tem primeru je tak učinek opazen šibkejši.
Promocijski video:
Možganske napake, povezane z delitvijo na nas in nanje, dokazuje tudi hormon oksitocin. Znan je po svoji vpletenosti v družbeno dejavnost - ljudem omogoča, da postanejo bolj zaupljivi, naklonjeni in radodarni. Toda na ta način vpliva samo na vaše vedenje do ljudi v vaši skupini. V odnosu do tujcev deluje ravno nasprotno.
Samodejna, nezavedna narava reakcije svojega / tujega priča o globoki naravi tega mehanizma. To lahko dokažemo s prekleto pametnim testom implicitne asociacije. Recimo, da močno nasprotujete trolom in verjamete, da so v razvoju pod ljudmi. To lahko odkrijemo s testom latentne asociacije, kjer preiskovanci gledajo slike ljudi ali trolov v kombinaciji z besedami pozitivne ali negativne narave. Ti pari lahko podpirajo vašo naklonjenost (recimo človeški obraz in besedo "iskren", trol obraz in besedo "zahrbten") ali pa mu nasprotujejo. In ljudje potrebujejo malo več časa, delček sekunde, da obdelajo nasprotujoče si pare. To se zgodi samodejno - ne jezite se zaradi poslovne prakse klanov trolov ali brutalnosti trolov v bitki pri Gdetoburgu leta 1523. Obdelujete slike in besede, zaradi nagnjenosti proti trollom pa se podzavestno ustavite zaradi disonance, ki povezuje trola z "čednim" ali osebo z "smrdljivim".
Nismo sami tisti, ki vse delimo na prijatelje / sovražnike. Ni skrivnost, da lahko drugi primati nasilno delijo prijatelje / sovražnike. Šimpanzi se zberejo in sistematično iztrebljajo samce sosednje skupine. Nedavno delo o prilagajanju testa latentne asociacije drugim vrstam kaže, da imajo tudi drugi primati latentno negativne povezave s tujci. Opice Rhesus gledajo na podobe članov svoje skupine ali podobe neznancev v paru s slikami stvari s pozitivnimi ali negativnimi konotacijami. Makaki dlje gledajo na pare, ki se ne ujemajo (na primer slike članov njihove skupine v paru s podobami pajkov). Ti makaki se ne borijo samo s svojimi sosedi za vire - z njimi povezujejo negativna združenja. "Ti fantje so kot grdi pajki, mi pa smo kot dišeči sadeži."
Kako močno je koncept prijatelja / sovražnika zakoreninjen v možganih, se kaže v: hitrosti in minimalnem naboru dražljajev, ki so potrebni, da možgani obdelujejo razlike v skupinah; težnja po oblikovanju skupine na podlagi poljubnih kriterijev in obdaritvi teh meril z domnevno racionalnim pomenom; nezavedna avtomatizacija takšnega procesa; njegove začetke pri drugih primatih. Kot bomo videli, običajno razmišljamo o svojem, ne pa tudi o drugih, povsem naravnost.
Narava svojega
V različnih kulturah in skozi zgodovino ljudje, ki so del njihove skupine, veljajo za vrhunsko - smo najbolj korektni, inteligentni, visoko moralni in vredni. Vključuje tudi napihovanje prednosti inherentnih značilnosti - utemeljitev, zakaj ima naša hrana boljši okus, glasba je bolj navdihujoča, jezik bolj logičen ali poetičen.
Pripadnost lastnemu pomeni zavezanost skupini - na primer med študijem na športnem stadionu je znanstvenik, ki se je pretvarjal, da je navijač in je nosil dres ekipe, bolj verjetno prejel pomoč drugega navijača te ekipe kot nasprotnikovih navijačev.
Favoriziranje znotraj skupine odpira glavno vprašanje - ali moramo ljudem delati dobro tako, da maksimiramo raven dobrega počutja, ali preprosto bolje kot drugi, ko maksimiramo razliko med nami in njimi?
Običajno trdimo, da si prizadevamo za prvo možnost, lahko pa si na skrivaj zaželimo drugo. To bi lahko bilo dobro - v težki tekmi bo izguba sovraženega tekmeca s tretjo osebo dobrodošla kot zmaga vaše ekipe, pri športnih navdušenci pa obe možnosti enakovredno aktivirata možganske regije, odgovorne za nagrado in proizvodnjo nevrotransmiterja dopamina. Toda včasih je izbira "bolje kot" namesto "dobro" lahko katastrofalno. Težko se je vredno veseliti zmage v tretji svetovni vojni, če sta nam ostali še dve glineni koči in tri bakle, oni pa le obe.
