Italijan Giordano Bruno je morda najbolj znana žrtev inkvizicijskega dvora. Toda do zdaj le malokdo lahko razumljivo razloži, zakaj je bil pravzaprav obsojen na smrt in kaj je preprečilo Brunovo oprostilno sodbo v našem času? Izkazalo se je, da so cerkev prestrašili njegovi ezoterični pogledi in nikakor ne znanstvene raziskave.
Zakaj je inkvizicija požgala Giordana Bruna?
Iz šole vemo, da je Giordano Bruno, italijanski dominikanski menih, mislec in pesnik, pred tem obdobjem ugibal in potrdil z naslednjimi astronomskimi odkritji. Trdil je, da so zvezde oddaljena sonca; da v mejah osončja v njegovem času obstajajo neznani planeti; da je v Vesolju nešteto teles, podobnih našemu Soncu, okoli katerih se vrtijo planeti. Po priznani različici je bila zaradi teh pobunjenih izjav katoliška cerkev Bruna kot krivoverca obsodila in požgala na grmadi leta 1600. Skoraj tri stoletja kasneje, leta 1889, je bil kraj njegove usmrtitve označen s spomenikom. Toda tudi 400 let kasneje papež ni hotel obravnavati vprašanja njegove rehabilitacije. Kako je bilo vse v resnici?
Vajeni čarovniki
Giordano se je rodil leta 1548 v mestu Nola v okolici Neaplja. Mladost je preživel kot menih v enem od tamkajšnjih samostanov. Že tam so ga prvič opazili v herezi: prebral je prepovedana dela Erazma Rotterdamskega, dela hermetika Marsilia Ficina in kabalista Pico della Mirandola. In prav tako je na podlagi prebranega javno izrazil dvom o brezmadežnem spočetju Blažene Device Marije.
Pri 28 letih se je Bruno odpovedal verski bratovščini in slekel haljo. Ko je izvedel, da inkvizicija proti njemu pripravlja postopek, ki je obsegal nič manj kot 130 groženj, se je modro odločil, da bo pobegnil. Do takrat je dobro preučil dela ne samo svojih sodobnikov, temveč tudi starodavnih avtorjev - Pitagore, Platona, Lukrecija, pa tudi srednjeveškega mistika Raymunda Lulla. Predvsem v teh spisih ga je zanimalo, kaj je povezano z numerologijo, simpatično magijo in okultizmom.
Promocijski video:
Po branju Ficina, še posebej njegovega prevoda "Hermetica" ali "Knjige znanja Hermesa Trismegista, največjega Griža)", ki naj bi bil nekoč ustvarjen v egiptovski Aleksandriji na podlagi starodavnih zapisov boga modrosti Thota, grškega Hermesa), je Bruno postal goreč občudovalec "egiptovskega »Religija. Zdaj je gojil sanje o njenem popolnem oživitvi. Poleg tega je Bruno zasnoval radikalno revolucijo: nadomestiti krščanstvo s "čarobno religijo" hermetizma.
Ali je čudno, da je Giordana preganjala inkvizicija in je bil prisiljen zapustiti Italijo? Vendar je domovino zapustil brez naglice, izmenično je obiskal različna italijanska mesta.
Leta 1577 je nekaj tednov preživel v Benetkah, kjer je izdal svojo prvo knjigo, ki je danes žal izgubljena. Naslednja postaja je bila v Padovi, ki slovi po svoji norosti po astrologiji in astralni magiji. Nato je obiskal Milano, kjer je prvič slišal za angleškega plemiča Philipa Sydneyja, ki je kasneje igral pomembno vlogo v njegovem življenju.
Sodni predavatelj
Leta 1581 se je Bruno zatekel v Pariz na dvor Henrika III. Tako kralj sam kot njegova mati Catherine de Medici sta bila naklonjena alkimistom in astrologom. V Parizu je nekdanji menih predaval in se seznanil s heliocentrično teorijo Nikolaja Kopernika. Po nekaj letih je Bruno odplul v Anglijo in se naselil v Londonu, v hiši francoskega odposlanca in pod njegovim pokroviteljstvom. Tam je napisal tudi svoja najpomembnejša dela.
Kraljica Elizabeta I. je takrat vladala na otoku, odkrito je bila v vojni s papeškim Rimom, zaradi česar so se v njej znašli številni protestanti in svobodomiselni znanstveniki. Bruno je na svojih predavanjih v Oxfordu govoril o Kopernikovi teoriji, vendar je v nasprotju z drugimi vztrajal, da je treba ta sistem postaviti "v kontekst astralne magije in sončnega egiptovskega kulta".