Eno izmed naših najbolj družbeno usmerjenih dejanj v zvezi s člani skupine je pripravljenost, da jim odpustimo njihove napake. Ko neznanci storijo kaj narobe, esencializem deluje - to je zato, ker v bistvu so, vedno so bili in tudi vedno bodo. Kadar se naši ljudje motijo, se nagibamo k situacijskim interpretacijam - navadno nismo takšni in tukaj so olajševalne okoliščine, da razložite, zakaj smo to storili. Situacijska pojasnila o kršitvah pojasnjujejo, zakaj odvetniki iščejo poroto, ki bo stranko obravnavala kot svojo.
Nekaj povsem drugega in precej zanimivega se lahko zgodi, ko nekdo z nepravilnostmi razkrije svoje umazano perilo in potrdi negativni stereotip. Sram znotraj skupine lahko privede do strogih kazni, ki koristijo tujcem. Vzemimo Rudolpha Giulianija [ameriški politik, župan New Yorka v letih 1994-2001 iz republikanske stranke - približno prevod.], ki je odraščal v Brooklynu v italijansko-ameriški enklavi, kjer je bil zadolžen organizirani kriminal (Giulianijev oče je bil zaprt zaradi oboroženega ropa, nato pa je delal za mafijskega posojilodajalca). Giuliani se je leta 1985 proslavil kot tožilec, ki je obtožil glave "petih družin" v procesu proti mafiji, ki jih je na koncu uničil. Resnično je hotel ovreči stereotip, da je "Italijan Američan" sinonim za organizirani kriminal:"Če uspešna obtožnica ne zadostuje za odstranitev pristranskosti, povezane z mafijo, potem verjetno ni ničesar, kar bi jo lahko pomagalo odpraviti." Če želite, da nekdo podivjano razsodi člana mafije, poiščite ponosnega Italijana, ki ga jezijo stereotipi, ki jih je ustvarila mafija.
Tako pripadnost lastnemu nosi s seboj celo vrsto pričakovanj in obveznosti. Ali je mogoče preiti iz ene svoje kategorije v drugo? To je enostavno narediti v športu - ko se igralec preseli v drug klub, ne služi kot peta kolona, namenoma slabo igra, da bi svoji stari ekipi prinesel prednost. V središču pogodbenega razmerja je enakost delodajalca in zaposlenega.
Na drugem koncu lestvice je neprenosljiva pripadnost. Ljudje ne prehajajo od šiitov do sunitov, od iraških Kurdov do pastirjev samskih severnih jelenov. Redka Kurdinja si želi biti Sami in njeni predniki se bodo verjetno dotaknili v krstah, ko se bo dotaknila svojega prvega jelena. Prebežnike pogosto maščevajo tisti, od katerih so se ločili - Meriam Ibrahim je bila leta 2014 v Sudanu obsojena na smrt zaradi spreobrnjenja v krščanstvo -, tisti, ki so se jim pridružili, pa jih sumijo.
Tuja narava
Ali zavestno ali čustveno ne maramo tujcev?
Kognitivno utemeljitev za delitev prijatelja / sovražnika je enostavno artikulirati. Vladajoči razredi izvajajo neverjetne salte, da bi upravičili svoj status quo. Prav tako se morate potruditi, da upravičite dobrega neznanca, ki nam je v nečem pomagal: "Ah, ta neznanec se razlikuje od ostalih."
Kognitivne tankočutnosti so potrebne, da tujce predstavimo v grozeči luči. Strah, da bi ga tujci oropali, je poln pretvarjanja in partikularizma. Da pa se bojimo, da nam neznanci ne bodo vzeli službe, manipulirali z bankami, razredčili genski sklad itd., So potrebne ekonomija, sociologija in psevdoznanost.
Ko je bil konfederacijski general ranjen v ameriški državljanski vojni, je dal skrivni masonski znak, ki ga je prepoznal častnik Unije, ki ga je zaščitil in poslal v zavezniško bolnišnico.
Kljub vlogi sklepanja je bistvo delitve med prijatelji in sovražniki čustveno in samodejno, kar opisujejo izjave, kot so: "Ne morem natančno povedati, zakaj, vendar je narobe, ko to počnejo neznanci." Jonathan Haidt z univerze v New Yorku je pokazal, da je sklepanje pogosto izgovor za čustva in intuicijo, ki smo jih imeli v preteklosti, in je potrebno, da se prepričamo, da je naša izbira racionalnost.
To je mogoče dokazati v študijah s slikanjem možganov. Ko oseba vidi obraz neznanca, se aktivira njegova amigdala. In to se zgodi veliko prej (na časovni premici možganov) aktivacije skorje, odgovorne za zavestno sklepanje. Najprej se sprožijo čustva.
Najbolj prepričljiv dokaz, da se negativni odnosi do neznancev pojavijo med čustveno in samodejno obdelavo, je, da je z domnevno racionalnim sklepanjem o tujcih mogoče podzavestno manipulirati. Tu je nekaj primerov rezultatov teh poskusov. Predmetom pokažite diapozitive s fotografijami malo znane države; če se med diapozitivi pojavijo obrazi ljudi, ki izražajo strah, in v tako kratkih intervalih, da jih je mogoče zaznati le podzavestno, bodo imeli subjekti bolj negativen vtis o državi kot celoti. Ker so v bližini smeti, ki neprijetno dišijo, so ljudje bolj konzervativni glede značilnosti predstavnikov drugih skupin. Kristjani slabše govorijo o tistih, ki ne pripadajo tej veri, če so pravkar šli mimo cerkve. V drugi študiji ljudjetisti, ki se na delo vozijo z vlakom, na postajališčih za prevoz v krajih, kjer je prebivalstvo pretežno belo, so izpolnili vprašalnike o političnih naklonjenostih. Nato so se mehiški pari dva tedna dnevno pojavljali na polovici postaj. Bili so konzervativno oblečeni in govorili so nežno. Zanimivo je, da je prisotnost takih parov ljudi spodbudila k manjšemu zakonitemu priseljevanju iz Mehike, zakonu, ki angleščino postavlja kot uradni jezik, in manjši podpori amnestiji nezakonitih priseljencev. Vendar se njihov odnos do Azijcev, Črncev ali Arabcev ni spremenil. V drugi študiji se je izkazalo, da so ženske med ovulacijo bolj negativne do moških.izpolnjeni vprašalniki o politični pristranskosti. Nato so se mehiški pari dva tedna dnevno pojavljali na polovici postaj. Bili so konzervativno oblečeni in govorili so nežno. Zanimivo je, da je prisotnost takih parov privedla do tega, da so ljudje bolj podpirali upad zakonitega priseljevanja iz Mehike in zakon, s katerim je angleščina uradni jezik, in manj podpirali amnestijo nezakonitih priseljencev. Vendar se njihov odnos do Azijcev, črncev ali Arabcev ni spremenil. V drugi študiji se je izkazalo, da so ženske med ovulacijo bolj negativno nastrojene do moških.izpolnjeni vprašalniki o politični pristranskosti. Nato so se mehiški pari dva tedna dnevno pojavljali na polovici postaj. Bili so konzervativno oblečeni in govorili so nežno. Zanimivo je, da je prisotnost takih parov privedla do tega, da so ljudje bolj podpirali upad zakonitega priseljevanja iz Mehike in zakon, s katerim je angleščina uradni jezik, in manj podpirali amnestijo nezakonitih priseljencev. Vendar se njihov odnos do Azijcev, črncev ali Arabcev ni spremenil. V drugi študiji se je izkazalo, da so ženske med ovulacijo bolj negativno nastrojene do moških.da so ljudje bolj podpirali zmanjšanje števila zakonitih priseljencev iz Mehike in zakon, s katerim je angleščina uradni jezik, in manj podporo amnestiji nezakonitih priseljencev. Vendar se njihov odnos do Azijcev, Črncev ali Arabcev ni spremenil. V drugi študiji se je izkazalo, da so ženske med ovulacijo bolj negativno nastrojene do moških.da so ljudje bolj podpirali zmanjšanje števila zakonitih priseljencev iz Mehike in zakon, s katerim je angleščina uradni jezik, in manj podporo amnestiji ilegalnih priseljencev. Vendar se njihov odnos do Azijcev, črncev ali Arabcev ni spremenil. V drugi študiji se je izkazalo, da so ženske med ovulacijo bolj negativno nastrojene do moških.