Enega prvih predavanj se je udeležil mladi in ugledni Anglež Philip Sydney, prijatelj slovitega astrologa Johna Deeja. Sydney se je zanimal za ideje Italijana in mu začel kazati znake pozornosti. Ni čudno, da je Bruno Sydney omenil v posvetilnem napisu svoje glavne knjige Izgon zmagoslavne zveri. Pod »zverjo« je Hermesov prerok razumel papeža, z »izgnanstvom« - pa je odprl pot novi religiji, ki temelji na učenjih Trikrat največjega.
Bruno piše: "To je dobra vera, ki je bila potopljena v temo, ko so jo kristjani uničili, prepovedali s svojimi odloki in jo zamenjali s kultom mrtvih, neumnimi rituali, nemoralnim vedenjem in neprekinjenimi vojnami." Poleg tega v razpravi "Izgon zmagoslavne zveri" neskončno omenja zvezde, zodiak in ozvezdja, podrobno opisuje, kako njihove moči potegniti na Zemljo in jih uporabiti s pomočjo "magije in božanskega kulta Egipčanov". Tako je Giordano Bruno jasno povedal, da ni grško malikovanje, ne krščanske zapovedi, temveč egipčanski kult, ki bi ga bilo treba šteti za "najboljšo religijo in najboljši zakonik". Po njegovem mnenju je bilo "nebeško znamenje Kopernikovo sonce, ki oznanja vrnitev egiptovske svetlobe, ki bo razpršila sedanjo temo."
Nenadoma, leta 1585, je Bruno zapustil obalo Meglene Albione in odplul nazaj na celino. Razlogi za to so bili različni: nostalgija po domovini, prepiri z angleškimi profesorji, prepir s francoskim veleposlanikom.
Vohun in heretik
Pred časom je John Bossi, profesor na Univerzi v Yorku, izrazil svoje stališče do Brunovih dejavnosti v Angliji. Verjame, da je morda našel odgovor na eno najbolj grozljivih skrivnosti fanatičnega verskega življenja v Angliji iz 16. stoletja. Se pravi, odgovoril je na vprašanje, kdo je bil v resnici Henry Fagot - skrivnostna oseba, katere skrivna pisma so privedla do aretacije, mučenja in usmrtitve angleških katoličanov, ki so nameravali strmoglaviti Elizabeto in na prestol postaviti katoliško škotsko kraljico Marijo (Stuart).
Nekateri znanstveniki so že sredi 19. stoletja sumili, da je Fagot, kdor koli že, eden od dveh vohunov, ki sta se vdrla v osebje francoskega veleposlaništva v Londonu. Veljalo je, da je tako imenovana "prva oseba" veleposlanikova tajnica. Toda "druga oseba", pravi Bossi, je bil Giordano Bruno, ki ga je zaposlil Philip Sydney.
Nekdanji menih je dve leti in pol živel v rezidenci francoskega veleposlanika v Londonu in tako lahko Britance obveščal o vsem, česar se je lahko naučil od svojih gostoljubnih gostiteljev. "Prvič, Bruno je fanatično sovražil papeštvo," piše Bossi. - Drugič, nikakor ni bil kopan z denarjem in vedel je, za kaj ga porabiti. In končno, tretjič, s svojim delom sem dobil veliko užitka."
Francijo, kamor se je Bruno vrnil, je zajela vojna med nepomirljivimi nasprotniki - katoličani in hugenoti (protestanti), zato se tu ni zadrževal. Ker ni poznal zatočišča in ni imel sredstev za preživetje, se je skušal ustaliti v Nemčiji. Predaval je v Wittenbergu, živel v Helmstedtu v Frankfurtu na Majni, a se je leta 1591 vrnil v Italijo. Nekaj mesecev je živel v Benetkah, kjer se zdi, da ga nihče ni motil. Vendar je na koncu padel v past, ki mu jo je inkvizicija premeteno uredila, ujeli in poslali v Rim.
Po sedmih letih zapora in zaman poskusov, da bi ga prepričali, naj se javno odreče svojim naukom, je bil Giordano Bruno obsojen na smrt kot heretik in kršilec meniške zaobljube. Zjutraj 17. februarja 1600 so ga, oblečenega v belo srajco, pripeljali v Campo dei Fiori ("Polje cvetja") - trg v bližini rimskega Panteona. Tam so bili trdno vezani na lesen drog, okoli katerega so bili zloženi kup drv in snopi grmičevja.
Morda se je Bruno v teh minutah spomnil svojega psevdonima - Fagot. Navsezadnje ta beseda v angleščini pomeni le hlode za zažig stebra z heretikom. Ko je menih, ki je šel k ognju, pokazal Brunu podobo Odrešenika, je tisti, čigar noge so bile že do kosti opečene, našel moč, da se z gnusom obrne stran.
Revija: Skrivnosti 20. stoletja, №13 Irina Strekalova