Z drugimi besedami, naš intuitiven in čustven odnos s tujci je pogojen s skritimi silami, katerih obstoj nismo slutili. In potem naša zavest skuša dohiteti čustveni jaz, ustvariti nabor dejstev ali zanesljivo ponaredek, ki pojasnjuje, zakaj sovražimo tujce. To je nekakšna različica takšnega kognitivnega izkrivljanja, kot je težnja po potrditvi svojega stališča: zapomniti si dejstva, ki potrjujejo stališče, je boljše kot zanikati dejstva; preizkusite stvari, tako da rezultati podpirajo, vendar ne zanikajte hipoteze; bodite bolj skeptični glede rezultatov, ki vam niso všeč, kot do tistih, ki so vam všeč.
Heterogenost tujcev
Seveda različne vrste tujcev vzbujajo različne občutke (in različne nevrobiološke odzive). Bolj pogosto neznanci veljajo za grozeče, jezne in nevredne zaupanja. V ekonomskih igrah ljudje druge rase obravnavajo kot manj zaupanja vredne ali manj vredne vzajemnosti. Belim ljudem se zdi, da so obrazi črncev slabši kot obrazi belcev in bolj verjetno pripisujejo zle obraze nedoločene rase rasi, ki se razlikuje od njihove.
Toda tujci ne izzovejo le občutka ogroženosti; včasih je gnus. Tu nastopi del možganov, imenovan otočni reženj ali otoček. Pri sesalcih reagira na okus ali vonj gnilobe in povzroča krče v želodcu in reflekse zamašitve. Z drugimi besedami, ščiti živali pred strupeno hrano. Vendar pri ljudeh nadzoruje gnus, povezan ne samo z občutki, ampak tudi z moralo - če se subjekti spomnijo katerega koli svojega podlega dejanja ali vidijo podobo dejanj, ki so z moralnega vidika odbijajoča, se v njih aktivira otok. Zato ni nobene prispodobe za to, da smo siti stvari, ki so z moralnega vidika gnusne. In neznanci, gnusni, aktivirajo otoček nič manj kot amigdalo.
Na intuitivni ravni je težko imeti neprijetne občutke v odnosu do neznancev; otok se težko spopada z gnusom, povezanim z abstraktnimi prepričanji druge skupine. Oznake za prijatelje / sovražnike predstavljajo okvir za to. Zdaj, če govorimo o tem, da je naše gnusanje do tujcev posledica tega, da jedo gnusne, svete ali zelo prikupne stvari, si nalivajo gnusne okuse, se vulgarno oblačijo - bo otok takšne značilnosti z lahkoto pogoltnil. Po besedah psihologa Univerze v Pensilvaniji Paula Rosina, "gnus služi kot etnična oznaka ali znak pripadnosti skupini." Odločitev, da neznanci jedo gnusne stvari, omogoča lažjo odločitev, da imajo neznanci zoprne ideje, recimo na področju deontologije.
In potem so tujci, ki se jim lahko posmehujejo - to pomeni, da humor uporabijo kot orožje. Ko se odmetnik norčuje iz naše skupine, je to orožje šibkih tujcev, ki poskušajo oslabiti verigo poveljevanja. Toda ko se naša skupina norčuje iz nekoga drugega, to krepi negativne stereotipe in hierarhijo.
Na tujce pogosto gledajo tudi kot na bolj homogeno maso od svoje, s poenostavljenimi čustvi in zmanjšano občutljivostjo na bolečino. Na primer, ne glede na to, ali gre za antični Rim, srednjeveško Evropo, cesarsko Kitajsko ali predvojni Jug, elita opravičuje stereotipe za sužnje - so neumni, kot otroci, nesposobni za neodvisnost.
Tako so različni tujci različnih vrst, vendar z istim bistvom - so grozeči in zli, gnusni in odbijajoči, primitivni in nediferencirani.
Hladno in / ali nesposobno
Pomembno delo Susan Fisk z univerze Princeton preučuje taksonomijo tujcev v naših mislih. Ugotovila je, da poskušamo tujce razvrstiti po dveh oseh: toplina (ali oseba ali skupina pripada sovražnikom ali prijateljem, hoče dobro ali zlo) in usposobljenost (kako učinkovito lahko oseba ali skupina uresniči svoje načrte).
Te osi so neodvisne. Prosite osebo, naj nekoga oceni; če mu daš namige o statusu osebe, to vpliva na ocene na lestvici sposobnosti, ne pa na toplino. Če mu daš namige o konkurenčnosti, je učinek ravno nasproten. Ti dve osi tvorita matriko s štirimi vogali. Sami se visoko ocenjujemo tako na toplotni lestvici kot na lestvici kompetenc (W / W). Tako Američani na splošno gledajo na dobre kristjane, temnopolte profesionalce in srednji sloj.
Obstaja tudi druga skrajnost, nizka toplina in usposobljenost (N / N). Takšne ocene so dodeljene brezdomcem in odvisnikom od mamil.
Obstaja območje visoke toplote in nizke usposobljenosti (H / L) - ljudje z duševnimi težavami, invalidi, oropali stari. Nizka toplina in visoka usposobljenost (H / V) - kako ljudje iz "držav v razvoju" ocenjujejo Evropejce, ki so jih kolonizirali (tu kompetenca ni skupek veščin ali znanja, ampak učinkovitost, s katero ljudje na primer kradejo zemljo vaših prednikov) in koliko manjšin v ZDA gleda na belce. To je sovražni stereotip, s katerim se v ZDA zdravijo Azijci, Judi v Evropi, Indijci v Vzhodni Afriki, Libanonci v Zahodni Afriki, Kitajci v Indoneziji, revni so bogati - so hladni, pohlepni, zaprti v svoj krog, če pa ste hudo bolni, pojdite k takšnemu zdravniku.
Vsak skrajni primer povzroči vztrajne občutke. V / I (na primer svoj) - ponos. Н / В - zavist in ogorčenje. B / L - škoda. N / N - gnus. Ogled ljudi kategorije N / N aktivira amigdalo in otoček, ne pa tudi fuziformnega girusa, ki je odgovoren za prepoznavanje obraza; enako dobimo na primer pri ogledu fotografije rane, ki jo prizadenejo ličinke. Nasprotno pa gledanje slik ljudi iz kategorij V / Š ali Š / V aktivira čustveni in kognitivni del čelne skorje.
Kraji med skrajnostmi vzbujajo svoje značilne reakcije. Ljudje, ki vzbujajo občutke med usmiljenjem in ponosom, vzbudijo željo po pomoči. Med usmiljenjem in gnusom živi želja po ponižanju in izgonu. Med ponosom in zavistjo leži želja po privlačenju in prejemanju ugodnosti. Med zavistjo in gnusom je najbolj sovražna želja po napadu.
Najbolj všeč mi je spreminjanje kategorizacije nekoga. Najbolj razumljiva sprememba je sprememba stanja visoke toplote in visoke usposobljenosti (V / Z).
- I / O do I / O: Eden od staršev, ki pade v demenco, ga želi skrbeti zanj.
- I / O do N / V: poslovni partner, katerega dolgoročna kraja je bila pravkar razkrita. Izdaja.
- Od I / O do N / N: redek primer, ko je imel uspešen prijatelj grozno stvar in je zdaj brez strehe nad glavo. Zgroženost pomešana s presenečenjem - kaj je šlo narobe?
Obstaja tudi prehod iz N / N v N / W. Ko sem bil otrok v 60. letih, je ameriški parohialni odnos do Japonske spadal v prvo kategorijo. Senca druge svetovne vojne je rodila nenaklonjenost in prezir, oznaka Made in Japan pa je govorila o poceni plastični smeti. In potem je kar naenkrat "Made in Japan" pomenil prednost pred ameriškimi proizvajalci avtomobilov.
Ko brezdomec porabi veliko truda, da nekomu povrne denarnico, in razumete, da je bolj pošten kot vaši prijatelji, je to prehod iz N / H v H / H.
Bolj zanimiv je prehod iz H / W v H / H, ki vzbuja zlobno veselje in pomaga razložiti, zakaj je preganjanje skupin H / W običajno povezano s ponižanjem in spuščanjem v status H / N. Med kulturno revolucijo na Kitajskem so bili predstavniki zavrnjenih elit najprej oblečeni v klovnovske kape in nato poslani v delovna taborišča. Nacisti so se rešili duševnih bolnikov, ki so že spadali v kategorijo N / N, tako da so jih preprosto ubili; nasprotno pa je zdravljenje Judov (H / V) pred smrtjo vključevalo nošenje rumenih trakov, obrezovanje brade, drgnjenje pločnikov z zobnimi ščetkami pred očmi posmehljive množice. Ko je Idi Amin v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja iz Ugande pregnal več deset tisoč indo-pakistanskih državljanov (N / V), je svoji vojski najprej omogočil, da jih pleni, tepe in posiluje. Najbolj barbarski primeri človeškega vedenja so povezani s premestitvijo neznancev iz kategorije N / A v kategorijo N / N.
Težav pri razdelitvi neznancev v kategorije je polno. Obstaja pojav zlovoljnega spoštovanja, celo tovarištvo do sovražnika. Apokrifni primer bodo asi prve svetovne vojne, kjer med ljudmi, ki se poskušajo ubiti, preskočijo "svoje" iskrice. "Oh, gospod, včasih bi se rad z vami pogovoril o aeronavtiki ob steklenici dobrega vina." "Baron, v čast mi je, da boste vi tisti, ki me bo ustrelil." In težave so tudi pri ločevanju gospodarskih in kulturnih sovražnikov, novih in starih, oddaljenih tujih in lokalnih prebivalcev, ki živijo v soseski. Ho Chi Minh [prvi predsednik Demokratične republike Vietnam - približno prevod.] med ameriško vojaško akcijo v Vietnamu je zavrnil pomoč Kitajcev z argumentom: "Američani bodo odšli čez leto ali deset, Kitajci pa bodo, če jim bodo dovolili, ostali tisoč let."
In potem je tu presenetljiv in čuden pojav, ko član tuje skupine prinese s seboj negativne stereotipe, povezane z njegovo skupino, in ima raje člane vaše skupine. To sta v svoji "študiji lutk" v štiridesetih letih prejšnjega stoletja dokazala psihologa Kenneth in Mamie Clarke. Takrat so se temnopolti otroci, tako kot belci, raje igrali z belimi lutkami kot črnimi in belim dajali bolj pozitivne lastnosti. V sodnem postopku Browna proti ministrstvu za šolstvo je bilo omenjeno, da je ta učinek najbolj izrazit pri temnopoltih otrocih v ločenih šolah. Ali pa razmislite o primeru moškega, ki močno protestira proti gejevskim pravicam, za katerega se izkaže, da je skriti homoseksualec - Mobiusov list v svetu patologije, ki pomeni spoznanje, da pripadate klanu strašljivih tujcev. Daleč smo pred celo tako zapletenimi manifestacijami opičje psihe, kot je povezava tujih opic s pajki, ko se prepustimo svojim psihološkim muham, povezanim z delitvijo sveta na prijatelje in sovražnike.
Njegova raznolikost
Prav tako se zavedamo, da drugi ljudje spadajo v različne kategorije, in spremenimo naše dojemanje, katere so najbolj pomembne. Ni presenetljivo, da je veliko tega razmišljanja o rasi in poskušamo ugotoviti, ali ima ta kategorizacija res prednost pred ostalimi.
Premoč rase je privlačna ljudska modrost. Prvič, rasa je biološki atribut, opazna identiteta, ki izzove razmišljanje v duhu esencializma. Poleg tega so se ljudje razvili v pogojih, v katerih različna barva kože jasno kaže na pripadnost tujcem. Poleg tega je v velikem odstotku kultur pred stikom z zahodno civilizacijo obstajala statusna delitev glede na barvo kože.
Vendar dokazi kažejo drugače. Prvič, čeprav obstajajo očitni biološki vidiki rasnih razlik, je rasa biološki kontinuum in ni jasna kategorija. Če na primer ne prilagodite svojih podatkov, bodo genetske variacije znotraj rase običajno tako močne kot razlike med rasami. In to ni presenetljivo, če pomislite na raznolikost rasnih kategorij - primerjajte recimo Sicilijance in Švede.
Poleg tega se rasa ne more spoprijeti z vlogo fiksne klasifikacije. V različnih obdobjih ameriške zgodovine so Mehičani in Armenci veljali za rase; južni Italijani in severni Evropejci so bili različno razvrščeni; oseba z enim temnopoltim prapradedom in sedmimi belci je v Oregonu veljala za belo, na Floridi pa ne. Takšna dirka je plod kulture.
Ni presenetljivo, da se rasna dihotomija prijatelj / sovražnik pogosto umakne pred drugimi klasifikacijami. V eni študiji so si preiskovanci ogledali slike ljudi, belih ali črnih, povezanih z izjavami, nato pa so se morali spomniti, katera rasa je s katero izjavo povezana. Rasna kategorizacija je bila samodejna - če je bil subjekt zmeden glede pripadnosti citata, potem so pravilne in napačne osebe najverjetneje pripadale isti rasi. Potem je bila polovica črno-belih na slikah oblečena v enako vidno rumeno srajco, druga polovica pa v sivi. Zdaj so preiskovanci najpogosteje zamenjali izjave glede na barvo srajce. Poleg tega prerazvrstitev spolov zatira nezavedno rasno kategorizacijo. Navsezadnje so se rase v zgodovini hominidov pojavile razmeroma nedavno (morda šele pred nekaj deset tisoč leti),in vsi naši predniki, skoraj do ciliacij, so imeli različen odnos do različnih spolov.
Pomembna študija Mary Wheeler, ki je preučevala aktivacijo amigdale s podobami ljudi druge rase, je pokazala, kako se kategorizacija spreminja. Ko so preiskovanci morali pogledati piko, ki je vidna na vsaki sliki, obrazi drugih ras niso aktivirali amigdale. Druga skupina je morala oceniti, koliko obrazi na slikah so starejši od določene starosti, in v tem poskusu se je aktivirala amigdala. Tretji skupini so pred fotografijo obraza pokazali podobo zelenjave in jo prosili, naj oceni, ali je osebi ta zelenjava všeč. Posledično je amigdala ostala v mirovanju.
Zakaj? Gledate tujce in razmišljate, kakšno hrano imajo radi. Lahko si jih predstavljate, kako kupujejo ali naročajo hrano v restavracijah. V najboljšem primeru se odločite, da z njimi delite strast do zelenjave - prišlo bo do rahlega zbliževanja med vašimi in drugimi. V najslabšem primeru se odločite, da ste drugačni od precej miroljubnega tujca - v zgodovini skoraj ni primerov, ki bi se prelili zaradi sporov med pripadniki brokolija in cvetače. Najpomembneje pa je, če na večerji pomislite na neznanca, ki uživa ob obroku, mislite nanj kot na osebo - to je najboljši način za oslabitev samodejne kategorizacije prijateljev / sovražnikov.
Hitra kategorizacija se lahko zgodi v najtežjih, najverjetnejših in težkih razmerah:
- V bitki pri Gettysburgu je bil konfederacijski general Lewis Armistead smrtno ranjen. Ležeč na bojnem polju je dal skrivni masonski znak v upanju, da ga bo prepoznal še en član te družbe. In ga je prepoznal oficir zveze Hiram Bingham, ki ga je zaščitil in pripeljal v bolnišnico Union. Kategorije prijateljev / sovražnikov na lestvici Unije / Konfederacije so takoj izginile pred prostozidarjem / ne-prostozidarjem.
- V drugi svetovni vojni so britanski komandosi ugrabili nemškega generala Heinricha Kreipeja na Kreti, čemur je sledil nevaren 18-dnevni izlet na obalo, da bi srečal britansko ladjo. Ko je odred opazil sneg na najvišjem vrhu Krete. Kreipe si je v latinščini zamrmral prvo vrstico Horacijeve ode zasneženi gori. Britanski poveljnik Patrick Lee Fermor je citat takoj nadaljeval. Dve osebi sta spoznali, da je po besedah samega Leeja Fermorja "pil iz istih vodnjakov". Prekategorizacija. Lee Fermor je poskrbel, da je bil Kreipe ozdravljen in na varnem. Komunicirali so po koncu vojne in se nekaj desetletij kasneje srečali na grški televiziji. "Brez zamere," je dejal Kreipe in pohvalil njihovo "drzno operacijo".
- Končno so na božičnem premirju v prvi svetovni vojni vojaki, ki so se med seboj borili v jarkih, ves dan skandirali, molili in se zabavali, igrali nogomet, izmenjevali darila in na vse možne načine poskušali podaljšati premirje. Samo en dan je trajalo, da je soočenje med Britanci in Nemci nadomestilo razumevanje, da gre za spopad med vojaki in častniki v zaledju, zaradi česar smo se morali pobiti.
V naših mislih je veliko dihotomij in tiste, ki se v pravih okoliščinah zdijo neizogibne in kritične, lahko takoj izginejo.
Zmanjšanje vpliva fisije na prijatelja / sovražnika
Kako se lahko znebimo teh dihotomij? Obstajajo možnosti.
Kontakt. Dolgoročni stiki z neznanci lahko vplivajo na delo pri kategoriziranju prijateljev / sovražnikov. V petdesetih letih je psiholog Gordon Allport predlagal "teorijo stikov". Njegova napačna možnost: združite svoje prijatelje in sovražnike (na primer najstnike iz dveh vojskujočih se držav v poletnem taborišču), nato pa bo sovražnost izginila, podobnosti bodo začele prevladovati in vsi se bodo spremenili v "prijatelje". Bolj pravilna možnost: zberite svoje prijatelje in sovražnike v posebnih pogojih in zgodilo se bo kaj podobnega ali pa bo situacija eksplodirala in se samo poslabšala.
Primer učinkovitih posebnih pogojev: stranke približno sovpadajo po številu, obravnavajo se enako in nedvoumno, stiki trajajo dolgo in na nevtralnem ozemlju obstajajo smiselne naloge, na katerih vsi sodelujejo (na primer spreminjanje travnika v nogometno igrišče).
In tudi takrat je učinek običajno omejen - prijatelji in sovražniki hitro izgubijo povezave, spremembe so kratkotrajne in včasih se izkaže, da "sovražim te tujce, toda eden izmed njih, ki sem ga spoznal lansko poletje, je v bistvu normalen fant." Do temeljnih sprememb v odnosih pride pri res dolgoročnih stikih. Potem je napredek.
Pristop k podzavesti. Če želite zmanjšati učinek nezavedne kategorizacije prijateljev / sovražnikov, je eden od načinov pristop stereotipu (na primer vsem najljubša tuja zvezda). Drug pristop je, da skrito razložimo; usmerite ljudi k njihovim kognitivnim pristranskostim. Drugo močno orodje je govorjenje z drugačne perspektive. Predstavljajte si, da ste oni, in jim povejte, zakaj ste nesrečni. Kaj čutiš? Se boste počakali, ko boste nekaj časa preživeli na njihovem mestu?
Zamenjava esencializma z individuacijo. V eni študiji so belce preiskovali, kako so se počutili glede rasnih razlik. Polovica je bila sprva nagnjena k esencializmu in napovedovala, da so "znanstveniki našli genetske dokaze o rasnih razlikah". Druga polovica je izvedela, da so "znanstveniki ugotovili, da ni genetske podlage za rasne razlike." Pripadniki druge polovice pa so se manj strinjali glede rasne neenakosti.
Zmanjšanje hierarhije. Prerazvite hierarhije krepijo razlike med prijatelji in sovražniki, ker tisti na vrhu svoj status opravičujejo s klevetanjem nižjih, slednji pa na vladajoči razred gledajo z nizkim razmerjem toplina / visoka usposobljenost. Na primer, obstaja kulturni trop, ki pravi, da so revni ljudje bolj neprevidni, so bližje resničnemu življenju in lahko uživajo v njegovih preprostih užitkih, bogati pa so nesrečni, pod stresom in pod pritiskom odgovornosti. Podobno mit "revni so, a polni ljubezni" revne uvršča v klasifikacijo toplih / nizkih kompetenc. Ena študija 37 držav je pokazala, da večja kot je razlika v dohodku med bogatimi in revnimi, bolj bogati podpirajo to stališče.
Zaključek
Od pretirane barbarije do manjših težav, ki jih povzroča mikroagresija, delitev na prijatelje in sovražnike povzroči veliko neprijetnih posledic. Mislim pa, da ne bi smel biti cilj "ozdraviti" navado razdeljevanja ljudi v kategorije prijatelj / sovražnik (da ne omenjam dejstva, da je v prisotnosti amigdale to nemogoče).
Sam sem nagnjen k osamljenosti - veliko časa sem preživel v šotoru v Afriki in študiral drugo vrsto. Toda moji najsrečnejši trenutki so povezani z občutkom, da sem med svojimi ljudmi, da sem sprejet, da sem varen in ne sam, da sem del nečesa večjega in kar me obdaja, občutek, da sem na pravi strani in z mano stvari so dobre. V nekaterih oddelkih je moj / nekdo drug - nesramni, krotki, amorfni pacifist - pripravljen ubiti in umreti.
Če vzamemo za samoumevno, da bodo vedno različne plati, je zelo težko biti na strani »dobrega«. Ne zaupajte esencializmu. Ne pozabite, da je racionalnost pogosto le racionalizacija, poskus dohitevanja podzavestnih sil, katerih obstoj ne sumimo. Osredotočite se na skupne cilje. Vadite stranski pogled. Sodelujte v individuaciji. In spomnite se, kako pogosto so se v zgodovini resnično zlonamerni neznanci skrivali in zamenjali neko tretjo osebo.
Medtem se potrudite ljudem, katerih avtomobili so okrašeni z nalepko "nesramno zanič" in spomnite vse, da smo v tem boju na isti strani barikad, proti lordu Voldemortu in hiši Slytherin.